Нам нужна только твоя душа

Нам нужна только твоя душа

(6 голосов5.0 из 5)

Рок-сце­на и оккуль­тизм: даты, фак­ты, подоплека.

“Музы­ка и магия во всех куль­ту­рах издав­на были близ­ки­ми сосе­дя­ми. Музы­ка, кото­рая обра­ща­ет­ся не столь­ко к разу­му, сколь­ко ко всей эмо­ци­о­наль­ной сфе­ре чело­ве­ка, гра­ни­ча­щей с под­со­зна­ни­ем, явля­ет­ся как бы замоч­ной сква­жи­ной, через кото­рую мож­но в самом себе “уви­деть” часть дру­гой дей­стви­тель­но­сти. Ком­по­зи­то­рам элек­трон­ной музы­ки, таким как Карлхайнц Шток­ха­у­зен, эта вза­и­мо­связь дав­но была извест­на. Но более все­го куль­тур­ные кру­ги Запа­да пости­га­ли магию, исполь­зуя ее в рок-музыке”.

(“Рок-музы­ка и магия”. Рок-сес­сия 1)

“Исполь­зо­ва­ние маги чес­ких пред­ме­тов, нар­ко­ти­ков, а так­же вол­шеб­ство и закли­на­ние оккульт­ных сил ста­ли состав­ной частью искус­ства не толь­ко сего­дня, Суе­ве­рие и фор­му­лы закли­на­ний издав­на име­ли отно­ше­ние к миру искус­ства. Во всех обла­стях искус­ства нахо­дят их сле­ды, и рок-н-ролл так­же не остал­ся сво­бо­ден от это­го. Может быть, рок-н-ролл даже осо­бо при­го­ден для этих влияний”.

(“Рок и чер­ная магия”, Шпот­ли­гхт 10/1978)

“Неко­то­рые рок-н-роль­ные груп­пы ста­но­вят­ся в круг и пьют из чаши, пол­ной кро­ви. Кое-кто из музы­кан­тов пада­ет на коле­ни и молит­ся сатане”.

(Быв­шая рок-звез­да Литтл Ричард. Лето 1980 года)

Предисловие

00000000 - Нам нужна только твоя душаКогда 2 года назад вышло пер­вое изда­ние кни­ги “Нам нуж­на лишь толь­ко твоя душа”, никто даже не пред­по­ла­гал, какой боль­шой инте­рес вызо­вет эта кни­га сво­ей щекот­ли­вой тема­ти­кой. Было мно­го раз­го­во­ров, вопро­сов дис­кус­сий, посту­пи­ло мно­же­ство писем от чита­те­лей. Посто­ян­но воз­ни­ка­ли новые вопро­сы. Сре­ди них и такой: не явля­ет­ся ли эта кни­га сокру­ши­тель­ным уда­ром по рок-музы­ке вооб­ще, или по край­ней мере, по гене­раль­но­му направ­ле­нию хард-рока?

Пояс­не­ние: кни­га “Нам нуж­на лишь толь­ко твоя душа” вскры­ва­ет опре­де­лен­ные свя­зи меж­ду раз­лич­ны­ми направ­ле­ни­я­ми рока и оккуль­тиз­мом. Наря­ду с кино­ре­жис­се­ра­ми, писа­те­ля­ми, худож­ни­ка­ми есть музы­кан­ты и ком­по­зи­то­ры, кото­рые прак­ти­ку­ют чер­ную магию, спи­ри­тизм, куль­то­вые сата­нин­ские обря­ды и жела­ют при­не­сти людям свою “весть”. Неред­ко обра­ще­ние к оккуль­тиз­му име­ет и дру­гую при­чи­ну: непри­стой­ные тор­го­вые сдел­ки. Все это пока­зы­ва­ет то, каким обра­зом сквер­ное про­яв­ля­ет себя в хард-роке. Хеви-метал-сце­на, из года в год все более объ­еди­ня­ю­ща­я­ся со всем опас­ным, вызы­ва­ет сего­дня серьез­ную озабоченность.

Автор собрал инте­рес­ную инфор­ма­цию и соста­вил под­бор­ку о попу­ляр­ных рок-груп­пах. Таин­ствен­ная, в боль­шин­стве слу­ча­ев скрыт­ная сто­ро­на дея­тель­но­сти рок-музы­кан­тов освя­ща­ет­ся с помо­щью мно­го­чис­лен­ных дат и фак­тов и рас­ска­зы­ва­ет потря­са­ю­щие взаимосвязи.

Автор выра­жа­ет кри­ти­че­скую точ­ку зре­ния, побуж­да­ет к раз­мыш­ле­нию и, руко­вод­ству­ясь Биб­ли­ей, направ­ля­ет чита­те­ля к пра­виль­ным выводам.

Глава 1. Рождение оккультного рока

Год 1969. Через три года после осно­ва­ния пер­вой сата­нин­ской церк­ви в Сан-Фран­цис­ко и про­воз­гла­ше­ния “века покло­не­ния дья­во­лу” оккуль­тизм и культ сата­ны ста­ли дерз­ко появ­лять­ся на рок-сцене перед обще­ствен­но­стью. Нача­ло поло­жи­ла англий­ская груп­па “Блэк-Саб­бат” (Чер­ная Суб­бо­та). Это назва­ние оправ­да­ло себя: их новые демон­стра­тив­ные сце­ны с жест­кой рок-музы­кой чер­ной мес­сы, сата­нин­ски­ми закли­на­ни­я­ми и куль­том ведьм явля­ли собой про­то­тип “Оккуль­тро­ка” — осо­бой части рок-музы­ки, в кото­рой эле­мен­ты оккуль­тиз­ма (магия, спи­ри­тизм, сата­низм и т. д.) про­яв­ля­ют себя в текстах песен. Это соеди­не­ние хард-рока с оккуль­тиз­мом и сата­низ­мом долж­но было стать шко­лой: “Блэк Саб­бат” ста­ла при­вер­жен­цем того направ­ле­ния из более моло­дой хеви-метал-сце­ны, кото­рое все­ли­ло в пуб­ли­ку страх.

Рок-сло­варь сообщает:

“Блэк Саб­бат” в 1969 году закля­лась в Бир­мин­ге­ме в при­вер­жен­но­сти к тоталь­но­му року и кре­сти­лась после одно­го филь­ма “ужа­сов” с уча­сти­ем Бори­са Кар­лоф­фа. Год спу­стя квар­тет со сво­им за десять минут аран­жи­ро­ван­ным “Пара­но­и­дом” стал извест­ной хит-бан­дой по обе сто­ро­ны Атлан­ти­ки. Оззи Осборн (вокал), Тони Аиом­ми (соло-гита­ра), Тэр­ри Бат­лер (бас-гита­ра) и Билл Уард (удар­ные) вна­ча­ле зани­ма­лись оккульт­ны­ми риту­аль­ны­ми сце­на­ми и вос­хва­ля­ли свои насиль­ствен­ные дет­ские игры в рабо­чих квар­та­лах Бир­мин­ге­ма до тех пор, пока не про­сла­ви­лись как рок-без­за­кон­ни­ки. Их успех у несо­вер­шен­но­лет­ней пуб­ли­ки нахо­дил­ся в про­ти­во­ре­чии с оцен­кой кри­ти­ки. Лави­на жест­ких зву­ков с нер­ви­ру­ю­щим при­чи­та­ю­щим голо­сом соли­ста пере­да­ва­ла шоки­ру­ю­щий обще­ство текст: “Отбе­ри у кого-нибудь жизнь, она — дешев­ка; убей кого-нибудь — никто не будет пла­кать. Сво­бо­да твоя, испол­ни толь­ко свой долг; нам нуж­на толь­ко твоя душа” (“Рог изобилия”).

Это при­ве­ло моло­дежь Аме­ри­ки в такой вос­торг, что груп­па мог­ла бес­пре­рыв­но пред­при­ни­мать свои турне и посто­ян­но выпус­кать “золо­тые” аль­бо­мы. Лишь после того, как неко­то­рые игро­ки ста­ли падать на кон­цер­тах от уста­ло­сти, груп­па пре­кра­ти­ла свои лихо­ра­доч­ные поезд­ки по Аме­ри­ке. Осборн объ­яс­нил это по-другому:

“Аме­ри­ка — самая сата­нин­ская стра­на в мире. Люди, жаж­ду­щие нар­ко­ти­ков, слов­но живые кош­ма­ры. Я удив­ля­юсь, что поло­ви­на из них не при­хо­дит на кон­церт с гробом”.

Пер­вый аль­бом “Блэк Саб­бат” был про­ком­мен­ти­ро­ван экс­пер­том рок-музы­ки Тибо­ром Кнай­фом сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми: “После появ­ле­ния, “Дип Пэплс” (“Тем­но-баг­ро­вые”) в том же году в Англии появил­ся дебют-аль­бом “Блэк Саб­бат”. Они вве­ли в хард-рок парал­лель­ную линию, кото­рую при нали­чии средств, порож­ден­ных сти­лем хитч­кок, мож­но было бы назвать роком ужа­са: про­яв­ле­ние силы вызы­ва­ет здесь жут­кий страх.

Титуль­ная ком­по­зи­ция аль­бо­ма “загрун­то­ва­на” зву­ча­ни­ем коло­ко­лов и той несу­щей ужас умень­шен­ной квин­той (три­то­ном), кото­рая в древ­них рус­ских про­грамм­ных ком­по­зи­ци­ях все­гда про­из­во­дит удру­ча­ю­щее воз­дей­ствие. Как в луч­ших Дра­ку­ла-филь­мах игра теней вызы­ва­ет ужас, так и здесь: текст, не назы­вая кон­крет­но ниче­го, в то же вре­мя созда­ет опре­де­лен­ную атмо­сфе­ру, вызы­вая этим вос­по­ми­на­ние ужа­са про­шед­шей ночи. Бли­зость к чер­ной магии обна­ру­жи­ва­ет­ся изоб­ра­же­ни­ем на внут­рен­ней сто­роне аль­бо­ма 1970 года таин­ствен­но­го пере­вер­ну­то­го кре­ста. На внеш­ней сто­роне аль­бо­ма изоб­ра­жен раз­ру­шен­ный дом, мерт­вые сучья и нере­аль­но сто­я­щая впе­ре­ди блед­ная дочь Дракулы”.

Антон Лавей, поклон­ник дья­во­ла и осно­ва­тель пер­вой офи­ци­аль­ной сата­нин­ской церк­ви в США (“First Church of Satan”), пояс­нил в нояб­ре 1968 года: “Тол­па, при­вер­жен­ная сатане, извра­ща­ет “Отче наш”, сме­ши­ва­ет его с непри­стой­но­стя­ми и нога­ми попи­ра­ет крест Хри­стов или веша­ет его вниз головой”.

Обра­зец титуль­но­го про­из­ве­де­ния “Блэк Саббат”:

” Что это такое?! Оно сто­ит пере­дом­ной. Фигу­ра в чер­ном, пока­зы­ва­ю­щая на меня! Быст­ро повер­нись и убегай!

Най­ди избран­но­го ныне!

Чер­ная фигу­ра с огнен­ны­ми гла­за­ми пока­зы­ва­ет людям их желания.

Я вижу, как пла­мя под­ни­ма­ет­ся все выше и выше! О нет, нет, нет, нет! Пожа­луй­ста, Бог, помо­ги мне!!!”

В песне “НИБ” Люци­фер (сата­на) вер­бу­ет душу слушателя:

“Неко­то­рые люди гово­рят, что моя любовь под­дель­ная. Пожа­луй­ста, поверь мне, мой доро­гой, я пока­жу ее тебе. О, полю­би меня теперь, и ты не будешь сожа­леть, что порвал с той жиз­нью, кото­рой жил до наше­го обще­ния… Мое имя Люци­фер — пожа­луй­ста, возь­ми мою руку!”

Пер­вая пла­стин­ка “Блэк Саб­бат” вызва­ла не толь­ко вол­ну воз­му­ще­ния и отвер­же­ния, но так­же и признания;

и это как бы меж­ду про­чим спо­соб­ство­ва­ло появ­ле­нию бума на книж­ном рын­ке. Кни­ги, в кото­рых писа­лось о чер­ном вол­шеб­стве, куль­те ведьм и закли­на­нии духов, ста­ли вне­зап­но брать нарас­хват, они нашли хоро­ший спрос.

На облож­ке пла­стин­ки “Рефлекшн — Блэк-Саб­бат” хваст­ли­вая надпись:

“Уже на пер­вой пла­стин­ке они при­зы­ва­ли сата­ну, кото­рый дей­стви­тель­но и явил­ся. Он обе­щал им все­мир­ный успех, если толь­ко они еже­год­но будут играть в боль­шую Суб­бо­ту. Обе сто­ро­ны до сего­дняш­не­го дня сдер­жа­ли свое сло­во. Шесть при­нес­ших успех пла­сти­нок, гран­ди­оз­ные кон­цер­ты на эст­ра­дах все­го мира. Там они сыг­ра­ли адски горя­чий хард-рок — тем­пе­ра­мент­ную музы­ку, иде­аль­но под­хо­дя­щую для адских тор­жеств, чер­ных кро­ва­вых суббот.

“И ты, бед­ный глу­пец, дер­жа­щий в руках пластинку,

знай, что ты этим про­дал свою душу, пото­му что она будет быст­ро захва­че­на адским рит­мом, сата­нин­ской силой этой музы­ки. И укус это­го музы­каль­но­го таран­ту­ла заста­вит тебя пля­сать без оста­нов­ки, без конца”.

Их поклон­ни­ки носят наклей­ки с над­пи­ся­ми, кото­ры­ми откры­то сви­де­тель­ству­ют: “Я одер­жим “Блэк Саб­бат” (“I am possessed by Black Sabbath”).

Высо­кая сте­пень демо­нии пре­под­но­сит­ся с облож­ки пла­стин­ки “Саб­бат Бла­ди Саб­бат”, где изоб­ра­же­на сце­на отвра­ти­тель­но­го риту­а­ла сата­ны. Здесь же нахо­дим печаль­но извест­ное чис­ло 666 — чис­ло анти­хри­ста (Откр. 13, 18), кото­рое у поклон­ни­ков сата­ны игра­ет боль­шую роль. Чис­ло 666, кото­рое вме­сте с чере­пом и с пере­кре­щен­ны­ми костя­ми изоб­ра­жа­ет­ся на май­ках мно­гих поклон­ни­ков груп­пы, мож­но рас­це­ни­вать как откры­тое испо­ве­да­ние сатанизма.

Удар­ник “Блэк Саб­бат” Билл Уард одна­жды откры­то ска­зал: “Я чув­ствую, что сата­на, веро­ят­но, Бог”.

Оззи Осборн, кол­ле­га Уар­да по груп­пе, утвер­жда­ет, что его при­нуж­да­ли два­дцать шесть раз (!) смот­реть оккульт­ный фильм ужа­сов “Der Exorzist”. Он гово­рит о себе: “Я не знаю, явля­юсь ли я меди­у­мом внеш­ней силы. Как бы то ни было, я наде­юсь, что это не то, что я думаю — не сатана”.

Невероятно, но если говорить правду…

После этих выска­зы­ва­ний музы­кан­тов не уди­ви­тель­но, что в неко­то­рых сво­их выступ­ле­ни­ях они предо­став­ля­ют сло­во лич­но сатане, назы­вая его “Гос­по­дин это­го мира” (“Lord of this World”).

“Ты испы­ты­ва­ешь свой дух и не зна­ешь, где тебе начи­нать. Ты не можешь най­ти под­хо­дя­ще­го клю­ча к сво­е­му серд­цу. Ты дума­ешь, что зна­ешь это, одна­ко нико­гда в нем неуве­рен. Твоя душа боль­на, но ты не можешь най­ти сред­ства для исцеления.

Твой мир был создан для тебя кем-то на небе, но ты изби­ра­ешь злые пути вме­сто люб­ви. Где бы ты ни жил — ты дела­ешь себя гос­по­ди­ном это­го мира. Твоя душа, кото­рую я у тебя взял, нико­гда не была про­пав­шей без вести.

Гос­по­дин это­го мира — пло­хой вла­сте­лин! Гос­по­дин это­го мира — он теперь твой отец исповедания!

Ты дума­ешь, что ты не вино­вен и тебе нече­го бояться;

ты гово­ришь, что не зна­ешь меня, но раз­ве это так? Ты обра­ща­ешь­ся ко мне со всем тво­им мир­ским вожде­ле­ни­ем и высо­ко­ме­ри­ем. Одна­ко обра­тишь­ся ли ты ко мне, когда будешь умирать?”

Эта пес­ня взя­та из пла­стин­ки “Насто­я­щий хозя­ин” (“Master of Reality” 1971). На этой же пла­стин­ке “Блэк Саб­бат” испол­ня­ет дру­гую пес­ню, совер­шен­но непо­хо­жую на преж­нюю, кото­рая — это неве­ро­ят­но, но если гово­рить прав­ду — зву­чит весь­ма по-христиански.

“После веч­но­сти”

“Ты когда-нибудь думал о сво­ей душе, может ли она быть спа­се­на? Или ты дума­ешь, что когда умрешь, навсе­гда оста­нешь­ся в гробу?

Раз­ве Бог толь­ко мысль в тво­ей голо­ве или Он часть тебя само­го? Раз­ве Хри­стос — это толь­ко имя, о кото­ром ты неко­гда читал в кни­ге, когда учил­ся в школе?

Я вижу исти­ну. Да, я вижу свет, и я изме­нил свои пути. В кон­це сво­их дней я буду под­го­тов­лен, а ты будешь оди­нок и в страхе.

Воз­мож­но, ты боишь­ся того, что ска­жут твои дру­зья, когда узна­ют, что ты веру­ешь в Бога? Преж­де чем кри­ти­ко­вать, они долж­ны были бы познать, что Бог — един­ствен­ный путь к Любви…

Я думаю, что люди, кото­рые рас­пя­ли Хри­ста, были такие, как ты. Это печаль­но, что ты согла­сен с их мне­ни­ем. Когда подой­дет смерть, будешь ли уве­рен в сво­ем деле и смо­жешь ли ска­зать, что ни во что не веру­ешь? У тебя была воз­мож­ность, но ты ее откло­нил и теперь уже нико­гда не смо­жешь попра­вить это.

Может быть, ты все же поду­ма­ешь, преж­де чем ска­зать, что Бог мертв и забыт. Открой гла­за и познай, что Он един­ствен­ный. Кто может спа­сти тебя от всех тво­их гре­хов и от тво­ей нена­ви­сти. Или ты будешь все еще глу­мить­ся над тем, что теперь слы­шишь? — Да… — Я думаю, что для тебя все слиш­ком поздно”.

Наде­ем­ся, что этот корот­кий отры­вок помо­жет понять, что и хри­сти­ане могут быть вве­де­ны в заблуж­де­ние сата­нин­ской хит­ро­стью. Такой “бла­го­че­сти­вый” текст, как “После веч­но­сти”, вовсе еще не дает досто­вер­но­го разъ­яс­не­ния духов­ной подо­пле­ки этой интер­пре­та­ции! Еще апо­стол Павел ука­зы­вал на то, что сата­на уме­ет очень искус­но мас­ки­ро­вать­ся и зна­ет, как обма­нуть людей, что­бы они поскольз­ну­лись и упа­ли (2Кор.11:14–15).

С гаран­ти­ей мож­но ска­зать, что неко­то­рые сошлют­ся на метал­ли­че­ский крест, кото­рый носят чле­ны груп­пы. Выра­же­ние их хри­сти­ан­ско­го убеж­де­ния? Никак! Зная про угро­жа­ю­щую от демо­нов опас­ность, неко­то­рые оккуль­ти­сты (белая магия) защи­ща­ют­ся метал­ли­че­ским кре­стом. По их выска­зы­ва­нию, злые силы долж­ны его боять­ся. Одна­ко чет­ве­ро музы­кан­тов из “Хел­ле­н­ро­кер” не боят­ся ино­гда вешать свои кре­сты вниз головой…”

Боб Лар­сон, хри­сти­ан­ский экс­перт рок-музы­ки в США, был крайне обес­по­ко­ен коли­че­ством аль­бо­мов “Блэк Саб­бат”, кото­рые он нашел в сре­де хри­сти­ан­ской молодежи.

“Я был пора­жен, когда уви­дел мно­гих моло­дых людей, испо­ве­ду­ю­щих Хри­ста, кото­рые поку­па­ли аль­бо­мы “Блэк Саб­бат”, хотя и зна­ли о рас­по­ло­же­нии этой груп­пы к сата­низ­му. Неко­то­рые пыта­ют­ся защи­щать “Блэк Саб­бат”, ука­зы­вая на одну из песен под назва­ни­ем “После вечности”…

Небо и ад

После вось­мой пла­стин­ки “Блэк Саб­бат” под назва­ни­ем “Нико­гда не гово­ри: “Уми­рать” (“Never Say Die” 1978) про­изо­шел рас­кол груп­пы, когда певец Оззи Осборн оста­вил сво­их кол­лег, что­бы сде­лать соло-карье­ру. Впав­ший в пьян­ство, Осборн так ком­мен­ти­ро­вал свой уход из “Блэк Саббат”:

“Соб­ствен­но гово­ря, я не дол­жен боль­ше быть здесь, а дол­жен лежать “в ящи­ке”. Было “без пяти две­на­дцать”. Если б я остал­ся в “Блэк Саб­бат”, то вско­ре появил­ся бы Кейт Мун номер два. Пьян­ство было моим хобби…”

“Без пев­цов “Блэк Саб­бат“сто­и­ла бы не дешев­ле теле­ви­зо­ра без экра­на”, — гла­сит ком­мен­та­рий одно­го рок-жур­на­ла. С появ­ле­ни­ем быв­ше­го пев­ца груп­пы “Реин­боу” (“Раду­га”) Рон­ни Джейм­са Дио, кото­рый в то вре­мя был при­вя­зан к оккуль­тиз­му, груп­па нако­нец нашла пол­но­цен­ную замену.

В 1980 году появи­лась пла­стин­ка “Небо и ад” (“Heaven and Hell”). На чер­ной облож­ке этой пла­стин­ки изоб­ра­же­ны три анге­ла с орео­лом свя­то­сти над голо­вой, с крас­ным лаком на ног­тях, игра­ю­щие в кар­ты и куря­щие сига­ре­ты. Ско­рее все­го, это были анге­лы ада, чем неба.

В кон­це 1981 года после­до­вал диск “Пра­ви­ло тол­пы” (“Mob Rules”), титуль­ная ком­по­зи­ция кото­ро­го пред­ста­ви­ла веду­щую пес­ню из оккульт­но-фан­та­сти­че­ско­го филь­ма “Тяже­лый металл” (“Heavy Metal”). Затем вышла двой­ная пла­стин­ка “Живое зло” (“Live Evil”), в корот­ком назва­нии кото­рой отра­же­на само­оцен­ка груп­пы и то, что у мно­гих тысяч поклон­ни­ков ассо­ци­и­ру­ет­ся с “Блэк Саб­бат”.

На одном кон­цер­те Р. Джеймс Дио пока­зал сата­нин­ское при­вет­ствие, при кото­ром ука­за­тель­ный палец и мизи­нец под­ни­мал­ся вверх, что сим­во­ли­зи­ру­ет два рога. При этом певец гром­ко крик­нул в тол­пу, и в ответ мно­гие при­вет­ство­ва­ли его тем же сата­нин­ским салютом.

Затем Дио посмот­рел на знак, кото­рый он сде­лал рукой, и ска­зал: “Мно­гие люди дума­ют, что им извест­но зна­че­ние это­го зна­ка, мы же зна­ем, что он дей­стви­тель­но обо­зна­ча­ет. Он обо­зна­ча­ет: “Да здрав­ству­ет рок-н-ролл!”

Облож­ка соль­ной пла­стин­ки Рон­ни Джейм­са Дио под назва­ни­ем “Свя­той ныряль­щик” (“Holy Diver” 1983). Сре­ди при­зрач­но­го пей­за­жа изоб­ра­жен бес, кото­рый при­вет­ству­ет поку­па­те­ля пла­стин­ки сата­нин­ским салю­том. Он толь­ко что бро­сил в бур­ля­щее море свя­зан­но­го цепя­ми чело­ве­ка, в кото­ром не труд­но узнать священника.

Сен­са­ци­ей яви­лось выступ­ле­ние зна­ме­ни­то­го Яна Гил­ла­на, быв­ше­го участ­ни­ка “Дип Пэплс”, кото­рый очень быст­ро пере­нял мане­ры Рон­ни Джейм­са Дио, ушед­ше­го из груп­пы в мар­те 1983 года.

“Они бес­ну­ют­ся как одер­жи­мые дья­во­лом”, — опи­сы­ва­ет один моло­деж­ный жур­нал выступ­ле­ние новой фор­ма­ции и про­дол­жа­ет: “На облож­ке по-дья­воль­ски ухмы­ля­ет­ся зеле­но­гла­зая мор­доч­ка ново­рож­ден­но­го адско­го ребен­ка. Рога на откры­том лбу, свер­ка­ю­щие по углам рта зубы вам­пи­ра, свер­да­лин­ные ост­рые жел­тые ног­ти на паль­цах. “Вновь рож­ден­ный” (“Born again”) — мно­го­обе­ща­ю­щее титуль­ное про­из­ве­де­ние новой пла­стин­ки “Блэк Саб­бат”, пока­зы­ва­ет “дино­зав­ров” хард-рока в сен­тяб­ре во вре­мя дол­го­ждан­но­го немец­ко­го турне.

И дей­стви­тель­но, “поклон­ни­ки сата­нин­ско­го рока” (“Teufelsanbeter des Rock”), как охот­но назы­ва­ют себя “Блэк Саб­бат”, все еще при­вле­ка­ют тыся­чи фана­тов в залы, где с шумом и адской силой совер­ша­ют­ся чер­ные рок-мес­сы… Густой зеле­но­ва­то-белый туман клу­бит­ся над сце­ной, когда груп­па, посы­лая в тол­пу пер­вые удар­ные зал­пы, начи­на­ет свою пес­ню “Вновь рожденный”.

На зад­нем плане на полотне выри­со­вы­ва­ют­ся очер­та­ния англий­ско­го места жерт­во­при­но­ше­ний “Stonehenge”… а впе­ре­ди, по коле­но в тумане, как буд­то одер­жи­мый дья­во­лом, Ян Гил­лан тря­сет сво­ей лох­ма­той шеве­лю­рой и рычит “Пара­но­ид” или “Желез­но­го чело­ве­ка” (“Iron Man”) в бушу­ю­щую тол­пу, кото­рая как одер­жи­мая тан­цу­ет под чер­ную мес­су и с кри­ком про­сит большего”.

Один из поклон­ни­ков груп­па заме­тил: “Под зву­ки их музы­ки мож­но полу­чить кайф даже без наркотиков”.

Любимец Люцифера

Оззи Осборн (“Люби­мец Люци­фе­ра”, как назвал его один музы­каль­ный жур­нал) весь пре­дал­ся тому, что­бы улуч­шить свою оккульт­ную репу­та­цию, что ему уда­лось и при­нес­ло золо­той и пла­ти­но­вый “дождь” за несколь­ко мил­ли­о­нов про­дан­ных пластинок.

Во вре­мя сво­их выступ­ле­ний Осборн имел отвра­ти­тель­ную при­выч­ку отку­сы­вать пти­цам голо­вы — пока нако­нец одна­жды не отку­сил голо­ву мерт­вой лету­чей мыши, кото­рую ему кто-то бро­сил на сце­ну, после чего ему при­шлось при­нять курс болез­нен­ных уко­лов про­тив бешенства.

Дебют-аль­бом Осбор­на “Буря Оззы” (“Blizzard of Ozz” 1981) был опи­сан моло­деж­ным жур­на­лом сле­ду­ю­щи­ми словами:

“Пла­стин­кой “Буря Оззы”, насы­щен­ной как все­гда сим­во­ли­кой, Оззи Осборн вновь заявил о себе после выхо­да из “Блэк Саб­бат”. На облож­ке пла­стин­ки изоб­ра­жен Оззи, кото­рый лежит на поле покры­том тума­ном, обла­чен­ный в крас­ную одеж­ду свя­щен­ни­ка, с чере­па­ми, чер­ной кош­кой и боль­шим кре­стом, под­ня­тым для напа­де­ния. И неуди­ви­тель­но, что Оззи в одной из сво­их песен обра­ща­ет­ся к небезыз­вест­но­му оккуль­ти­сту совре­мен­но­сти, одно­му из самых жесто­ких поклон­ни­ков сатаны:

“Мистер Кро­ули, я хочу знать, что вы име­ли в виду”.

Этим Оззи Осборн отдал долж­ное Алей­сте­ру Кро­ули и занес себя в “Кни­гу рекор­дов Гин­нес­са”: “Mr. Crowley” — грам­пла­стин­ка с выгра­ви­ро­ван­ным изоб­ра­же­ни­ем, про­дан­ная в самом боль­шом количестве”.

Глава 2. Симпатия к дьяволу

Великий зверь — 666

Извест­ный маг Алей­стер Кро­ули (1875–1947) счи­та­ет­ся самым зна­чи­тель­ным сата­ни­стом два­дца­то­го века. В 1896 году в Сток­голь­ме ему яко­бы было виде­ние, кото­рое все­ли­ло в него уве­рен­ность в то, что он явля­ет­ся анти­хри­стом. С тех пор он так и назы­вал себя: “вели­кий зверь 666” или “зверь из без­дны” (Откр.11:7) и думал, что будет исполь­зо­ван оккульт­ны­ми сила­ми с про­яв­ле­ни­ем сверх­че­ло­ве­че­ско­го зна­ния и спо­соб­но­сти как ком­му­ни­ка­ци­он­ный канал для свя­зи с человечеством.

Ухо­дя, Кро­ули объ­яс­нил свою мис­сию “необ­хо­ди­мо­стью при­ве­сти в дви­же­ние оккульт­ные силы, кото­рые достиг­нут сво­е­го апо­гея в кон­це это­го века “. Сам он видел себя в каче­стве про­ро­ка, кото­рый откро­ет новую эру и отме­тет в сто­ро­ну остат­ки уста­рев­ше­го и уже не спо­соб­но­го к жиз­ни хри­сти­ан­ства. Соб­ствен­ные сло­ва Кро­ули весь­ма пока­за­тель­ны: “Сата­на не враг чело­ве­ку: он — жизнь… любовь… свет” и”… доро­га на небо ведет через ад”. Цель Кро­ули — при­сво­е­ние чело­ве­ком демо­ни­че­ских сил и дости­же­ние через это гос­под­ства над миром.

Наря­ду с прак­ти­кой чер­ной магии и сата­низ­ма, интен­сив­но­го упо­треб­ле­ния нар­ко­ти­ков зна­чи­тель­ную роль в жиз­ни Кро­ули игра­ли поло­вые извра­ще­ния. Зна­ко­мые и дру­зья харак­те­ри­зо­ва­ли его как сек­су­аль­но­го манья­ка за бес­чис­лен­ные свя­зи с муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми, несмот­ря на пол­ное отсут­ствие рас­по­ло­же­ния к ним. При­мы­кая к индий­ско­му тан­тра-куль­ту, он про­па­ган­ди­ро­вал сек­су­аль­ные извра­ще­ния как неотъ­ем­ле­мую часть сек­су­аль­ной магии. С воз­рас­том Кро­ули делал­ся все более страш­ным и стал нахо­дить удо­воль­ствие в садиз­ме. Одной из его осо­бен­но­стей было — испраж­нять­ся на ков­ре. И он утвер­ждал, что его excrementum — святыня.

Алей­стер Кро­ули напи­сал мно­же­ство сти­хо­тво­ре­ний, очер­ков и дру­гих сочи­не­ний, в кото­рых он выра­жа­ет свою оккульт­ную фило­со­фию и опи­сы­ва­ет опы­ты, боль­шин­ство из кото­рых были пор­но­гра­фи­че­ски­ми. Основ­ной труд Кро­ули — “Кни­гу зако­на” (“The Book of the Law”) про­дик­то­вал ему в Каи­ре в апре­ле 1904 года веду­щий дух, демон Айвас. В этой анти­биб­лии Кро­ули изло­жил свое сата­нин­ское уче­ние и вывел основ­ное поло­же­ние: “Делай, что хочешь — в этом весь закон!”

Через под­ра­жа­ние Кро­ули и испол­не­ние этой запо­ве­ди воз­ник новый мир таин­ствен­ных обря­дов и свя­зан­ные с ним оккульт­ные ложи. В чер­ной магии, в покло­не­нии дья­во­лу совер­ша­лись ужас­ные обря­ды, вплоть до при­но­ше­ния в жерт­ву людей.

Алей­стер Кро­ули был пре­ис­пол­нен стра­сти к злу и раз­вра­ту. Он был носи­те­лем “бацилл” зла; сво­и­ми виде­ни­я­ми и прак­ти­кой чер­ной магии он зара­зил бес­чис­лен­ное мно­же­ство людей и вовлек их в узы зла. Сум­ма от про­да­жи его книг еще и ныне выра­жа­ет­ся пяти­знач­ной цифрой.

Жур­на­лист Хорст Кна­ут в сво­ей кни­ге “Завет зла” (“Das Testament des Bosen”) утверждает:

“To, чего Алей­стер Кро­ули в сво­ей жиз­ни достиг, чему учил, что пуб­ли­ко­вал и прак­ти­ко­вал, для мно­гих оккульт­ных групп сего­дня ста­ло руко­во­дя­щим. Через Кро­ули они нашли новый путь жиз­ни, новые идей­ные направ­ле­ния, новую рели­гию. Боль­шо­го раз­ма­ха и рас­цве­та сво­е­го уче­ния в Евро­пе и осо­бен­но в США после вто­рой миро­вой вой­ны Кро­ули уже не уви­дел. Про­жив жизнь, пол­ную при­клю­че­ний, он умер в 1947 году на сво­ей родине, в Англии, помра­чен­ным в разу­ме, нар­ко­ма­ном и одиноким.”

“Лед Зеппелин”

Самы­ми зна­ме­ни­ты­ми после­до­ва­те­ля­ми и про­дол­жа­те­ля­ми уче­ния Кро­ули счи­та­ют­ся Джим­ми Пейдж, руко­во­ди­тель все­мир­но извест­ной, теперь уже рас­пав­шей­ся рок-груп­пы “Лед Зеп­пе­лин” (“Свин­цо­вый дири­жабль”) и созда­тель филь­мов Кен­не­тАн­джер, кото­рый ввел в мир духов Алей­сте­ра Кро­ули рок-груп­пу “Рол­линг Стоунз “.

Когда Джим­ми Пейдж после турне или грам­за­пи­си хотел почерп­нуть новые силы, он уда­лял­ся в свой дом “Boleskine” на бере­гу озе­ра Несс.

Этот дом при­ви­де­ний рань­ше при­над­ле­жал Алей­сте­ру Кро­ули, кото­рый совер­шал там оккульт­ный обряд посвя­ще­ния в свой таин­ствен­ный культ.

Пейдж был не толь­ко музы­кан­том, но и вла­дель­цем мага­зи­на оккульт­ной лите­ра­ту­ры. Этот гита­рист пояс­нил: “В Лон­доне не было хоро­ше­го собра­ния оккульт­ной лите­ра­ту­ры и мне надо­е­ло ходить по раз­ным местам за кни­га­ми, кото­рые я хотел иметь”.

К самым извест­ным и поль­зу­ю­щим­ся успе­хом пес­ням “Лед Зеп­пе­лин” отно­сит­ся “Лест­ни­ца на небо” (“Stairway to Heaven”), в кото­рой опи­сы­ва­ет­ся одно­имен­ный культ еги­пет­ской мифо­ло­гии. Текст этой пес­ни содер­жит в себе зашиф­ро­ван­ный сата­нин­ский сим­вол веры! Если пла­стин­ку с пес­ней “Лест­ни­ца на небо” про­иг­ры­вать в обрат­ном направ­ле­нии, что невоз­мож­но на обыч­ных про­иг­ры­ва­те­лях, то мож­но услы­шать сле­ду­ю­щие обрыв­ки фраз:

“Listen! We have been there… I will sing, because I live with Satan… Serve me! There is no escaping it… with Satan… if we’ve got to live for Satan… Master Satan…”

“Послу­шай! Мы были там… Я буду петь, пото­му что я живу с сата­ной… Слу­жи мне!.. Там нет спа­се­ния… Если мы долж­ны жить с сата­ной… Хозя­ин сатана”.

Запись на грам­пла­стин­ку обрат­но­го хода игры (“обрат­ная мас­ки­ров­ка”), посред­ством кото­рой мож­но пере­да­вать тай­ную инфор­ма­цию, была извест­на дав­но. Весь­ма веро­ят­но, что этот спо­соб исхо­дит от Алей­сте­ра Кро­ули, учив­ше­го, что вся­кий, зани­ма­ю­щий­ся сата­низ­мом, дол­жен уметь “мыс­лить, пони­мать, раз­го­ва­ри­вать, читать, писать на таком пере­вер­ну­том языке”.

При­ве­дем еще один при­мер “обрат­ной мас­ки­ров­ки”. В одной из частей пес­ни “Когда элек­три­че­ство при­шло в Аркан­зас” (“When Electricity Came to Arkansas”) группы

“Чер­ный дуб Аркан­за­са” (“ Black Oak Arkansas”) певец про­из­но­сит бес­смыс­лен­ные сло­ва. Если про­иг­ры­вать в обрат­ном направ­ле­нии, мож­но услы­шать следующее:

“Сата­на, сата­на, сата­на. Он бог, он бог, он бог”.

“Реша­ю­щим фак­то­ром успе­ха каж­до­го рок-оркест­ра явля­ет­ся энер­гия: спо­соб­ность пере­да­вать ее, вос­при­ни­мать от пуб­ли­ки и воз­вра­щать вновь. В дей­стви­тель­но­сти рок-кон­церт ничто иное, как риту­ал, во вре­мя кото­ро­го осво­бож­да­ет­ся и пере­да­ет­ся пси­хи­че­ская сила. Кон­цер­ты “Лед Зеп­пе­лин” осно­ва­ны, всущ­но­сти, на уси­лен­ном зву­ча­нии, повтор­но­сти и рит­ме. У них мно­го обще­го с транс­му­зы­кой Марок­ко, кото­рая по сво­е­му про­ис­хож­де­нию и назна­че­нию име­ет маги­че­ский харак­тер. Музы­ка, живо­пись и лите­ра­ту­ра про­ис­хо­дят от закли­на­ния и магии и исполь­зу­ют­ся ею с опре­де­лен­ной целью.

В кон­цер­тах “Лед Зеп­пе­лин” целью музы­кан­тов и пуб­ли­ки явля­ет­ся энер­гия. Для дости­же­ния ее необ­хо­ди­мо соеди­нить­ся с источ­ни­ком маги­че­ской силы, как бы опас­но это ни было”.

(Джим­ми Пейдж, веду­щий гита­рист “Лед Зеппелин”)

“Ролинг Стоунз”

“Рол­линг Сто­унз” ино­гда допус­ка­ли флирт с сата­нин­ским куль­том. Уже в 1967 году они выпу­сти­ли пла­стин­ку под назва­ни­ем “Жела­ние их сата­нин­ско­го Вели­че­ства” (“Their Satanic Majesties Request”). Впо­след­ствии Мик Джег­гер, певец “Сто­унз”, при­знал­ся, что никто иной, как Антон Лавей, пер­во­свя­щен­ник сата­нин­ской церк­ви, инспи­ри­ро­вал груп­пу на выпуск этой пла­стин­ки. Немно­го поз­же появи­лась пре­сло­ву­тая пес­ня “Сим­па­тия к дья­во­лу” (“Sympathy for the Devil”), кото­рая долж­на была стать гим­ном аме­ри­кан­ских сатанистов.

Тони Сан­кез, один из дру­зей “Сто­унз”, рас­ска­зал об одном кон­цер­те этой груп­пы: “Когда испол­не­ние пес­ни “Сим­па­тия к дья­во­лу” достиг­ло сво­ей куль­ми­на­ции, Джег­гер сорвал с себя крас­ную май­ку и обна­жил боль­шую отвра­ти­тель­ную тату­и­ров­ку, изоб­ра­жа­ю­щую дья­во­ла. Я спро­сил себя: “Не зани­ма­ет­ся ли он чер­ной маги­ей намно­го интен­сив­нее, чем мы это предполагали?”

В жур­на­ле “Рол­линг Сто­унз” гита­рист Кейт Ричард под­черк­нул: “Чер­ная магия — это нечто, что каж­дый дол­жен был бы иссле­до­вать. Она содер­жит в себе боль­шие воз­мож­но­сти. Мно­гие заиг­ры­ва­ли с маги­ей и в каж­дом что-то оста­лось от нее. Отку­да взял­ся культ Вуду (чер­ная магия афри­кан­цев)? Все это отбра­сы­ва­ет­ся как суе­ве­рие и бабьи бас­ни. Я не экс­перт и нико­гда не буду это­го утвер­ждать. Я толь­ко ста­ра­юсь, как могу, дово­дить это до обще­ствен­но­сти… Неко­то­рые маги счи­та­ют нас тай­ны­ми аген­та­ми Люци­фе­ра, а дру­гие дума­ют, что мы сами явля­ем­ся Люциферами”.

Назва­ние аль­бо­ма (“Get Yer Ya-Ya’s Out” 1970) груп­пы “Сто­унз” про­ис­хо­дит от выра­же­ния, кото­рое упо­треб­ля­ет­ся в куль­те Вуду. Неко­то­рые фраг­мен­ты пла­стин­ки “Суп с коз­ли­ной голо­вой” (“Goat’s Head Soup” 1973) были запи­са­ны во вре­мя риту­а­ла Вуду. В одной из песен мож­но даже услы­шать кри­ки одер­жи­мо­го дьяволом.На внут­рен­ней сто­роне облож­ки пла­стин­ки изоб­ра­же­на отре­зан­ная коз­ли­ная голо­ва, пла­ва­ю­щая в кипя­щем кот­ле — клас­си­че­ский сим­вол для сата­низ­ма (знак для Люцифера).

После тако­го обзо­ра уже не вызы­ва­ет удив­ле­ния наблю­де­ние Кей­та Ричар­да, что пес­ни “Сто­унз” воз­ни­ка­ют совер­шен­но сти­хий­но, подоб­но инспи­ра­ции во вре­мя спи­ри­ти­че­ско­го сеан­са. Он объ­яс­нил, что эти пес­ни в боль­шом коли­че­стве про­из­во­дят­ся их сочи­ни­те­ля­ми в том слу­чае, если они явля­ют­ся желан­ным и откры­тым медиумом.

Игра с огнем

Осо­бо­го вни­ма­ния заслу­жи­ва­ет связь меж­ду “Рол­линг Сто­унз” и уче­ни­ком Кро­ули Кен­не­том Андже­ром. Анджер, назы­ва­ю­щий себя магом кино, фак­ти­че­ски пре­тво­рил в филь­мах идеи Кро­ули в отно­ше­нии магии, сек­са и наси­лия. Самым зна­чи­тель­ным его про­из­ве­де­ни­ем явля­ет­ся фильм “Вос­ста­ние Люци­фе­ра” (“Lucifer Rising”), экра­ни­за­ция сата­нин­ской вер­сии Алей­сте­ра Кроули.

На глав­ную роль в филь­ме Кен­нет Анджер избрал пев­ца “Сто­унз” Мика Джеггера.

Быв­ший испол­ни­тель этой роли гита­рист Боб­би Бью­со­лейл по необъ­яс­ни­мой при­чине вдруг стал буй­ство­вать, убе­жал и совер­шил чудо­вищ­ное убий­ство. Кро­вью сво­ей жерт­вы он нари­со­вал на стене крипт­ские знаки.

“Мы все немно­го боя­лись Кен­не­та, — при­знал­ся Тони Сан­кез, — в его окру­же­нии часто про­ис­хо­ди­ли необъ­яс­ни­мые явления”.

Несмот­ря на угне­та­ю­щее чув­ство, вызван­ное всем этим, ком­по­зи­тор Мик Джег­гер взял для филь­ма “Вызы­ва­ние мое­го бра­та демо­на” гип­но­ти­че­ски зву­ча­щий фраг­мент из “Вос­ста­ния Люци­фе­ра” и сыг­рал в этом филь­ме роль Люци­фе­ра. Один кино­кри­тик выска­зал­ся по пово­ду этой лен­ты так: “…Адская фан­тас­ма­го­рия, в кото­рой Анджер закли­на­ет демо­нов, совер­ша­ет чер­ную мес­су и отоб­ра­жа­ет таин­ствен­ные видения”.

Мик Джег­гер, несо­мнен­но, и в даль­ней­шем отда­вал бы свой талант на слу­же­ние Андже­ру, если б не про­изо­шел слу­чай с тяже­лы­ми послед­стви­я­ми. Это было 6 декаб­ря 1969 года. На “Алта­монт Спи­д­вей”, запу­щен­ной спор­тив­ной авто­трас­се вбли­зи Сан-Фран­цис­ко, “Сто­унз” хоте­ли в заклю­че­ние турне по США орга­ни­зо­вать вме­сте с дру­ги­ми груп­па­ми бес­плат­ный рок-фести­валь. “Алта­монт” с его более чем тре­мя­ста­ми тыся­ча­ми посе­ти­те­лей дол­жен был стать местом ужас­ной кро­ва­вой бой­ни, устро­ен­ной рок-груп­пой “Анге­лы ада”, кото­рые были при­гла­ше­ны запра­ви­ла­ми “Сто­унз” как дежур­ные, одна­ко напи­лись и самым звер­ским обра­зом тер­ро­ри­зи­ро­ва­ли публику.

Пол­ная и окон­ча­тель­ная ката­стро­фа про­изо­шла, когда “Рол­линг Сто­унз” высту­пи­ли вече­ром в апо­гее фести­ва­ля. Во вре­мя испол­не­ния пес­ни “Карол” одна пара моло­дых людей стран­ным обра­зом раз­де­лась до нага и “пополз­ла по направ­ле­нию к сцене, как к алта­рю, желая пред­ло­жить себя в жерт­ву для сапог и палок “анге­лов”, — сооб­ща­ет Тони Сан­кез. — Чем гру­бее их изби­ва­ли, тем более каза­лось, что какая-то сверхъ­есте­ствен­ная сила застав­ля­ла их пред­ло­жить себя в жерт­ву этим аген­там сата­ны. Наси­лие пре­взо­шло вся­кое чело­ве­че­ское пред­став­ле­ние о нем. Все это выгля­де­ло почти как древ­ний риту­ал: жерт­вы не толь­ко при­ни­ма­ли стра­да­ния и звер­ства, но бук­валь­но жела­ли их”.

Когда “Сто­унз” нача­ли петь “Сим­па­тию к дья­во­лу”, “анге­лы” при­ня­лись без раз­бо­ра изби­вать слу­ша­те­лей. Кро­ва­вую схват­ку у сце­ны уже нель­зя было оста­но­вить. Кон­церт пол­но­стью вышел из-под кон­тро­ля. Мик Джег­гер про­бор­мо­тал: “Все­гда, когда мы игра­ем этот номер, что-то происходит”.

“В “Сим­па­тии к дья­во­лу” скон­цен­три­ро­ва­лась вся та раз­ру­ши­тель­ная зло­ба, кото­рая кипе­ла в тол­пе, — пояс­нил Сан­кез. — “Анге­лы ада” почу­я­ли кровь, в воз­ду­хе “запах­ло” убий­ством, забле­сте­ли ножи. “Сто­унз” все­гда заиг­ры­ва­ли с наси­ли­ем и теперь не мог­ли изба­вить­ся от тех духов, кото­рых они вызвали “.

Когда затем Мик Джег­гер, изоб­ра­жав­ший Люци­фе­ра, начал в демо­ни­че­ской позе петь из рок-спек­так­ля “В моей вла­сти” (“Under My Thumb”), восем­на­дца­ти­лет­ний негр Мере­дит Хун­тер пря­мо у сце­ны был хлад­но­кров­но заре­зан “Анге­ла­ми ада”! Так выступ­ле­ние “Сто­унз” закон­чи­лось смер­тью и насилием.

Побо­и­ще на “Алта­мон­те” закон­чи­лись еще тре­мя убий­ства­ми и мно­же­ством ране­ных. “На месте фести­ва­ля, до отка­за наби­том людь­ми, палат­ка­ми и сред­ства­ми пере­дви­же­ния, было заре­ги­стри­ро­ва­но, по мень­шей мере, два­дцать тяже­лых несчаст­ных слу­ча­ев. Один “пли­мо­ут” на боль­шой ско­ро­сти въе­хал в тол­пу, убив двух чело­век. Юно­ша, опья­нен­ный нар­ко­ти­ка­ми, уто­нул в кана­ле; дру­гой попал в огонь и с тяже­лы­ми ожо­га­ми ног был достав­лен в боль­ни­цу. Девят­на­дцать вра­чей и шесть пси­хи­ат­ров до изне­мо­же­ния обслу­жи­ва­ли людей с нар­ко­ти­че­ски­ми отрав­ле­ни­я­ми, преж­де­вре­мен­ны­ми рода­ми и ранен­ных в драке”.

Мик Джег­гер был так потря­сен про­яв­ле­ни­ем сата­низ­ма на “Алат­мон­те”, что тот­час порвал кон­такт с Кен­не­том Андже­ром и отка­зал­ся от уча­стия в его филь­ме. “Вна­ча­ле, — ком­мен­ти­ро­вал Анджер, — он всю магию вос­при­ни­мал толь­ко как игру, но теперь она ста­ла дей­стви­тель­но­стью, кото­рая мог­ла раз­ру­шить всю груп­пу. Два или три таких “Алта­мон­та” “Сто­унз” не смог­ли бы выдер­жать. Мик Джег­гер вос­при­ни­мал фильм как весе­лую шут­ку и вдруг теперь он ока­зал­ся слиш­ком потря­сен, что­бы нахо­дить в нем удовольствие”.

Меж­ду тем как “Рол­линг Сто­унз” под впе­чат­ле­ни­ем побо­и­ща на “Алта­мон­те” уда­ли­лись от магии Кро­ули и, остав­шись на сцене, воз­вра­ти­лись к менее рис­ко­ван­но­му заня­тию рекла­мой, их кол­ле­га Гра­хам Бонд за свою маги­че­скую актив­ность дол­жен был запла­тить более высо­кую цену. Сак­со­фо­нист и игрок на кла­виш­ных Бонд, счи­тав­ший себя неза­кон­ным сыном Кро­ули, рас­пла­тил­ся сво­ею жизнью:

“Как сви­де­тель­ству­ет его мене­джер, нар­ко­ти­ки Бонд не упо­треб­лял и, когда 8 мая 1974 года он шел по лон­дон­ско­му пар­ку Финс­бу­ри к мет­ро, у него было опти­ми­сти­че­ское настро­е­ние в свя­зи с дого­во­ром о выпус­ке новой пла­стин­ки. Поезд, под кото­рый он попал, изуро­до­вал его так, что толь­ко через два дня смог­ли по отпе­чат­кам паль­цев уста­но­вить его лич­ность. Един­ствен­ное, что на нем уце­ле­ло, это маги­че­ский сереб­ря­ный аму­лет, кото­рый он носил на шее.

После это­го несчаст­но­го слу­чая подру­га Бон­да Диа­на Ште­варт с ужа­сом вспо­ми­на­ла в жур­на­ле “Новый музы­каль­ный экс­пресс” о запи­си одной пла­стин­ки: “В то вре­мя, когда музы­кант отправ­лял пол­ный кро­улев­ский риту­ал “Низ­ве­де­ние све­та” (“The Bringing Down of the Light”), по необъ­яс­ни­мой при­чине вдруг заго­ре­лась вся сте­на студии”.

Глава 3. Определение местонахождения

Оккуль­тизм и магия, сата­на и демо­ны — что кро­ет­ся за этим? Есть ли что-нибудь досто­вер­но­го в этом? В наш про­све­щен­ный мате­ри­а­ли­сти­че­ский век все это мно­гим кажет­ся неве­ро­ят­ным, и вера в их суще­ство­ва­ние выгля­дит, как реликт “тем­но­го мате­ри­а­лиз­ма”. Часто мож­но слы­шать такой аргу­мент: “Толь­ко необ­ра­зо­ван­ные и суе­вер­ные люди верят еще в суще­ство­ва­ние сата­ны и его демо­нов”. Или дру­гой: “Неуже­ли в этой “несу­ра­зи­це” все же что-то есть?” Но мы пони­ма­ем, что это реаль­ность, и есть люди, сре­ди них и извест­ные рок-музы­кан­ты, кото­рые опре­де­лен­но счи­та­ют­ся с сила­ми зла.

В пер­вых двух гла­вах мы позна­ко­ми­лись с отдель­ны­ми рок-груп­па­ми и музы­кан­та­ми, кото­рые весь­ма ясно сви­де­тель­ству­ют о суще­ство­ва­нии и дей­ствии тем­ных сил. В сле­ду­ю­щих гла­вах мы при­ве­дем еще неко­то­рые при­ме­ры. Но для того, что­бы пра­виль­но понять эти фак­ты и дать им соот­вет­ству­ю­щую оцен­ку, нам необ­хо­ди­ма допол­ни­тель­ная информация.

Вера в мир демо­нов, с кото­рым чело­век может всту­пить в кон­такт и кото­рый может ока­зы­вать вли­я­ние на чело­ве­ка, рас­про­стра­не­на повсю­ду. Не толь­ко так назы­ва­е­мые “при­ми­тив­ные” наро­ды верят в демо­ни­че­ское и позна­ют его, но так­же в воз­рас­та­ю­щей сте­пе­ни и куль­тур­ные кру­ги Запада.

“Не менее два­дца­ти мил­ли­о­нов евро­пей­цев в наши дни зани­ма­ют­ся оккуль­тиз­мом, — утвер­жда­ет жур­на­лист Хорст Кна­ут, — ему пре­да­ли себя более трех мил­ли­о­нов граж­дан ФРГ и, кро­ме того, от пяти до деся­ти мил­ли­о­нов сим­па­ти­зи­ру­ют тай­ным нау­кам и хотят “пере­стра­хо­вать­ся” в них”.

Из США сооб­ща­ют, что чис­ло аме­ри­кан­цев, зани­ма­ю­щих­ся кол­дов­ством, чер­ной маги­ей и отправ­ля­ю­щих культ сата­ны, состав­ля­ет не менее деся­ти миллионов.

Обще­ства ведьм, а так­же сата­нин­ские обще­ства рас­тут, как гри­бы на тор­фя­ни­стой осен­ней зем­ле и на неко­гда хри­сти­ан­ской Гер­ма­нии. Чис­ло актив­но прак­ти­ку­ю­щих выра­жа­ет­ся пяти­знач­ной цифрой.

Чис­ло спи­ри­тов, кото­рых в мире насчи­ты­ва­ет­ся от семи­де­ся­ти до ста мил­ли­о­нов, зна­чи­тель­но пре­вос­хо­дит назван­ные выше чис­ла. Их глав­ным цен­тром явля­ет­ся Бра­зи­лия, где изда­ет­ся сто пять­де­сят спи­ри­ти­че­ских газет.

Мил­ли­о­ны людей, сре­ди кото­рых мно­го высо­ко­об­ра­зо­ван­ных, твер­до верят в суще­ство­ва­ние сверхъ­есте­ствен­но­го. Чис­ло тех, кото­рые могут поде­лить­ся сво­им опы­том сопри­кос­но­ве­ния с вла­стя­ми и сила­ми, дей­ству­ю­щи­ми на види­мый мир, так вели­ко, что это­го нель­зя недо­оце­ни­вать или отрицать.

Биб­лия опре­де­лен­но сви­де­тель­ству­ет о суще­ство­ва­нии этих сверхъ­есте­ствен­ных сил. Для бого­дух­но­вен­ных авто­ров биб­лей­ских книг явля­ет­ся неоспо­ри­мым тот факт, что сверхъ­есте­ствен­ное дей­стви­тель­но суще­ству­ет. Ос Гуин­несс по это­му пово­ду пишет: “Для хри­сти­ан­ско­го мыш­ле­ния раз­ни­ца меж­ду есте­ствен­ным и сверхъ­есте­ствен­ным заклю­ча­ет­ся не в том, что пер­вое более дей­стви­тель­но, неже­ли вто­рое. Напро­тив, хотя есте­ствен­ный мир види­мый, а сверхъ­есте­ствен­ный — неви­ди­мый, они в рав­ной мере реальны”.

Невидимая реальность: Бог

Бог есть Тво­рец Все­лен­ной, как види­мо­го, так и неви­ди­мо­го мира. Бог неви­дим для чело­ве­ка, пото­му что чело­век, будучи сотво­рен­ным из “пра­ха зем­но­го”, живет в види­мом мире. Есте­ствен­ное чело­ве­че­ское бытие огра­ни­че­но про­стран­ством и вре­ме­нем. В пре­де­лах есте­ствен­но­на­уч­но­го позна­ния чело­век может выра­жать свои взгля­ды толь­ко в отно­ше­нии иди­мо­го мира. Поту­сто­рон­няя дей­стви­тель­ность тако­му иссле­до­ва­нию не под­да­ет­ся, поэто­му и невоз­мож­ны пра­виль­ные есте­ствен­но­на­уч­ные выво­ды о ней. “То, что невоз­мож­но науч­но иссле­до­вать, не суще­ству­ет!” — такое заклю­че­ние, к сожа­ле­нию, дела­ют мно­гие. Для них бытие закан­чи­ва­ет­ся там, где непри­ме­ни­мы мето­ды есте­ствен­ных наук в иссле­до­ва­нии таких явле­ний. Орт­вин Швей­цер, глу­бо­ко изу­чив­ший эту про­бле­му, дела­ет пра­виль­ный вывод:

Каж­дый пред­мет позна­ния тре­бу­ет опре­де­лен­но­го мето­да позна­ния. Невер­ный метод или не даст ника­ко­го резуль­та­та, или резуль­тат будет оши­боч­ным. Из это­го сле­ду­ет: если я не полу­чаю резуль­та­та, то или нет само­го пред­ме­та позна­ния, или мой метод позна­ния пред­ме­та непри­го­ден. При­ме­няя подоб­ный под­ход к позна­нию суще­ство­ва­ния Бога, мож­но сде­лать вывод: если я не могу познать Бога, то или Его нет, или (а об этом обыч­но никто не заду­мы­ва­ет­ся) мой метод позна­ния был неправильным”.

Но как люди могут позна­вать Бога? Биб­лия так отве­ча­ет на этот вопрос:” Что мож­но знать о Боге, явно для них, пото­му что Бог явил им” (Рим.1:19). В чем же Бог позна­ва­ем или даже видим? И на этот вопрос Биб­лия дает исчер­пы­ва­ю­щий ответ: “Неви­ди­мое Его, веч­ная сила Его и Боже­ство, от созда­ния мира чрез рас­смат­ри­ва­ние тво­ре­ний види­мы…” (Рим.1:20).

Как реа­ги­ру­ет чело­ве­че­ство на это откро­ве­ние Бога в при­ро­де? “Но как они, познав­ши Бога, не про­сла­ви­ли Его, как Бога, и не воз­бла­го­да­ри­ли, - кон­ста­ти­ру­ет Биб­лия, - но осу­е­ти­лись в умство­ва­ни­ях сво­их и омра­чи­лось несмыс­лен­ное их серд­це” (Рим.1:21).

Чело­ве­че­ские поня­тия в отно­ше­нии лич­но­сти Бога деге­не­ри­ру­ют. В резуль­та­те воз­ни­ка­ют раз­лич­ные фор­мы идо­ло­по­клон­ства и идо­ло­слу­же­ния. “В насто­я­щее вре­мя наблю­да­ет­ся пол­ное отри­ца­ние бытия Бога”, — утвер­жда­ет мате­ри­а­лизм, кото­рый есть ничто иное, как совре­мен­ный вари­ант вырож­де­ния чело­ве­че­ско­го мышления.

Одна­ко эта ате­и­сти­че­ская точ­ка зре­ния не нова. Еще три тыся­чи лет назад в Биб­лии ей дана такая оценка:

“Ска­зал безу­мец в серд­це сво­ем: “Нет Бога” (Пс.13:1).

Итак, мы уста­но­ви­ли, что разу­мом мож­но при­зна­вать суще­ство­ва­ние Бога. В свя­зи с этим воз­ни­ка­ет очень важ­ный вопрос: есть ли дру­гой метод, кро­ме позна­ния разу­мом, с помо­щью кото­ро­го мож­но было бы лич­но позна­вать Бога? Да, такой путь есть! Биб­лей­ский ответ гла­сит: этот путь — вера. При этом не под­ра­зу­ме­ва­ет­ся нечто неопре­де­лен­ное вро­де выска­зы­ва­ния: “Я верю, что, воз­мож­но, где-то суще­ству­ет Бог, но я не вполне уве­рен в этом”. Гре­че­ское сло­во “pisteuein” (вера), упо­треб­ля­е­мое в древ­них биб­лей­ских текстах, озна­ча­ет “дове­рить­ся, дове­рять”.

Биб­лия дает вере такое опре­де­ле­ние: “Вера же есть осу­ществ­ле­ние ожи­да­е­мо­го и уве­рен­ность в неви­ди­мом (Евр.11:1)”. И разъ­яс­ня­ет даль­ше:“Верою позна­ем, что веки устро­е­ны сло­вом Божи­им, так-что из неви­ди­мо­го про­изо­шло види­мое” (Евр.11:3).

О чрез­вы­чай­ной важ­но­сти веры, кро­ме того, сказано:

“Без веры уго­дить Богу невоз­мож­но; ибо надоб­но, что­бы при­хо­дя­щий к Богу веро­вал, что Он есть, и ищу­щим Его воз­да­ет” (Евр.11:6).

Одна­ко мож­но ли най­ти Бога и всту­пить с Ним в кон­такт? Какая поль­за чело­ве­ку знать о суще­ство­ва­нии Бога, но несмот­ря на потра­чен­ные уси­лия, так и не при­бли­зить­ся к Нему? Что сто­ит меж­ду Богом и чело­ве­ком и пре­пят­ству­ет иметь с Ним связь? Биб­лей­ский ответ на эти вопро­сы осве­ща­ет преж­де все­го нега­тив­ное поло­же­ние чело­ве­ка: каж­дый чело­век вино­вен пред Богом, согре­шил про­тив Него. Сущ­ность гре­ха заклю­ча­ет­ся в жела­нии чело­ве­ка жить по соб­ствен­ной воле, быть неза­ви­си­мым от Бога. Про­яв­ля­ет­ся ли это в фор­ме созна­тель­но­го вос­ста­ния про­тив Него, как вина непо­слу­ша­ния или как чело­ве­че­ское заблуж­де­ние — в очах Бога все люди заслу­жи­ли смерть: “…все согре­ши­ли и лише­ны сла­вы Божи­ей” (Рим.3:22–23). И “… воз­мез­дие за грех-смерть” (Рим.6:23).

Грех про­из­вел пол­ное и веч­ное раз­де­ле­ние с Богом:

“Ибо какое обще­ние пра­вед­но­сти с без­за­ко­ни­ем? Что обще­го у све­та со тьмою ?” (2Кор.6:14). Есть ли выход для чело­ве­ка? Да, Бог хочет, “… что­бы все люди спас­лись и достиг­ли позна­ния исти­ны” (1Тим.2:4) и пото­му “остав­ляя вре­ме­на неве­де­ния, Бог ныне пове­ле­ва­ет людям всем повсю­ду пока­ять­ся” (Деян.17:30).

Пока­ять­ся — зна­чит изме­нить свое отно­ше­ние ко гре­ху и к само­му себе, пол­но­стью согла­сить­ся с уни­что­жа­ю­щим, но спра­вед­ли­вым опре­де­ле­ни­ем Божьим и при­знать себя винов­ным пред Ним, пото­му что “… достой­ное по делам нашим при­ня­ли” (Лк.23:41). Бог хочет не толь­ко при­зна­ния нашей вины пред Ним, но и под­чи­не­ния Его воле, что­бы таким обра­зом вина каж­до­го чело­ве­ка была покры­та. Для это­го две тыся­чи лет тому назад Бог послал на зем­лю Сво­е­го Сына Иису­са Хри­ста, что­бы Он при­нял на Себя наше нака­за­ние. Сво­ею смер­тью на кре­сте Иисус Хри­стос покрыл пред Богом вину всех тех, кто при­нял ту заме­сти­тель­ную Жерт­ву лич­но для себя. Выше были при­ве­де­ны две цита­ты из Биб­лии, кото­рые пока­зы­ва­ют погиб­шее состо­я­ние всех людей. Про­дол­же­ние этих цитат пока­зы­ва­ют выход из это­го состояния.

“…Все согре­ши­ли и лише­ны сла­вы Божи­ей, полу­чая оправ­да­ние даром, по бла­го­да­ти Его, искуп­ле­ни­ем во Хри­сте Иису­се” (Рим.3:22–24).

“…Воз­мез­дие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь веч­ная во Хри­сте Иису­се, Гос­по­де нашем” (Рим.6:23).

Иисус Хри­стос — наш Гос­подь? Когда мы дей­стви­тель­но веру­ем в Гос­по­да Иису­са, тогда в нашей жиз­ни про­ис­хо­дит пере­ме­на гос­под­ства: “А Хри­стос за всех умер, что­бы живу­щие уже не для себя жили, но для умер­ше­го за них и вос­крес­ше­го” (2Кор.5:15).

Иисус Хри­стос хочет пре­об­ра­зо­вать жизнь каж­до­го спа­сен­но­го Им человека.

Невидимая реальность: сатана

Кто из нас не зна­ком с изоб­ра­же­ни­ем фигу­ры коз­ла с хво­стом и рога­ми? Эта алле­го­ри­че­ская фигу­ра, плод чело­ве­че­ско­го вооб­ра­же­ния, изоб­ра­жа­ет ужас­ное суще­ство, кото­рое Биб­лия назы­ва­ет сата­ной или дья­во­лом. Дру­гое его имя — Люци­фер. Биб­лия сви­де­тель­ству­ет о дья­во­ле и его при­вер­жен­цах как о вра­гах Бога и людей. Сво­и­ми дей­стви­я­ми дья­вол обо­льща­ет, вво­дит в грех и хочет раз­де­лить чело­ве­ка с Богом. Он ведет оже­сто­чен­ную борь­бу про­тив Божье­го дела искуп­ле­ния чело­ве­че­ства через Иису­са Хри­ста. Иисус пока­зы­ва­ет нам есте­ство сата­ны, назы­вая его “чело­ве­ко­убий­цей от нача­ла”, кото­рый “не усто­ял в истине” и вполне соот­вет­ству­ет сво­ей сущ­но­сти, когда “гово­рит ложь”, пото­му что “он лжец и отец лжи” (Ин.8:44).

Совре­мен­ная миро­вая систе­ма, постро­ен­ная на наси­лии, алч­но­сти, эго­из­ме, тще­сла­вии и гре­хов­ном насла­жде­нии — это дело сата­ны, и она была той ценой, кото­рую он пред­ло­жил Иису­су Хри­сту, если Он, Сын Божий, пад­ши покло­нит­ся ему. Биб­лия назы­ва­ет сата­ну “кня­зем мира сего” и “богом это­го века”. Текст пес­ни “Гос­по­дин это­го мира” груп­пы “Блэк Саб­бат”, о кото­рой мы писа­ли выше, мет­ко обри­со­вы­ва­ет сущ­ность сатаны.

Как “князь, гос­под­ству­ю­щий в воз­ду­хе”, он — гла­ва силь­но­го воин­ства демо­нов. Факт суще­ство­ва­ния и лич­но­сти демо­нов весь­ма обиль­но опи­сан в кни­гах Ново­го Заве­та. Демо­ны — это анге­лы, кото­рые вме­сте со сво­ей гла­вой Люци­фе­ром неко­гда отпа­ли от Бога. Они стре­мят­ся ока­зы­вать вли­я­ние на людей, пре­пят­ству­ют обще­нию чело­ве­ка с Богом, побуж­да­ют чело­ве­ка ко злу и раз­ру­ша­ют его духов­ную и телес­ную жизнь. Злые духи бук­валь­но овла­де­ва­ют чело­ве­ком, кото­рый отда­ет­ся им. Такая одер­жи­мость выра­жа­ет­ся, как пра­ви­ло, или в отри­ца­тель­ном телес­но-душев­ном рас­па­де, или в кажу­щем­ся поло­жи­тель­ном про­яв­ле­нии спо­соб­но­стей, кото­рых чело­век не имел бы без одер­жи­мо­сти демоном.

Подоб­но тому, как чело­век верою име­ет доступ к Богу, он может так­же откры­вать себя сата­нин­ским силам и всту­пать с ними в кон­такт. Заня­тие оккуль­тиз­мом (вол­шеб­ство, обра­ще­ние к воро­же­ям или посе­ще­ние спи­ри­ти­че­ских сеан­сов, ноше­ние аму­ле­тов и т. д.) осо­бен­но под­во­дит чело­ве­ка под власть сатаны.

Сло­во “оккуль­тизм” (от латин­ско­го “occultus”) озна­ча­ет скры­тый, тем­ный, тай­ный. Под оккуль­тиз­мом пони­ма­ют уче­ние о скры­том, тай­ном (тай­ные нау­ки) и вооб­ще вся­кое заня­тие тем­ным, таинственным.

Уче­ные избе­га­ют сло­во “оккуль­тизм” и вме­сто него упо­треб­ля­ют дру­гое — “пара­пси­хо­ло­гия” (нау­ка об оккульт­ных явле­ни­ях). С пози­ции секу­ля­ри­за­ции мно­гие видят в оккуль­тиз­ме лишь уни­вер­саль­ную “тео­рию есте­ствен­ных явле­ний, при­чи­ну кото­рых до сих пор еще нель­зя объ­яс­нить извест­ны­ми зако­на­ми природы”.

Эта точ­ка зре­ния не соот­вет­ству­ет отно­ше­нию Биб­лии к оккульт­но­му, о кото­ром док­тор Хель­ге Шта­дель­ман одна­жды выра­зил­ся так:

“Речь идет о про­ти­во­бо­же­ствен­ных, а точ­нее, Богом запре­щен­ных фено­ме­нах сверхъ­есте­ствен­но­го поряд­ка, с кото­ры­ми чело­век всту­па­ет в связь, пыта­ясь взо­рвать огра­ни­че­ние сво­их чувств, гля­дя на зна­ние и силу, кото­ры­ми он хотя и рис­ку­ет быть уни­что­жен­ным, но все же жела­ет оста­вать­ся под их вли­я­ни­ем и утвер­ждать­ся в сво­ем новом качестве”.

Высо­ко­ува­жа­е­мый тео­лог Мер­рил Ф. Унгер точ­но заметил:

“Оккуль­тизм — это общее назва­ние уче­ний и прак­ти­ки, где в цен­тре сто­ит не Иисус Хри­стос, а сата­на (ворож­ба, вол­шеб­ство, вызы­ва­ние мерт­вых, теле­па­тия, ясно­ви­де­ние, идо­ло­слу­же­ние, чте­ние горо­ско­пов, аст­ро­ло­гия и т. д.)”.

Биб­лия ясно гово­рит о реаль­но­сти оккульт­но­го мира. Она опи­сы­ва­ет не толь­ко види­мую все­лен­ную, но и неви­ди­мый мир, в кото­ром суще­ству­ет сата­на и злые духи и кото­рый сво­им мяте­жом актив­но воз­дей­ству­ет на мир и на людей.

За все­ми оккульт­ны­ми фено­ме­на­ми сто­ит сата­на. Пото­му всту­пить в связь с оккульт­ным — зна­чит повер­нуть­ся спи­ной к Богу и встать на сто­ро­ну сатаны.

Сло­во Божье заня­тию оккульт­ным твер­до гово­рит: “Нет!” Мои­сей пове­ле­ва­ет изра­иль­ско­му народу:

“Когда ты вой­дешь в зем­лю, кото­рую дает тебе Гос­подь, Бог твой, тогда не научись делать мер­зо­сти, какие дела­ли наро­ды сии. Не дол­жен нахо­дить­ся у тебя про­во­дя­щий сына сво­е­го или дочь свою чрез огонь, про­ри­ца­тель, гада­тель, воро­жея, чаро­дей, оба­я­тель, вызы­ва­ю­щий духов, вол­шеб­ник и вопро­ша­ю­щий мерт­вых. Ибо мер­зок пред Гос­по­дом вся­кий, дела­ю­щий это, и за сии-то мер­зо­сти Гос­подь, Бог твой, изго­ня­ет их от лица тво­е­го. Будь непо­ро­чен пред Гос­по­дом, Богом тво­им. Ибо наро­ды сии, кото­рых ты изго­ня­ешь, слу­ша­ют гада­те­лей и про­ри­ца­те­лей; а тебе не то дал Гос­подь, Бог твой” (Втор.18:9–14).

Чело­век, кото­рый по каким бы то ни было при­чи­нам экс­пе­ри­мен­ти­ру­ет или “заиг­ры­ва­ет” с оккульт­ным, нахо­дит­ся под уни­что­жа­ю­щим опре­де­ле­ни­ем Божиим:

“мер­зок пред Гос­по­дом вся­кий, дела­ю­щий это”! Вни­ма­ние! Здесь не гово­рит­ся о том, что дела­ю­щий это совер­ша­ет мер­зость, но ска­за­но: “мер­зок пред Гос­по­дом”. Не толь­ко дело его явля­ет­ся мер­зо­стью пред Гос­по­дом, но и сам чело­век, дела­ю­щий сие, есть мерзость.

Созда­ет­ся впе­чат­ле­ние, что имен­но через экс­пе­ри­мен­ти­ро­ва­ние с маги­ей тыся­чи рок-групп наде­ют­ся стать попу­ляр­ны­ми, сде­лать карье­ру и быть осо­бым обра­зом пред­опре­де­лен­ны­ми для сцены.

Обыч­но под маги­ей под­ра­зу­ме­ва­ют “фокус-покус” — “сце­ни­че­скую магию”, при помо­щи кото­рой при­ят­ный гос­по­дин извле­ка­ет белых кро­ли­ков из сво­е­го чер­но­го цилин­дра. Но это не то, что иску­шен­ные маги назы­ва­ют маги­ей. Суть дела заклю­ча­ет­ся не в лов­ко­сти паль­цев или иллю­зор­но­сти трю­ка, а в исполь­зо­ва­нии сверхъ­есте­ствен­ной силы. Дей­ствие мага направ­ле­но на то, что­бы с помо­щью сверхъ­есте­ствен­ной силы управ­лять дей­стви­тель­но­стью или, по мень­шей мере, вли­ять на нее.

При этом раз­ли­ча­ют два вида магии: белую и чер­ную. В чем заклю­ча­ет­ся раз­ни­ца меж­ду ними? Часто исхо­дят из пред­по­ло­же­ния, что в этом вопро­се реша­ю­щее зна­че­ние име­ет то, к кому обра­ща­ет­ся маг, когда, преж­де чем начать свои дей­ствия, он про­из­но­сит ста­рые кол­дов­ские Апо­му­лы. При этом он может упо­ми­нать Бога или назы­вать име­на Тро­и­цы (белая магия). Маг может так­же при­зы­вать на помощь силы язы­че­ских богов, демо­нов или даже само­го Люци­фе­ра (чер­ная магия). Одна­ко поло­же­ние ста­но­вит­ся дву­смыс­лен­ным тогда, когда неко­то­рые выра­же­ния ком­би­ни­ру­ют­ся из двух имен! Алей­стер Кро­ули ска­зал: “При­ме­не­ние слов име­ет вто­ро­сте­пен­ное зна­че­ние, они толь­ко повы­ша­ют экс­таз мага. Сло­ва при­зы­ва, ладан и нар­ко­ти­ки есть лишь сред­ства внушения”.

Поэто­му пра­виль­ным будет раз­ли­чать белую и чер­ную магию посред­ством раз­ни­цы их цели. Белая магия направ­ле­на на отра­же­ние зла, на улуч­ше­ние отно­ше­ний меж­ду людь­ми, на исцеление.

Цель чер­ной магии состо­ит в том, что­бы вре­дить людям, живот­ным, рас­те­ни­ям, делать их боль­ны­ми или даже уни­что­жать. Хотя при­ме­не­ние это­го кри­те­рия доволь­но про­бле­ма­тич­но, дис­пут о пра­виль­ном опре­де­ле­нии того или ино­го направ­ле­ния вряд ли необ­хо­дим. Источ­ни­ка­ми белой и чер­ной магии явля­ют­ся оккульт­ные силы, за кото­ры­ми сто­ит сам сата­на. Это при­зна­ет так­же X. Е. Миэрс в сво­ем “Сло­ва­ре тай­но­го знания”:

“Соб­ствен­но гово­ря, нет ни белой, ни чер­ной магии, есть толь­ко белые и чер­ные маги, пото­му что магия, неза­ви­си­мо от ее цели, есть обра­ще­ние к оккульт­ным силам и исполь­зо­ва­ние их для изме­не­ния зем­ной действительности”.

Магия есть дея­тель­ность людей, жела­ю­щих управ­лять доб­ром и злом. Этим уже в глу­бо­кой древ­но­сти сата­на иску­шал Ада­ма и Еву: “…зна­ет Бог, что в день, в кото­рый вы вку­си­те их, откро­ют­ся гла­за ваши, и вы буде­те, как боги, зна­ю­щие доб­ро и зло” (Быт.3:5).

Расстройство через влияние оккультного

Чело­век, зани­ма­ю­щий­ся оккульт­ным, откры­ва­ет доступ к себе тем­ным силам и тем самым неосо­знан­но или созна­тель­но под­чи­ня­ет­ся их вли­я­нию. Это может вызвать серьез­ное рас­строй­ство. Кро­ме физи­че­ских и пси­хи­че­ских ано­ма­лий, воз­ни­ка­ю­щих при дости­же­нии оккульт­ных спо­соб­но­стей, рас­строй­ство часто про­яв­ля­ет­ся в двух сферах:

1. Рас­строй­ство в душев­ной обла­сти: депрес­сия и агрес­сия, стра­хи и наси­лие, сек­су­аль­ные “выви­хи”, угне­тен­ность и пред­рас­по­ло­же­ние к самоубийству.

2. Рас­строй­ство в духов­ной обла­сти: у хри­сти­ан, а так­же у жела­ю­щих стать хри­сти­а­на­ми нару­ша­ет­ся связь с Богом, воз­ни­ка­ют труд­но­сти в молит­ве и чте­нии Биб­лии (види­мо, дру­ги­ми рели­ги­я­ми демо­ны не очень инте­ре­су­ют­ся); духов­ный застой, неуве­рен­ность в спа­се­нии, хуль­ные мыс­ли, поте­ря спо­соб­но­сти духов­но­го раз­ли­че­ния, ослаб­ле­ние веры и поте­ря радо­сти, без­раз­ли­чие, даже отво­ра­чи­ва­ние от Еван­ге­лия Иису­са Хри­ста — наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ные послед­ствия того состояния.

Я часто серьез­но спра­ши­ваю себя, не явля­ют­ся ли сек­су­аль­ная извра­щен­ность и нар­ко­ма­ния, кото­рые мы наблю­да­ем у рок-музы­кан­тов, тем, что оккуль­ти­сты назы­ва­ют “воз­мез­ди­ем дья­во­ла” — явле­ние, кото­рое вызы­ва­ет­ся или, по мень­шей мере, уси­ли­ва­ет­ся нару­ше­ни­ем оккульт­ных границ?

Глава 4. Под демоническим воздействием?

“Иногда становится страшно”

После одно­го из кон­цер­тов груп­пы “AC/DC” гита­ри­ста Ангу­са Янга, испол­нив­ше­го сце­ну умо­по­ме­ша­тель­ства, спросили:

- Отку­да ты полу­ча­ешь свою энергию?

- Отту­да, свер­ху (пока­зы­ва­ет вверх).

- Отту­да?.. Сверху?..

- Или свер­ху, или сни­зу. Навер­ное, отту­да, сни­зу, там навер­ху ведь нет рок-н-ролла.

Жур­на­лист сухо добав­ля­ет: “Уте­ши­тель­но знать, что мы теперь име­ем разъ­яс­не­ние к пла­стин­ке “Авто­стра­да в ад” (“ Highway to Hell sind”).

Клиф Вильямс, кол­ле­га Янга по груп­пе, рас­ска­зал сле­ду­ю­щее: “Ангус нахо­дит­ся как бы в тран­се, когда игра­ет свое соло ума­ли­шен­но­го. Он потом ниче­го уже не помнит”.

Пере­шед­ший в инду­изм гита­рист Джон Макла­у­гх­лин утвер­жда­ет, что во вре­мя выступ­ле­ния поза­ди его груп­пы “Маха­виш­ну Оки­стрэ” сто­ит дух музы­ки. Он сооб­ща­ет: “Когда мы одна­жды вече­ром игра­ли, вне­зап­но вошел в меня дух, и я про­дол­жал играть, но это уже была не моя игра!”

Дру­гой все­мир­но извест­ный гита­рист так­же сви­де­тель­ству­ет: “Когда я стою на сцене, у меня ино­гда воз­ни­ка­ет такое чув­ство, что играю не я, а тот чело­век, кото­рый хотя и выгля­дит как я, и игра­ет как я, — но это не я. У меня такое ощу­ще­ние, буд­то я со сто­ро­ны наблю­даю за собою, буд­то нахо­жусь рядом с игра­ю­щей на гита­ре лич­но­стью и сам удив­ля­юсь мело­ди­ям и импро­ви­за­ци­ям, кото­рые эта лич­ность играет”.

Подоб­ное же сооб­ща­ет и зна­ме­ни­тый рок-бара­бан­щик Гин­джер Бакер: “Весь­ма часто воз­ни­ка­ет такое чув­ство, что не я играю на инстру­мен­те, но некто игра­ет на моем инстру­мен­те, и этот же некто игра­ет на дру­гих инстру­мен­тах нашей груп­пы. Имен­но это я имею в виду, когда гово­рю, что ино­гда ста­но­вит­ся страшно”.

Любой чело­век, кому зна­ко­мы оккульт­ные явле­ния, с пер­во­го взгля­да без­оши­боч­но узна­ет в этом при­знак демо­ни­че­ско­го контроля.

Стран­ное, при­чуд­ли­вое иска­же­ние лица, вплоть до при­ня­тия черт лица дру­гих существ, судо­рож­ные робо­то­об­раз­ные дви­же­ния конеч­но­стей — эти явле­ния мож­но видеть у рок-музы­кан­тов во вре­мя “горя­чих” выступ­ле­ний, что тол­ку­ет­ся как часть поста­нов­ки или как выра­же­ние чувств музыкантов.

Такие же явле­ния наблю­да­ют­ся и в спи­ри­тиз­ме, когда меди­ум попа­да­ет под вли­я­ние кон­тро­ли­ру­ю­ще­го духа и ста­но­вит­ся одер­жи­мым демо­ном. Поэто­му я счи­таю необ­хо­ди­мым ука­зать на то, что в осно­ве подоб­ных явле­ний может лежать толь­ко демо­ни­че­ское води­тель­ство. Такое объ­яс­не­ние осо­бен­но близ­ко к дей­стви­тель­но­сти, когда музы­кант сам при­зна­ет, что “некто вла­де­ет им”.

Так певец хард-рок-груп­пы “Mum Лоуф” (“Кусок мяса”) откры­то при­знал­ся: “Когда я выхо­жу на сце­ну, я ста­нов­люсь одер­жи­мым”. Во вре­мя выступ­ле­ния пев­ца в янва­ре 1982 года мож­но было наблю­дать про­яв­ле­ние такой одер­жи­мо­сти. После того, как он спел одну из послед­них песен кон­цер­та, на него нашло совер­шен­но непод­да­ю­ще­е­ся кон­тро­лю подер­ги­ва­ние, и им овла­де­ли такие силь­ные судо­ро­ги, каких он рань­ше еще нико­гда не переживал.

Джим Стей­ман, ком­по­зи­тор “Mum Лоуф”, признался:

“Я все­гда был оча­ро­ван сверхъ­есте­ствен­ным и вос­при­ни­мал рок как иде­аль­ное сред­ство для дости­же­ния это­го”.

Недав­но я про­чи­тал сооб­ще­ние хри­сти­ан, кото­рые так­же обна­ру­жи­ли связь меж­ду роком, нар­ко­ти­ка­ми и оккуль­тиз­мом, встре­тив­шись с жен­щи­ной, одер­жи­мой демо­на­ми. Она была оккульт­но обра­зо­ван­ная ведь­ма, при­ни­ма­ла геро­ин, в боль­шом коли­че­стве упо­треб­ля­ла алко­голь и вела раз­врат­ный образ жиз­ни. Моло­дая жен­щи­на захо­те­ла осво­бо­дить­ся от это­го и прий­ти к Богу. Демо­ны, гово­рив­шие из нее во вре­мя про­ис­хо­див­шей борь­бы за ее осво­бож­де­ние, изда­ва­ли такие же зву­ки, как и мно­гие рок-музы­кан­ты. Моло­дые люди, видев­шие эту ужас­ную борь­бу, были так потря­се­ны, что выбро­си­ли свои пла­стин­ки с запи­сью рок-музыки.

Вызывание темных сил — игра с огнем

Боб Лар­сон сооб­ща­ет: “Мои, осно­ван­ные на опы­те, выво­ды о дей­ствии через рок-музы­ку демо­ни­че­ских сил под­твер­жда­ют­ся наблю­де­ни­я­ми дру­гих людей. Одну из самых ужас­ных исто­рий, кото­рую я когда-либо слы­шал, рас­ска­зал мой друг, рабо­та­ю­щий с нар­ко­ма­на­ми и “дро­по­ут­са­ми” (отбро­са­ми обще­ства). В тече­ние несколь­ких недель он общал­ся с шест­на­дца­ти­лет­ним юно­шей, утвер­жда­ю­щим, что он име­ет кон­такт с демо­на­ми. Одна­жды он попро­сил мое­го дру­га вклю­чить радио и най­ти про­грам­му с рок-музы­кой. Во вре­мя слу­ша­ния радио­пе­ре­да­чи преж­де, неже­ли певец начи­нал петь, юно­ша мог пере­да­вать сло­ва пес­ни, кото­рую он рань­ше нико­гда не слы­шал. Когда его спро­си­ли, как ему это уда­лось, юно­ша отве­тил, что зна­ком с инспи­ри­ро­вав­ши­ми эту пес­ню духа­ми. Затем доба­вил, что, будучи в нар­ко­ти­че­ском тран­се, слы­шал демо­нов, пев­ших те же самые пес­ни, кото­рые он позд­нее слы­шал в запи­сях групп “Акид-рок” (“нар­ко­ти­че­ский рок”).

Мно­гие груп­пы пишут свои пес­ни под вли­я­ни­ем нар­ко­ти­ков. Неко­то­рые музы­кан­ты при­зна­ют­ся, что мно­гие их ком­по­зи­ции инспи­ри­ру­ют­ся опре­де­лен­ной силой, кото­рая в то же вре­мя кон­тро­ли­ру­ет отдель­ных музы­кан­тов или даже всю группу.

На облож­ке аль­бо­ма “Пре­зенс” груп­пы “Лед Зеп­пе­лин” изоб­ра­жен чер­ный пред­мет стран­ной фор­мы, вызы­вав­ший спо­ры отно­си­тель­но его зна­че­ния. Джим­ми Пейдж объ­яс­нил, что этот таин­ствен­ный образ сим­во­ли­зи­ру­ет силу, даю­щую груп­пе спо­соб­ность бес­пре­дель­но вли­ять на слу­ша­те­лей, и что он изоб­ра­жа­ет при­сут­ству­ю­щий и явля­ю­щий­ся в “Пре­зен­се” дух. Такие откро­вен­ные выска­зы­ва­ния вызы­ва­ют вполне обос­но­ван­ный вопрос о том, мож­но ли про­дол­жа­ю­щу­ю­ся попу­ляр­ность леген­дар­ной груп­пы, хотя бы частич­но, объ­яс­нить толь­ко лью­щи­ми­ся из дина­ми­ков пес­ня­ми хард-рока или за этим кро­ет­ся что-то большее?

Появ­ля­ют­ся мрач­ные пред­чув­ствия, когда Джим­ми Пейдж откры­то про­воз­гла­ша­ет: “Магия нико­гда не была доб­рой или злой, чер­ной или белой. Это про­сто метод, что­бы открыть демо­ни­че­скую дей­стви­тель­ность и стать при­част­ным ей”.

“Чело­век, живу­щий в мире магии, ста­ра­ет­ся под­чи­нить и сде­лать себе полез­ны­ми выс­шие силы, кото­рые он обна­ру­жил” (Алей­стер Кроули).

О боль­шой опас­но­сти, кото­рой под­вер­га­ют­ся рок-музы­кан­ты, пре­да­вая себя демо­ни­че­ским силам и попа­дая под их воз­дей­ствие, гово­рит­ся в жур­на­ле “Рок и чер­ная магия” (Шпот­ли­гхт 10/1978):

“Твор­че­ское эмо­ци­о­наль­ное выхож­де­ние из себя, взры­ва­ю­ща­я­ся энер­гия, транс и пол­ная отда­ча себя — вот атри­бу­ты, гос­под­ству­ю­щие в любом рок-выступ­ле­нии, кото­ры­ми побеж­да­ет­ся каж­дый рок-музы­кант и кото­рые явля­ют­ся при­над­леж­но­стью магии. И толь­ко неболь­шой шаг оста­ет­ся сде­лать арти­стам и музы­кан­там, что­бы встре­тить­ся с тем­ны­ми сила­ми, вызвать их и вос­поль­зо­вать­ся их услугами”.

Марк Болан, веду­щий гита­рист и автор песен груп­пы “Т‑Рекс”, при­знал­ся, что в тече­ние двух лет жил в Пари­же с одним чер­ным магом, от кото­ро­го он научил­ся магии, дей­ствию кото­рой и при­пи­сы­ва­ет успех неко­то­рых сво­их пластинок.”

Болан при­вел моло­дежь Англии в ажи­о­таж; за пол­то­ра года было про­да­но восем­на­дцать мил­ли­о­нов пла­сти­нок. Днев­ные газе­ты сооб­ща­ли о том, что во вре­мя кон­цер­тов ” Т‑Рекс” одна поло­ви­на жен­ской пуб­ли­ки нахо­ди­лась в глу­бо­ком обмо­ро­ке, а дру­гая поло­ви­на кор­чи­лась в судо­рож­ном кри­ке. Марк Болан погиб в зага­доч­ной авто­мо­биль­ной ката­стро­фе в Англии.

Но самое боль­шое вли­я­ние на рок-музы­ку ока­за­ли, несо­мнен­но, “Бит­лз”. Тони Шери­дан, в 1962 году играв­ший вме­сте с бит­ла­ми в клу­бе звезд в Гам­бур­ге, отча­сти открыл при­чи­ну гро­мад­но­го успе­ха этой груп­пы. Он рас­ска­зал, что Джон Лен­нон в 1962 году очень инте­ре­со­вал­ся оккульт­ным и что он вме­сте с “Бит­лз” был участ­ни­ком спи­ри­ти­че­ско­го сеан­са в Гам­бур­ге. Джон Лен­нон ска­зал ему тогда: “Я знаю, что “Бит­лз” будут иметь такой успех, како­го не име­ла ни одна груп­па. Я точ­но знаю это, пото­му что ради это­го успе­ха я про­дал дья­во­лу свою душу”.

С 1963 года “Бит­лз” достиг­ли миро­во­го успе­ха и, про­яв­ляя тем не менее забо­ту об афи­шах, под­чер­ки­вая свое пре­вос­ход­ство и имея рекорд­ный кас­со­вый сбор, поро­ди­ли таким обра­зом “бит­ло­ма­нию”.

И нако­нец “Бит­лз” заня­ли в США в спис­ке попу­ляр­ней­ших песен от 4 апре­ля 1964 года пер­вые пять мест, а их дол­го­игра­ю­щие грам­пла­стин­ки “Зна­ком­тесь — “Бит­лз” (“Meet the Beatles”) и “Пред­став­ле­ние “Бит­лз” (“Introducing the Beatles”) заня­ли два пер­вых места в спис­ке попу­ляр­ней­ших грам­пла­сти­нок. Толь­ко до 1973 года они реа­ли­зо­ва­ли девя­но­сто мил­ли­о­нов пла­сти­нок и сто два­дцать пять мил­ли­о­нов синглов (малых пла­сти­нок) сво­ей музыки.

Заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния так­же тот факт, что сата­нист Чарльз Ман­сон совер­шил семь ужас­ных убийств, пото­му что обна­ру­жил для себя тай­ную весть в пес­нях “Бит­лз”.

Соглас­но выска­зы­ва­нию Ман­со­на, две пес­ни “Бит­лз”: “Как попа­ло” (“Helter Skelter”) и “Чер­ная пти­ца” (“Blackbird”) про­дик­то­ва­ли ему фило­со­фию дегра­да­ции и убий­ства. В доме Шарон Татес нашли несколь­ко тру­пов и над­пись “Pigs” (из пес­ни “Piggies”), сде­лан­ную кро­вью на стене. В доме дру­гой жерт­вы так­же было кро­вью напи­са­но на стене “Helter Skelter”.

Воз­вра­тим­ся к Джо­ну Лен­но­ну. На пла­стин­ке “Игра ума” (“Mindgames” 1973) он запи­сал пес­ню под назва­ни­ем “Выступ­ле­ние Люци­фе­ра” (“Bring on the Lucie”), в кото­рой он бук­валь­но молит­ся антихристу:

“Есть что-то, что тебе немед­лен­но нуж­но сделать:

Осво­бо­ди теперь людей. Делай это, делай это, делай это немед­лен­но! Мы — плен­ни­ки с под­ня­ты­ми рука­ми… поэто­му мы кри­чим как молит­ву: “Осво­бо­ди людей… 666 — есть твое имя!”

Джон Лен­нон был застре­лен 8 декаб­ря 1980 года сво­им фана­том Мар­ком Чэм­пе­ном при зага­доч­ных обсто­я­тель­ствах. Чэм­пен обос­но­вал убий­ство “голо­са­ми и дья­во­лом”. Неуже­ли это была та цена, кото­рую дья­вол потре­бо­вал от быв­ше­го битла?

Искушение и их преодоление

Мно­гим чита­те­лям извест­но еван­гель­ское повест­во­ва­ние об иску­ше­нии Иисуса:

“Опять берет Его диа­вол на весь­ма высо­кую гору, и пока­зы­ва­ет Ему все цар­ства мира и сла­ву их, и гово­рит Ему: все это дам Тебе, если пад­ши покло­нишь­ся мне. Тогда Иисус гово­рит ему: отой­ди от Меня, сата­на; ибо напи­са­но: “Гос­по­ду Богу тво­е­му покло­няй­ся и Ему одно­му слу­жи”. Тогда остав­ля­ет Его диа­вол, — и се, Анге­лы при­сту­пи­ли и слу­жи­ли Ему” (Мф.4:8–11).

Из это­го мож­но сде­лать важ­ный вывод: сла­ву и честь, при­над­ле­жа­щие в этом мире одно­му Богу, сата­на хочет при­сво­ить себе. За содей­ствие в этом он обе­ща­ет чело­ве­ку власть, сла­ву, зна­ние и даже обла­да­ние сверхъ­есте­ствен­ны­ми спо­соб­но­стя­ми — все то, к чему в сво­ем без­бож­ном состо­я­нии стре­мит­ся чело­век. Одна­ко в этой сдел­ке кро­ет­ся запад­ня, дока­зы­ва­ю­щая злоб­ное есте­ство сата­ны: вна­ча­ле он пора­бо­ща­ет чело­ве­ка в свою волю, а затем “в знак бла­го­дар­но­сти” уно­сит его с собой в озе­ро огнен­ное на веч­ное муче­ние (Откр.20:10–15). Сата­на часто обе­ща­ет сво­им жерт­вам небо, обма­ны­вая их до само­го смерт­но­го часа.

“Какая поль­за чело­ве­ку, если он при­об­ре­тет весь мир, а душе сво­ей повре­дит?” (Мф.16:26) — над этим вопро­сом Иису­са Хри­ста дол­жен серьез­но заду­мать­ся каж­дый человек.

Иисус Хри­стос про­ти­во­стал иску­ше­нию и заман­чи­вым пред­ло­же­ни­ям сата­ны, подав при­мер всем тем, кто жела­ет слу­жить Богу. Иску­ше­ние Он отра­зил Сло­вом Божьим: “Гос­по­ду Богу тво­е­му покло­няй­ся и Ему одно­му слу­жи”. О том же гово­рит и пер­вая запо­ведь: “Да не будет у тебя дру­гих богов пред лицем Моим” (Исх.20:3).

На это сата­на ниче­го не смог отве­тить и, не достиг­нув цели, оста­вил Его. Настав­ле­ние, кото­рое дает Писа­ние уче­ни­кам Иису­са, зву­чит так: “Итак поко­ри­тесь Богу; про­ти­во­стань­те диа­во­лу, и убе­жит от вас” (Иак.4:7).

Тем, кто еще не поко­рил­ся Богу, Он гово­рит через про­ро­ка Иса­ию: “Да оста­вит нече­сти­вый путь свой и без­за­кон­ный — помыс­лы свои, и да обра­тит­ся к Гос­по­ду, и Он поми­лу­ет его” (Ис.55:7).

“Опасно искушать духов”

Эту гла­ву мы закан­чи­ва­ем выдерж­ка­ми из рабо­ты о роке и магии Пьер­ра Гра­ни­ни. В кни­ге “Опас­но иску­шать духов. Маги­че­ское миро­воз­зре­ние груп­пы “Кан” (“Es ist gef’hrlich, die Geister zu verwirren. Das magische Weltbild der Can”) он выра­зи­тель­но рас­ска­зы­ва­ет об оккульт­ных явле­ни­ях в немец­кой груп­пе “Кан”.

Начи­ная с аль­бо­ма “Таго Маго” (1971), чув­стви­тель­ные слу­ша­те­ли не раз наблю­да­ли ауру при наи­бо­лее вдох­но­вен­ных выступ­ле­ни­ях груп­пы “Кан”. Нере­аль­ное, почти фан­та­сти­че­ское вза­и­мо­по­ни­ма­ние импро­ви­зи­ру­ю­щих музы­кан­тов про­из­во­ди­ло такое впе­чат­ле­ние, как буд­то каж­дый напе­ред знал то, что дру­гие в сле­ду­ю­щий момент хоте­ли играть. Каза­лось, что упо­и­тель­ные, дур­ма­ня­щие зву­ки исхо­дят пря­мо из-под под­со­зна­ния. Но каким же обра­зом они были так отлич­но син­хро­ни­зи­ро­ва­ны меж­ду игро­ка­ми? Уве­рен­ность, с кото­рой они дово­ди­ли часть пуб­ли­ки до тран­са, дале­ко пре­вос­хо­ди­ла обыч­ное у дру­гих рок-групп. В более тес­ном кру­гу “Кан” пере­шеп­ты­ва­лись о стран­ных пси­хи­че­ских пере­жи­ва­ни­ях и в рецен­зи­ях все чаще ста­ло появ­лять­ся сло­во теле­па­тия. Все это гово­ри­ло о том, что когда-нибудь с “Кан” тоже дол­жен был состо­ять­ся откро­вен­ный раз­го­вор о магии.

Сего­дня мож­но счи­тать дока­зан­ным нали­чие сверхъ­есте­ствен­ных ком­му­ни­ка­ци­он­ных спо­соб­но­стей, таких как теле­па­тия, ясно­ви­де­ние, преду­га­ды­ва­ние буду­щих собы­тий посред­ством пара­пси­хо­ло­ги­че­ских иссле­до­ва­ний. В этой обла­сти “Кан” может пред­ста­вить соб­ствен­ные свидетельства.

Одна­жды гита­рист “Кан” Мика­эл Каро­ли в соб­ствен­ной сту­дии груп­пы вбли­зи Кель­на импро­ви­зи­ро­вал в науш­ни­ках, так что гита­ра не была слыш­на через зву­ко­вые колон­ки, но звук шел пря­мо на маг­ни­то­фон. Сна­ру­жи рубил дро­ва ниче­го не подо­зре­вав­ший, но оче­вид­но чув­стви­тель­ный к дей­стви­ям меди­у­ма житель. Музы­кан­ты заме­ти­ли, что он каж­дый раз рас­те­рян­но пре­кра­щал рабо­ту, когда Мика­эл пре­ры­вал игру. Как толь­ко гита­рист опять начи­нал играть, вновь с точ­ным пра­виль­ным рит­мом слы­ша­лись уда­ры топора…

Все чаще в окру­же­нии “Кан” про­ис­хо­дит нечто необъ­яс­ни­мое, о чем музы­кан­ты не торо­пи­лись гово­рить или дела­ли это весь­ма осто­рож­но. Напри­мер, слу­чай с часа­ми сту­дии, про­ис­шед­ший при запи­си англий­ской теле­ви­зи­он­ной про­грам­мы (“Old Grey Whistle Test”) в фев­ра­ле 1974 года. После нача­ла спек­так­ля рит­мач Джа­ки Либе­цейт заме­тил, что с его удар­ной уста­нов­кой что-то слу­чи­лось. Он пре­кра­тил запись, и в тот же момент секунд­ная стрел­ка на часах оста­но­ви­лась. Спу­стя несколь­ко минут бара­бан­щик подал сиг­нал “гото­во”, и стрел­ка пошла опять. Никто из музы­кан­тов это­го не заме­тил, но вся сце­на была отсня­та четырь­мя видео­ка­ме­ра­ми и мож­но было все допол­ни­тель­но про­ве­рить. Один из опе­ра­то­ров ска­зал: “У вас дей­стви­тель­но про­ис­хо­дит нечто странное”.

Одна­жды груп­па участ­во­ва­ла в спек­так­ле цюрих­ско­го теат­ра. Орган Ирми­на Шмид­та перед нача­лом поста­нов­ки был отклю­чен. Но несмот­ря на то, что сло­ман­ный выклю­ча­тель мож­но было повер­нуть толь­ко с помо­щью отверт­ки или при­ло­жив боль­шую физи­че­скую силу, каж­дый раз воз­ни­кал кон­троль­ный звук, и тех­ник сце­ны после мно­го­крат­но­го повто­ре­ния это­го слу­чая уже не выпус­кал орган из поля зре­ния. Как бы стран­но это ни было, но про­ис­шед­шее все-таки мож­но объ­яс­нить меха­ни­че­ской полом­кой. Но то, как Мика­эл мог посред­ством напря­же­ния мыс­ли или сло­вес­ным при­ка­зом нару­шить и затем опять вос­ста­но­вить зву­ча­ние орга­на в сту­дии “Кан” (на кото­ром ред­ко игра­ли), невоз­мож­но объ­яс­нить даже с помо­щью физики.

Такие явле­ния про­ис­хо­ди­ли с музы­кан­та­ми часто. Джа­ки Либе­цейт гово­рил: “Когда сверхъ­есте­ствен­ное про­хо­дит, все обыч­но забы­ва­ет­ся. Что это было, потом уже нель­зя уста­но­вить”. Оста­ет­ся при­дер­жи­вать­ся пред­по­ло­же­ния, что здесь идет речь об ода­рен­ных меди­у­мах, кото­рые вслед­ствие дли­тель­но­го раз­ви­тия чув­стви­тель­но­сти ста­ли вос­при­им­чи­вы к это­му фено­ме­ну и даже спо­соб­ны вызы­вать то, что для дру­гих людей оста­ет­ся невоз­мож­ным. Когда Джа­ки в октяб­ре 1975 года посе­тил париж­скую вол­шеб­ни­цу мадам Лебо и попро­сил у нее сове­та, ее пер­вые сло­ва, когда она при­кос­ну­лась к его рукам, были: “Ага, сам медиум!”

Мадам Лебо, поль­зу­ю­ща­я­ся в кру­гах магов боль­шой извест­но­стью, во вре­мя это­го посе­ще­ния пред­ска­за­ла Джа­ки все подроб­но­сти буду­щих собы­тий, кото­рые точ­но испол­ни­лись. Впо­след­ствии ему так­же удал­ся теле­па­ти­че­ский кон­такт, и он был готов почти сто­про­цент­но дове­рять про­ри­ца­нию Лебо. Наря­ду с мно­ги­ми пред­ска­за­ни­я­ми о его лич­ной жиз­ни, она пред­ска­за­ла ком­мер­че­ский успех груп­пы “Кан” на осень 1976 года, кото­рый дей­стви­тель­но имел место с выхо­дом аль­бо­ма “Тече­ние при­ли­ва” (“Flow Motion”) и синглов “Хочу еще” (“I Want More”) и “Без­молв­ная ночь” (“Silent Night”).

 Глава 5. “Отель Калифорния”

“Иглс”

Южно-Кали­фор­ний­ская груп­па “Иглс” (“Орлы”) сфор­ми­ро­ва­лась под вли­я­ни­ем писа­те­ля и учи­те­ля оккуль­тиз­ма Кар­ло­са Каста­не­ды. С 1972 г. “Иглс” с их урав­но­ве­шен­ным запад­но-побе­реж­ным роком счи­та­лись самой извест­ной аме­ри­кан­ской груп­пой. Про­стые тек­сты, впе­чат­ля­ю­щие при­пе­вы и сер­деч­ное испол­не­ние дела­ли их пес­ни лег­ко запо­ми­на­ю­щи­ми­ся. Это были насто­я­щие “ушные черви”.

Слу­ша­те­ли едва ли осо­зна­ва­ли, что неко­то­рые из песен были оккульт­но­го содер­жа­ния — настоль­ко они были “глад­кие, как шелк” и зву­ча­ли, как пение ангелов.

Одна­ко оба их супер­хи­та — “Одна из этих ночей” (“One of these Nights” 1975) и “Отель Кали­фор­ния” (“Hotel California” 1976) ясно пока­за­ли, что “Иглс” дале­ко не такие без­обид­ные, каки­ми кажутся.

В песне “Одна из этих ночей” есть такие слова:

“Одна из этих ночей… Я встре­тил дочь сата­ны. Я ищу жен­щи­ну, кото­рая име­ет немно­го от того и от дру­го­го. Я чув­ствую ее бли­зость, но нигде не могу ее най­ти… Ты име­ешь сво­их демо­нов, ты име­ешь свои жела­ния, а я имею немнож­ко от само­го себя… ”

“Отель Кали­фор­ния” пере­да­ет вос­по­ми­на­ния чело­ве­ка, имев­ше­го ужас­ные оккульт­ные пере­жи­ва­ния. “Тем­ное” в этой поста­нов­ке нахо­дит­ся меж­ду строк, так что при­пев сво­им при­гла­ша­ю­щим тек­стом “Доб­ро пожа­ло­вать в отель Кали­фор­ния” обман­чи­во уно­сит от слу­ша­те­ля под­лин­ное содер­жа­ние песни.

Один чело­век рас­ска­зы­ва­ет, что одна­жды позд­но вече­ром он ехал в авто­мо­би­ле по пустын­ной авто­стра­де и уви­дел мер­ца­ю­щий вда­ле­ке свет. Подъ­е­хав, он оста­нав­ли­ва­ет авто­мо­биль и, утом­лен­ный доро­гой, реша­ет устро­ить­ся на ноч­лег. Вхо­дит в отель “Кали­фор­ния” и не может понять, где он — на небе или в аду. Он слы­шит в ночи голо­са, зака­зы­ва­ет вино и его инфор­ми­ру­ют, что этот дух не был здесь с 1969 года. Ноч­ной посе­ти­тель ста­но­вит­ся сви­де­те­лем сата­нин­ско­го ритуала:

“Зер­ка­ло в потол­ке, розо­вое шам­пан­ское во льду. И жен­ский голос: “Мы ведь здесь плен­ни­ки по соб­ствен­но­му жела­нию”. В ком­на­те масте­ра они собра­лись на празд­нич­ную тра­пе­зу. Они колят этих извер­гов сталь­ны­ми ножа­ми и никак не могут убить”.

Посе­ти­тель в стра­хе выбе­га­ет из оте­ля “Кали­фор­ния”. Ока­зав­шись в ноч­ной тем­но­те, он вдруг с ужа­сом созна­ет, что хотя и может в любое вре­мя вый­ти за пре­де­лы оте­ля, но уже нико­гда не смо­жет осво­бо­дить­ся от него.

“Рас­слабь­ся, — раз­дал­ся из ноч­ной тем­но­ты голос, — мы запро­грам­ми­ро­ва­ны, что­бы полу­чать пове­ле­ния. Вый­ти ты можешь в любое вре­мя, но осво­бо­дить­ся уже не смо­жешь никогда”.

Текст пес­ни “Отель Кали­фор­ния” наме­ка­ет, веро­ят­но, на сата­нин­скую цер­ковь в Сан-Фран­цис­ко. В этом горо­де она нахо­дит­ся на ули­це… “Кали­фор­ния”. Сов­па­де­ние? На левой сто­роне облож­ки пла­стин­ки “Отель Кали­фор­ния” изоб­ра­же­ны три окна. В сред­нем окне вид­не­ет­ся лицо, в кото­ром мож­но опо­знать лысо­го Анто­на Лавея, гла­ву сата­нин­ской церк­ви. Мене­джер “Иглс” Лар­ри Сэл­те при­знал­ся, что неко­то­рые музы­кан­ты груп­пы име­ют обще­ние с чле­на­ми сата­нин­ской церкви.

Мож­но согла­сить­ся с Джо­ном Роквел­лом, авто­ром кни­ги “Бара­бан­ный огонь”, кото­рый пишет:

“Мы часто склон­ны изви­нять себя, когда слу­ша­ем такую музы­ку, как “Отель Кали­фор­ния”. Раз­ме­рен­ный, заво­ра­жи­ва­ю­щий ритм, голо­са пою­щих и гита­ра настоль­ко пле­ня­ют, что мы уже ста­ра­ем­ся не обра­щать вни­ма­ния на насто­я­щее зна­че­ние слов”.

Жиз­нен­ную пози­цию “Иглс” луч­ше все­го пере­да­ют сло­ва их пес­ни “Доб­рый день в аду” (“Good Day in Hell”):

“Я хотел бы видеть свою гибель в пла­ме­ни той доб­рой кни­ги с име­на­ми. О да, это будет хоро­ший день в аду, и зав­тра я вой­ду в пред­на­зна­чен­ную мне славу”.

Ритчи Блэкмор

Одним из самых зна­чи­тель­ных оккуль­ти­стов счи­та­ет­ся гита­рист груп­пы “Дип Пэплс” Рит­чи Блэк­мор, осно­вав­ший в 1975 году соб­ствен­ную груп­пу “Рейн­боу”. Он откры­то при­знал­ся, что совер­ша­ет спи­ри­ти­че­ские сеан­сы для “боль­ше­го при­бли­же­ния к Богу”. На сво­их кон­цер­тах Блэк­мор часто пере­жи­ва­ет извест­ный спи­ри­ти­че­ский фено­мен — “экс­кур­сию души”, когда он выхо­дит из сво­е­го тела и плы­вет по кон­церт­но­му залу.

Гита­рист рас­ска­зал, что после осно­ва­ния “Дип Пэплс” его позна­ко­мил с спи­ри­тиз­мом тогдаш­ний басист Ник Сим­пер. Блэк­мор дела­ет запи­си на пла­стин­ку в зам­ке, где ему дол­жен явить­ся демон, выда­ю­щий себя за слу­жи­те­ля четы­рех­ты­ся­че­лет­не­го вави­лон­ско­го бога Ваа­ла. “Я инте­ре­су­юсь мно­ги­ми стран­ны­ми явле­ни­я­ми и осо­бен­но духами”.

Явный инте­рес Блэк­мо­ра к чер­ной магии, веро­ят­но, был инспи­ри­ро­ван пес­ня­ми “Стар­гей­зер” (пес­ня о рабе еги­пет­ско­го вол­шеб­ни­ка), “Тарот Вум­эн” (песнь о гада­нии на оккульт­ных кар­тах) и “Гейтс оф Бэби­лон” (пес­ня о вра­тах Вави­ло­на). Блэк­мор, извест­ный сво­им тем­пе­ра­мен­том, гру­бо­стью и пло­хим настро­е­ни­ем, посто­ян­но оде­ва­ет­ся во все черное.

“КИСС”

“Извер­га­ю­щие огонь демо­ны адско­го рок-н-рол­ла”, — так один из рок-жур­на­лов назвал аме­ри­кан­скую груп­пу “КИСС”. Даже их про­дю­сер Боб Эзрин назвал четы­рех музы­кан­тов “сим­во­лом раз­нуз­дан­но­го зла и нена­сы­ти­мой чув­ствен­но­сти”. Экс-бара­бан­щик Петер Крисс гор­до заявил: “Я нахо­жу себя злым. Я оди­на­ко­во верю и в сата­ну, и в Бога. Что­бы сде­лать дело, мож­но вос­поль­зо­вать­ся любым из них”. Джейн Симоне, кро­ме сво­е­го инте­ре­са к кан­ни­ба­лиз­му, хоро­шо изве­стен спо­соб­но­стью с жад­но­стью высо­вы­вать свой длин­ный язык — ста­рый язы­че­ский сим­вол почи­та­ния демонов!

Один моло­дой фанат убил това­ри­ща по клас­су, спо­рив­ше­го с ним о груп­пе “КИСС”. Сокра­щен­ное назва­ние груп­пы “КИСС” озна­ча­ет “Kings in Satanic Service” (“Коро­ли на служ­бе у сатаны”)…

Адская пес­ня “Бог гро­ма” (“God of Thunder”) содер­жит такое пове­ле­ние: “Я соби­раю вокруг себя тьму, что­бы она меня весе­ли­ла, и я пове­ле­ваю тебе пре­кло­нить коле­ни перед богом гро­ма — богом рок-н-ролла”.

Мне рас­ска­зы­ва­ли об одном фана­те “КИСС”, испол­нив­ше­го это пове­ле­ние. Когда по сове­ту сво­е­го дру­га он молил­ся в пол­ночь вися­ще­му на стене обще­му порт­ре­ту груп­пы “КИСС”, порт­рет вдруг оза­рил­ся све­том, и Джейн Симоне, высу­нув язык, начал шеве­лить им. Парень был настоль­ко потря­сен этим ужас­ным про­ис­ше­стви­ем, что боль­ше нико­гда не слу­шал “КИСС”.

“Айрон Мейден”

Бри­тан­ская хеви-метал-груп­па “Айрон Мэй­ден” (“Желез­ная дева”) в 1982 году сво­ей пла­стин­кой “Чис­ло зве­ря” (“The Number of the Beast”) при­влек­ла к себе огром­ное вни­ма­ние. Испол­не­ние титуль­ной пес­ни этой пла­стин­ки явля­ет­ся куль­ми­на­ци­ей их кон­цер­та. Фана­тич­ное вооду­шев­ле­ние тол­пы зри­те­лей выра­зил Брук Дикин­сон, рас­пе­вая чис­ло анти­хри­ста: “666 — чис­ло зве­ря, 666 — это для меня и для тебя”.

Один из чле­нов груп­пы ска­зал в интер­вью: “Айрон Мэй­ден” дале­ки от того, что­бы счи­тать себя поклон­ни­ка­ми дья­во­ла, хотя опре­де­лен­ный опыт, при­об­ре­тен­ный нами во вре­мя запи­си аль­бо­ма “Чис­ло зве­ря”, научил нас счи­тать­ся с вла­стью оккульт­ных сил. Во вре­мя запи­си этой пла­стин­ки про­ис­хо­ди­ло мно­же­ство стран­ных явлений”.

“Айрон Мэй­ден” — “Чис­ло зве­ря” (1982)

Это, кажется, никого не беспокоит!..

Если бы хри­сти­ане уви­де­ли, что их дети при­нес­ли в дом сата­нин­скую биб­лию или дру­гую подоб­ную лите­ра­ту­ру, они бро­си­ли бы эти кни­ги в мусор­ное ведро.

Но хотя зна­чи­тель­ное чис­ло нынеш­них рок-пла­сти­нок и их интер­пре­та­то­ры откры­то гово­рят о суще­ство­ва­нии и дей­ствии злых сил, это, кажет­ся, нико­го не беспокоит!..

На облож­ке пла­сти­нок мно­гих групп часто мож­но най­ти оккульт­ные сим­во­лы или изоб­ра­же­ния демо­ни­че­ских существ. Чаще все­го изоб­ра­жа­ет­ся пен­то­грам­ма (звез­да магов) — знак тай­ных обществ. Постав­лен­ная на острие пен­та­грам­ма явля­ет­ся сим­во­лом сата­низ­ма, при­чем оба верх­них зуб­ца сим­во­ли­зи­ру­ют рога коз­ла т. е. сата­ны. Через так назы­ва­е­мый “пен­та­грамм­ный риту­ал” совер­ша­ет­ся цере­мо­ни­аль­ная магия, при­зы­ва­ние и под­чи­не­ние демо­нов. Воз­ни­ка­ет пред­по­ло­же­ние, что облож­ки ряда грам­пла­сти­нок часто оформ­ля­ют­ся худож­ни­ка­ми в состо­я­нии нар­ко­ти­че­ско­го и демо­ни­че­ско­го вдох­но­ве­ния. В насто­я­щее вре­мя уже не явля­ет­ся боль­шой тай­ной, что дей­стви­тель­но есть худож­ни­ки, рука­ми кото­рых управ­ля­ют демо­ни­че­ские силы. В этом отно­ше­нии харак­тер­но мне­ние живо­пис­цев Англии, что те пять­де­сят семь худож­ни­ков, кото­рые для вос­про­из­ве­де­ния в сво­их рабо­тах духов и при­зра­ков спе­ци­а­ли­зи­ро­ва­лись в англий­ских зам­ках, явля­ют­ся живо­пис­ца­ми спиритами.

Когда тьма хочет ослепить умы

Навер­ное, у мно­гих чита­те­лей-хри­сти­ан теперь такое же состо­я­ние, какое было у меня в то вре­мя, когда я соби­рал инфор­ма­цию для этой кни­ги. Я был нема­ло удру­чен тяже­стью фак­тов и их вза­и­мо­свя­зью. Заня­тие этой тема­ти­кой тере­би­ло мои нер­вы, и я едва не оста­вил его, видя как бы сжа­тый кулак вла­сти демо­ни­че­ских сил.

Одна­жды вече­ром я про­чи­тал 45 Пса­лом, в кото­ром с уве­рен­но­стью гово­рит­ся: “Бог нам при­бе­жи­ще и сила, ско­рый помощ­ник в бедах. Поэто­му не убо­им­ся, хотя бы поко­ле­ба­лась зем­ля, и горы дви­ну­лись в серд­це морей.

Облож­ка пла­стин­ки “Опе­ра­ция на моз­ге” (“Brain Salad Surgery” 1973) груп­пы “Эмер­сон, Лэйк и Пал­мер”. Это рабо­та инспи­ри­ро­ван­но­го демо­на­ми худож­ни­ка-сюр­ре­а­ли­ста X. Р. Гиге­ра. Он про­сла­вил­ся сво­ей рабо­той “Н. R. Giger’s Necronomicon”, таин­ствен­ной вол­шеб­ной кни­гой с изоб­ра­же­ни­я­ми жут­ких живых существ, зата­ив­ших­ся в глу­бине зем­ли и морей, что­бы в опре­де­лен­ное вре­мя окон­ча­тель­но уни­что­жить чело­ве­че­ство и при­сту­пить к гос­под­ству над всем миром.

Пусть шумят, воз­ды­ма­ют­ся воды их, тря­сут­ся горы от вол­не­ния их… Гос­подь сил с нами. Бог Иако­ва заступ­ник наш” (Пс.45:2–4. 8).

Бог могу­ще­ствен­нее сата­ны. Но, к сожа­ле­нию, мы лег­ко впа­да­ем в ошиб­ку, поз­во­ляя нега­тив­ным и тем­ным вещам овла­де­вать нашим умом настоль­ко, что начи­на­ем видеть вокруг себя толь­ко тьму, а радость и сила как бы поки­да­ют нас. Имен­но это и вхо­дит в пла­ны дья­во­ла, кото­рый при­ме­ня­ет так­ти­ку змея, сво­им взгля­дом гип­но­ти­зи­ру­ю­ще­го и пара­ли­зу­ю­ще­го жерт­ву, что­бы погло­тить ее. Что же мы долж­ны делать, что­бы не дать пара­ли­зо­вать себя этой демон­стра­ци­ей показ­ной вла­сти сатаны?

Ответ на этот вопрос дает Посла­ние к Евре­ям: “Поэто­му и мы, имея вокруг себя такое обла­ко сви­де­те­лей, сверг­нем с себя вся­кое бре­мя и запи­на­ю­щий нас грех, и с тер­пе­ни­ем будем про­хо­дить пред­ле­жа­щее нам попри­ще, взи­рая на началь­ни­ка и совер­ши­те­ля веры, Иису­са, Кото­рый, вме­сто пред­ле­жав­шей Ему радо­сти, пре­тер­пел крест, пре­не­брег­ши посрам­ле­ние, и вос­сел одес­ную пре­сто­ла Божия” (Евр.12:1–2).

Гре­че­ское сло­во “aphhorontes”, пере­ве­ден­ное как “взи­рая”, бук­валь­но озна­ча­ет “не гля­дя на все осталь­ное, но толь­ко на Иису­са”. При встре­че с сила­ми сата­ны не смот­ри на них, что­бы не под­пасть под их вли­я­ние, но устре­ми взор свой на Иису­са. Нет ника­ко­го сомне­ния, что нам необ­хо­ди­мо знать об ору­жии дья­во­ла и пре­ду­пре­ждать дру­гих. Будет непо­пра­ви­мой ошиб­кой, если мы отвра­тим взор от Иису­са и поз­во­лим дья­во­лу осле­пить нас сво­им вооружением.

Во Хри­сте Иису­се “сокры­ты все сокро­ви­ща пре­муд­ро­сти и веде­ния” (Кол.2:3), “… в Нем оби­та­ет вся пол­но­та Боже­ства телес­но…” (Кол.2:9). Эти сокро­ви­ща пред­на­зна­че­ны для тех, кто хочет сле­до­вать за Иису­сом и слу­жить Ему. “Вы име­е­те пол­но­ту в Нем…” — заве­ря­ет Апо­стол Павел цер­ковь в Колос­сах (Кол.2:10). Не хоти­те ли и вы иметь пол­но­ту жиз­ни в Иису­се Христе?

Глава 6. “Автострада в ад”

Хеви-метал и блэк-метал

Бро­са­ет­ся в гла­за то, что почти все груп­пы, откры­то обра­ща­ю­щи­е­ся к оккуль­тиз­му, при­над­ле­жат к направ­ле­нию хард-рока и хеви-метал. Даже жур­нал “Ньюз­вик” в номе­ре от 21 нояб­ря 1963 года весь­ма ясно сви­де­тель­ству­ет о сата­нин­ской репу­та­ции и “демо­ни­че­ских обер­то­нах” раз­лич­ных экс­тре­мист­ских музы­каль­ных групп хеви-метал, дея­тель­ность кото­рых вызы­ва­ет в Аме­ри­ке про­те­сты хри­сти­ан­ских деноминаций.

Музы­ко­вед Тибор Кнайф оха­рак­те­ри­зо­вал хард-рок как “музы­ку эсте­ти­че­ски пре­об­ра­жен­но­го тер­ро­ра, кото­рый, подоб­но опыт­но­му пси­хи­ат­ру, может сно­ва и сно­ва при­во­дить в ужас свою жерт­ву”. Эта осо­бен­ность жест­кой рок-музы­ки дела­ет ее под­хо­дя­щим сред­ством для пере­да­чи сата­нин­ско­го содер­жа­ния, кото­рое вну­ша­ет ужас. Басист груп­пы “Блэк Саб­бат” так выра­зил­ся об оккульт­ной направ­лен­но­сти тек­стов песен: “К тяже­лой музы­ке хоро­шо под­хо­дят тяже­лые тексты”.

Отли­чи­тель­ную чер­ту тяже­ло­го рока Тибор Кнайф назы­ва­ет “Zelebration von Gewalt” (“слу­же­ни­ем силы”), фено­мен, кото­рый охот­но объ­еди­ня­ет­ся с любым про­ти­во­дей­стви­ем хри­сти­ан­ским иде­а­лам. Про­шло то вре­мя, когда бун­тов­щи­ки рок-н-рол­ла огра­ни­чи­ва­лись про­па­ган­дой сво­бод­но­го сек­са, нар­ко­ти­ков и непри­стой­ных выра­же­ний, — теперь вос­пе­ва­ет­ся ад и сатана.

В нача­ле вось­ми­де­ся­тых годов сфор­ми­ро­ва­лось новое поко­ле­ние хеви-метал, пред­став­лен­ное мно­ги­ми груп­па­ми, кото­рые под­ра­жая “Блэк Саб­бат”, окру­жа­ют себя сила­ми зла, при­зы­ва­ют в сво­их пес­нях сата­ну и пози­ру­ют для прес­сы в риту­аль­ных позах чер­ной мес­сы. Мно­гие облож­ки их пла­сти­нок мог­ли бы занять достой­ное место в ком­на­те ужасов.

Певец одной из этих групп, дав­шей себе назва­ние “Демон”, ска­зал:

“Мы с само­го нача­ла жела­ли иметь демо­ни­че­скую репу­та­цию, и что может луч­ше это­го назва­ния подой­ти к тяже­ло­му року?! В моло­до­сти мы, как сума­сшед­шие, носи­лись за “Блэк Саб­бат”, и теперь мы хотим играть так, как игра­ли неко­гда наши куми­ры, но толь­ко немно­го жестче”.

Выбо­роч­ный пере­чень назва­ний пла­сти­нок пока­зы­ва­ет темы, инте­ре­су­ю­щие новые груп­пы хеви-метал:

“Кри­чи на сата­ну”, Мот­ли крю (“Shout at the Devil”, Motley Crue), “Ночь демо­на”, Демон (“Night of the Demon”, Demon), “Огонь из ада”, Масс (“Fire from Hell”, Mass), “Встре­тим­ся в аду”, Грим Репер (“See You in Hell”, Crossfire Grim Reaper), “Дай ад” (“Give ’em Hell”, Witchfynde) и “Дру­зья ада” (“Friends of Hell”, Witchfinder General).

Назва­ния этих песен меня­ют­ся от “Анти­хри­ста” (“The Antichrist”) и “Чер­ной магии” (“Black Magic”) до бого­хуль­ной “Бог да бла­го­сло­вит детей зве­ря” (“God Bless the Children of the Beast”), напи­сан­ной “Мот­ли крю” (“Пест­рая компания”).

Одна­ко ни одна из выше­на­зван­ных групп недо­стой­на “подать чашу холод­ной воды” адской груп­пе “Веном” (“Зме­и­ный яд”). Три музы­кан­та: Кро­нос, Ман­тас и Абад­дон — воз­да­ют честь сатане, когда с отмен­ным усер­ди­ем и в боль­шом коли­че­стве изли­ва­ют в пес­нях яд “змея древ­не­го” (Откр.20:2).

Один из жур­на­лов хеви-метал сооб­ща­ет: “В музы­ке “Веном” все­це­ло отда­ли себя направ­ле­нию блэк-метал, наи­бо­лее экс­тре­мист­ской и жест­кой фор­ме хеви-метал, и с ней едва ли могут срав­нить­ся Оззи Осборн или груп­пы “Акцепт” и “Джу­дас Прист” (“Иудей­ский свя­щен­ник”). И хотя “Блэк Саб­бат” еще в 1970 году нача­ли одни из пер­вых раз­ра­ба­ты­вать оккульт­ные, маги­че­ские и спи­ри­ти­че­ские темы в сво­их пес­нях, но никто так рев­ност­но не зани­мал­ся про­па­ган­дой чер­но­го оккуль­тиз­ма, как “Веном”. Тек­сты их песен гово­рят исклю­чи­тель­но о сатане, аде, смер­ти и бесах”.

Титуль­ные пес­ни: “Сыны сата­ны” (“Sons of Satan”),“Семь ворот ада” (“Seven Gates of Hell”) и “Оставь меня в аду” (“Leave Me in Hell”), a так­же дру­гие три пла­стин­ки груп­пы “Веном”: “Доб­ро пожа­ло­вать в ад” (“Welcome to Hell”), “Чер­ный метал” (“Black Metal”) и “В войне с сата­ной” (“At War with Satan”) осно­ва­тель­но под­твер­жда­ет этот вывод.

На сцене “Веном” испол­ня­ют насто­я­щий “сата­нин­ский метал”, похо­жий на музы­ку чер­ной мес­сы и сопро­вож­да­е­мый мно­го­чис­лен­ны­ми взры­ва­ми, подоб­но раз­ры­вам бомб. В сво­их интер­вью чле­ны груп­пы не скры­ва­ют, что счи­та­ют себя “левой рукой сата­ны на земле”.

“Веном”- это уже не музы­ка хеви-метал, это почти культ”, — так оха­рак­те­ри­зо­вал груп­пу один из поклон­ни­ков тяже­ло­го метал­ла. Эта рок-груп­па обре­ла такую попу­ляр­ность, что ее немец­кий фан-клуб почти не справ­ля­ет­ся с чита­тель­ской почтой.

Несмот­ря на то, что эти три роке­ра име­ют зна­чи­тель­ные позна­ния в обла­сти оккульт­но­го и демо­ни­че­ско­го, они утвер­жда­ют, что не явля­ют­ся поклон­ни­ка­ми дья­во­ла, как, напри­мер, Кинг Дай­монд, шеф хеви-метал-оркест­ра “Мер­ки­фул Фейт” (“Мило­сти­вая судь­ба”). Пес­ня­ми “Чер­ное погре­бе­ние” (“Black Funeral”) и “Чер­ная мес­са” (“Black Masses”), а так­же отправ­ле­ни­ем на сцене куль­то­вых риту­а­лов, глав­ны­ми рек­ви­зи­та­ми кото­ро­го явля­ет­ся кровь, кости и жерт­вен­ник, “Мер­ки­фул Фейт” при­зы­ва­ют зло.

Об одном из кон­цер­тов этой груп­пы рок-жур­нал сооб­щил сле­ду­ю­щее: “Пря­мо из ада — царь демон! Десять тысяч кула­ков, при­вет­ству­ю­щих сына сата­ны, про­стер­ты в воз­дух! Тол­па бушу­ет, сопро­вож­дая каж­дое про­из­ве­де­ние сво­им ревом, — так “Мер­ки­фул Фейт” испол­ня­ют сце­ну безумия…”

В интер­вью с гла­вой груп­пы, пев­цом Кин­гом Дай­мон­дом, жур­на­лист, зада­вав­ший вопро­сы, констатировал:

“Ваши тек­сты и сце­ны экс­тре­маль­но сата­нин­ские! Лич­но ты в жиз­ни про­из­во­дишь более циви­ли­зо­ван­ное впе­чат­ле­ние”. Ответ: “Соб­ствен­но гово­ря, в лич­ной жиз­ни я такой же, как и на сцене. Я очень инте­ре­су­юсь сата­низ­мом. В моей квар­ти­ре собра­ны кре­сты и релик­вии, кото­рые я взял в церк­вах. Когда люди слы­шат о чер­ных мес­сах или о закли­на­ни­ях, это часто вызы­ва­ет ассо­ци­а­цию с жерт­во­при­но­ше­ни­ем детей или с дру­гим чело­ве­че­ским при­но­ше­ни­ем, — и мне­ние это широ­ко рас­про­стра­не­но”. Вопрос: “У тебя были когда-нибудь непри­ят­но­сти с цер­ко­вью в свя­зи с тво­и­ми выступ­ле­ни­я­ми?” Ответ: “Я не стал бы назы­вать это непри­ят­но­стя­ми. Когда одна­жды меня при­гла­си­ли на радио­дис­кус­сию со свя­щен­ни­ка­ми и дру­ги­ми пред­ста­ви­те­ля­ми веры, то они вна­ча­ле креп­ко взя­лись за меня, но потом долж­ны были при­знать, что при­об­ре­тен­ные мною позна­ния обо всем этом весь­ма основательны”.

Мно­гие груп­пы счи­та­ют, что сата­нин­ские “обер­то­ны” все­гда най­дут отклик у пуб­ли­ки и будут спо­соб­ство­вать про­да­же пла­сти­нок и боль­шей посе­ща­е­мо­сти кон­цер­тов. Для неко­то­рых групп сата­низм в боль­шей или мень­шей мере озна­ча­ет лишь шалость и заиг­ры­ва­ние с оккульт­ным, в то вре­мя как дру­гие отно­сят­ся к нему с боль­шой серьез­но­стью. Рок-сце­на пред­став­ля­ет собой доволь­но пест­рую кар­ти­ну: одни груп­пы созна­тель­но зани­ма­ют­ся сата­низ­мом, дру­гие хотят на этом про­сто сде­лать сен­са­цию, и есть такие, кото­рые в сво­их выступ­ле­ни­ях соче­та­ют осно­ва­тель­ную про­па­ган­ду сата­низ­ма с эле­мен­та­ми спектакля.

Кого репрезентирует “AC/DC”?

В свя­зи с выше­из­ло­жен­ным нуж­но упо­мя­нуть извест­ную австра­лий­скую хард-рок-груп­пу “AC/DC”, в поста­нов­ках кото­рой пре­об­ла­да­ют темы ада и сата­ны. Сокра­щен­ное назва­ние “AC/DC” на англий­ском язы­ке озна­ча­ет посто­ян­ный и пере­мен­ный ток, а в австра­лий­ском упо­треб­ле­нии в нем содер­жит­ся намек на бисексуальность.

Заня­тие тем­ны­ми тема­ми вызва­ло в отно­ше­нии зна­че­ния сокра­ще­ния “AC/DC” и дру­гое тол­ко­ва­ние. Один рок-автор выска­зал­ся так:

“Я избрал хард-рок-груп­пу “AC/DC” пото­му, что это сокра­щен­ное назва­ние озна­ча­ет “Анти­христ, смерть Хри­сту” (“Antichrist, death to Christ”). И эта груп­па вос­пе­ва­ет сла­ву адских коло­ко­лов: (“Hells’ Bells”)”.

В 1979 году пла­стин­кой “Авто­стра­да в ад” (“Highway to Hell”) “AC/DC” доби­лись боль­шой извест­но­сти. Под таким же назва­ни­ем груп­па созда­ла интер­на­ци­о­наль­ный гимн, кото­рый и ныне еще для поклон­ни­ков хард-рока явля­ет­ся сим­во­лом испо­ве­да­ния веры.

Livin’ easy, lovin’ free
Season ticket on a one way ride
Askin’ nothin’, leave me be
Takin’ everything in my stride
Don’t need reason, don’t
Need rhyme
Ain’t nothin’ I would rather do
Goin’ down, party time
My friends gonna be there too
I’m on a highway to hell
On a highway to hell
Highway to hell, I’m on a highway
To hell
No stop signs, speedlimit
Nobody’s gonna slow me down
Like a wheel, gonna spin it
Nobody’s gonna mess me ’round
Hey Satan, payin’ my dues
Playin’ in a rockin’ band
Hey mama, look at me
I’m on my way to the
Promised land, wow
Don’t stop me, hey, hey, hey…
Yeah, an’ I’m goin’ down
All the way, wow On the highway to hell

Лег­кая жизнь, сво­бод­ная любовь
И або­не­мент на без­воз­врат­ную поездку.
Ника­ких вопро­сов, оставь меня в покое,
Я взял с собой в доро­гу все.
Не нуж­но ника­ких аргументов,
Ника­ких кра­си­вых рифм,
Я ниче­го так не жажду,
Как быть на том куте­же внизу,
Где будут мои друзья.
Я нахо­жусь на пря­мом пути в ад,
На пря­мом пути в ад,
На пря­мом пути в ад.
Я нахо­жусь на пря­мом пути в ад.
Ника­ко­го огра­ни­че­ния скорости,
Прочь запреты,
Никто не может удер­жать меня,
Я мчусь, как колесо,
И никто не может оста­но­вить меня.
Эй, сата­на, я пла­чу свои долги,
Пото­му что я играю в рок-оркестре.
Эй, мама, посмот­ри на меня, -
Я на пути к обе­то­ван­ной стране — хейя…
Не задер­жи­вай меня, хей, хей, хей…
Да, я пой­ду этим путем до кон­ца — хейя!
Я на пря­мом пути в ад.

В пес­ню “Авто­стра­да в ад” музы­кан­ты вло­жи­ли все, что име­ло для них зна­че­ние. “Рок-н-ролл — это пря­мой путь в ад”, — сви­де­тель­ству­ет Энгус Янг, гита­рист этой груп­пы. Но никто не мог пред­по­ло­жить, что эта пес­ня будет иметь ужас­ное продолжение.

“Не задер­жи­вай меня, хей, хей, хей… Да, я пой­ду этим путем до кон­ца — хейя! Я на пря­мом пути в ад”, — так выкри­ки­вал по все­му миру певец “AC/DC” Бон Скотт. 19 фев­ра­ля 1980 года его жиз­нен­ный путь дей­стви­тель­но подо­шел к кон­цу. После оче­ред­ной ноч­ной пьян­ки он задох­нул­ся в сво­ей блевотине.

AC/DC — “Австо­стра­да в ад” (1979). Эта грам­пла­стин­ка при­нес­ла груп­пе боль­шой ком­мер­че­ский успех.

Такой смер­тью он остал­ся верен сво­им убеж­де­ни­ям. Еще в 1977 году в песне “Hell ain’t a bad Place to be” (“Ад будет непло­хим местом”) он утвер­ждал, что “ад вовсе не такое уж пло­хое место”.

Один моло­деж­ный жур­нал так про­ком­мен­ти­ро­вал смерть Бона Скотта:

“Как часто в послед­ние меся­цы Бон Скотт пел или даже ино­гда кри­чал эти сло­ва: “Я на пря­мом пути в ад”. На облож­ке пла­стин­ки с одно­имен­ным назва­ни­ем он кичит­ся рога­ми, кото­рые хоро­шо извест­ны по раз­лич­ным изоб­ра­же­ни­ям сата­ны. “Слу­чай­ность”, — обыч­но гово­рят, когда не хотят мыс­лить. По наше­му мне­нию, смерть Бона Скот­та гово­рит о боль­шем:сата­на и ад ‑эrno не игруш­ка. Чем бес­печ­нее я отно­шусь к это­му, тем быст­рее ста­ну мячом для игры этой действительности…”.

Те, кто ожи­дал, что после ужас­ной смер­ти Бона Скот­та “AC/DC” будут более сдер­жан­но обра­щать­ся к теме ада, были разочарованы.

Вме­сто это­го груп­па выпу­сти­ла новую пес­ню — “Коло­ко­ла ада” (“Hells’ Bells”), в кото­рой новый певец Брай­ан Джон­сон от име­ни сата­ны сообщил:

“Я — гро­хо­чу­щий гром, теку­щий ручья­ми дождь. Я нале­таю, как смерч. Моя мол­ния бле­стит на небе. Хотя ты еще молод, но дол­жен умереть”.

Был ли это намек на смерть Бона Скот­та? Такое нель­зя объ­яс­нить чер­ным юмо­ром, пото­му что пес­ня про­дол­жа­ет­ся сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми: “Я не делаю плен­ни­ков, не жалею ничьей жиз­ни, никто не уйдет от борь­бы. У меня есть коло­кол, я при­ве­ду тебя в ад, я пой­маю тебя, сата­на пой­ма­ет тебя”.

Вско­ре появил­ся про­тест извест­ных хри­сти­ан, ука­зы­ва­ю­щих на ужас­ную игру, кото­рой груп­па зани­ма­ет­ся со сво­и­ми фана­та­ми. Певец “AC/DC” Брай­ан Джон­сон был силь­но возмущен:

“Эти ненор­маль­ные типы вез­де носят­ся со сво­им Богом и гово­рят о сатане боль­ше нас. Чем мы зани­ма­ем­ся — это толь­ко шут­ка… Ника­кие сата­нин­ские послан­ни­ки не под­тал­ки­ва­ют нас, нам нуж­но толь­ко най­ти стро­ку, по риф­ме под­хо­дя­щую к следующей…”.

На кон­цер­тах этой груп­пы тыся­чи фана­тов с вооду­шев­ле­ни­ем поют пес­ню “Авто­стра­да в ад”. Что про­ис­хо­дит с моло­де­жью, кото­рая с гор­до­стью кри­чит: ” Я нахо­жусь на пря­мом пути вад… Не задер­жи­вай меня, хей, хей, хей… Да, я пой­ду этим путем до кон­ца… — хейя! Я на пря­мом пути в ад”?

Неко­то­рые люди поют сло­ва пес­ни не раз­мыш­ляя. Содер­жа­ние слов не дохо­дит до их созна­ния. Одна­ко для дру­гих эта пес­ня явля­ет­ся выра­же­ни­ем их миро­воз­зре­ния. Раз­ве Биб­лия не пра­ва в сво­ем утвер­жде­нии, что “нет стра­ха Божия пред гла­за­ми их” (Рим.3:18)?

Ад не явля­ет­ся при­ят­ным местом, как про­па­ган­ди­ру­ют неко­то­рые рок-груп­пы. Ад — это место нака­за­ния для про­кля­тых. Он — огнен­ная печь, где будет “плач и скре­жет зубов” (Мф.13:42), где “червь их не уми­ра­ет, и огонь не уга­са­ет” (Mк.9:44), место веч­но­го муче­ния (Мф.25:46). Биб­лия со всей ответ­ствен­но­стью пре­ду­пре­жда­ет нас об аде. Поэто­му весь­ма опас­но заиг­ры­вать и шутить с адом.

“Чело­ве­кам поло­же­но одна­жды уме­реть, а потом суд” (Евр.9:27), тогда пред Богом умолк­нут все насмеш­ни­ки. “Пред него­до­ва­ни­ем Его кто усто­ит? И кто стер­пит пла­мя гне­ва Его? Гнев Его раз­ли­ва­ет­ся как огонь; ска­лы рас­па­да­ют­ся пред Ним” (Наум.1:6).

Бог не хочет смер­ти чело­ве­ка, но жела­ет ему спа­се­ния. “Ска­жи им: живу Я, гово­рит Гос­подь Бог: не хочу смер­ти греш­ни­ка, но что­бы греш­ник обра­тил­ся от пути сво­е­го и жив был. Обра­ти­тесь, обра­ти­тесь от злых путей ваших; для чего уми­рать вам, дом Изра­и­лев?” (Иез.33:11).

Но одна­жды Бог при­вле­чет всех нече­стив­цев к ответ­ствен­но­сти и будет их судить. Сего­дня Он еще при­зы­ва­ет людей к новой жиз­ни в Сыне Его Иису­се Хри­сте. Для тех, кто нахо­дит­ся на пря­мом пути в ад, это един­ствен­ный шанс к спасению.

Глава 7.  Преуменьшение или преувеличение?

При иссле­до­ва­нии явле­ний рок-сце­ны, име­ю­щих непо­сред­ствен­ное отно­ше­ние к оккуль­тиз­му, посто­ян­но при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся со сле­ду­ю­щи­ми проблемами:

1. Замал­чи­ва­ние и засекречивание

Эзо­те­ри­че­ская и оккульт­ная дея­тель­ность осно­ва­ны на том, что зани­ма­ю­щи­е­ся ею сохра­ня­ют все в глу­бо­кой тайне от обще­ствен­но­сти. Тай­ные оккульт­ные ложи обыч­но окру­жа­ют себя сте­ной мол­ча­ния. Кто осме­лит­ся вторг­нуть­ся в их оккульт­ную сре­ду или, наобо­рот, оста­вить ее, тот дол­жен опа­сать­ся за свою жизнь. Это созда­ет бла­го­при­ят­ные усло­вия для музы­кан­тов и рок-групп, актив­но зани­ма­ю­щих­ся оккультизмом.

2. Без­за­стен­чи­вое рекламирование

С дру­гой сто­ро­ны, сего­дня, более чем когда-либо, магия и оккуль­тизм исполь­зу­ют­ся в целях рекла­мы, что­бы делать день­ги. Воз­рос­ший инте­рес к оккульт­но­му, так назы­ва­е­мый “оккульт­ный взрыв”, исполь­зу­ет­ся ком­мер­сан­та­ми и бес­со­вест­ны­ми людь­ми. Не сле­ду­ет забы­вать, что за рок-груп­па­ми, заклю­чив­ши­ми дого­вор на про­из­вод­ство пла­сти­нок, сто­ят пред­при­ни­ма­те­ли, для боль­шин­ства кото­рых все сред­ства (даже оккульт­ные) хоро­ши и кото­рые забо­тят­ся толь­ко о “звон­кой моне­те” от кон­цер­тов, про­да­жи пла­сти­нок и т. п. Это­му спо­соб­ству­ет так­же похот­ли­вая на сен­са­цию рок-печать.

3. Любо­пыт­ство или надеж­да на успех

Не в послед­нюю оче­редь моти­вом обра­ще­ния музы­кан­тов и оркест­ров к оккуль­тиз­му явля­ет­ся любо­пыт­ство или надеж­да добить­ся этим путем боль­ше­го успеха.

В отно­ше­нии ука­зан­но­го во вто­ром и тре­тьем пунк­тах мы часто встре­ча­ем силь­ное сопро­тив­ле­ние. Кри­ти­ки счи­та­ют, что наша оцен­ка вли­я­ния оккуль­тиз­ма на рок-сце­ну или пре­уве­ли­че­на, или вовсе бес­пред­мет­на, пото­му что оккульт­ные груп­пы сами не при­ни­ма­ют все­рьез то, что игра­ют и пока­зы­ва­ют пуб­ли­ке. Все это слу­жит яко­бы толь­ко рекла­ме и т. д… Встре­ча­ет­ся воз­ра­же­ние и дру­го­го рода. В каче­стве при­ме­ра мож­но при­ве­сти ано­ним­ное пись­мо по пово­ду листо­вок с сооб­ще­ни­ем о груп­пе “АС/DC”:

“…Нахо­дят­ся люди, пишу­щие такую грязь, что­бы при­влечь новых чле­нов в свою сек­ту. То, о чем они сооб­ща­ют, хоро­шо извест­но. Каж­дый ребе­нок зна­ет, что “AC/DC” поют о том, во что сами не верят, и в смер­ти Бона Скот­та они неви­нов­ны. Мы тоже веру­ем в Бога и Он зна­ет, что это про­сто их стиль. Может быть, те, кото­рые обли­ва­ют музы­кан­тов такой гря­зью, сами преж­де них попа­дут в ад”.

Вслед­ствии этих кри­ти­че­ских выступ­ле­ний надо диф­фе­рен­ци­ро­вать оцен­ку рок-групп, име­ю­щих оче­вид­ную связь с оккуль­тиз­мом. Осно­ва­тель­ный ана­лиз этих отно­ше­ний поз­во­лит нам сде­лать опре­де­лен­ные выводы.

Воз­ра­же­ния, кото­рые сво­дят­ся к тому, что рок-груп­па без­обид­на, так как толь­ко флир­ту­ет с оккульт­ным и упо­треб­ля­ет его в реклам­ных целях или что с доб­рой сове­стью мож­но слу­шать оккульт-рок, “разу­ме­ет­ся, не для покло­не­ния сатане”, но ради “супер-тона” этой груп­пы, — необ­хо­ди­мо отне­сти к чисто отвле­ка­ю­щим манев­рам по сле­ду­ю­щим причинам:

1. Извест­но, что есть рок-груп­пы, стре­мя­щи­е­ся иметь репу­та­цию оккульт­ных с целью полу­че­ния при­бы­ли. Но при заиг­ры­ва­нии с оккульт­ным вопрос успе­ха груп­пы ото­дви­га­ет­ся на зад­ний план — суще­ствен­но же здесь то, что музы­кан­ты пред­став­ля­ют сатане откры­тую дверь, кото­рой он все­гда может поль­зо­вать­ся. Дру­ги­ми сло­ва­ми, сатане без­раз­лич­но, кто и из каких побуж­де­ний рекла­ми­ру­ет на бара­бане оккуль­тизм. Неваж­но, по сво­е­му ли убеж­де­нию про­па­ган­ди­ру­ет груп­па оккуль­тизм или толь­ко “ради шут­ки” соблаз­ня­ет людей. О послед­стви­ях это­го Роквелл пишет сле­ду­ю­щее: “Под­рост­ки при­зна­ют и все в боль­шей сте­пе­ни прак­ти­ку­ют покло­не­ние сатане, при­ни­ма­ют уча­стие в отправ­ле­нии раз­лич­ных вол­шеб­ных куль­тов, заучи­ва­ют вол­шеб­ные стиш­ки, а так­же обра­ща­ют­ся к кол­ду­нам и аст­ро­ло­гам, совер­ша­ют фан­та­сти­че­ские оккульт­ные дей­ствия и отда­ют себя в рас­по­ря­же­ние вол­шеб­ни­кам, ведь­мам и слу­жи­те­лям сатаны”.

2. Рок-груп­па, заиг­ры­вая с оккульт­ным, авто­ма­ти­че­ски откры­ва­ет себя сата­нин­ским силам и нахо­дит­ся в опас­но­сти, так как преж­де, чем эта шут­ка успе­ет им надо­есть, она обер­нет­ся сата­нин­ской серьез­но­стью. Сата­на все­рьез вос­при­ни­ма­ет оккульт­ные игры.

При­хо­дит­ся кон­ста­ти­ро­вать ужас­ное: каж­дую про­тя­ну­тую к нему руку он, рано или позд­но, возь­мет сталь­ной хват­кой и уже не отпу­стит. Кто сунет руку в огонь, тот обо­жжет­ся. Верит ли он в уни­что­жа­ю­щую силу огня или нет, это не име­ет ника­ко­го зна­че­ния. Мно­го­чис­лен­ные слу­чаи под­твер­жда­ют тот факт, что актив­ное соуча­стие с оккульт­ным миром нико­гда не оста­ет­ся без послед­ствий. “Но я же сде­лал это ради шут­ки, из любо­пыт­ства”, — гово­рят неко­то­рые. Опыт­ные попе­чи­те­ли душ, слы­ша такие выска­зы­ва­ния, могут толь­ко пока­чать голо­вой. Один из них выра­зил­ся так: “Твое поло­же­ние будет гораз­до луч­ше, если в тво­ем доме посе­лит­ся гре­му­чая змея, неже­ли ты свя­жешь­ся с оккультным”.

Свои пере­жи­ва­ния я пере­даю сло­ва­ми Ден­ни­са Витли:

“Лич­ный опыт при­вел меня к убеж­де­нию, что соуча­стие с миром оккуль­тиз­ма вле­чет за собой весь­ма боль­шую опасность”.

3. Когда рок-музы­кант откры­ва­ет себя демо­ни­че­ским силам и в резуль­та­те полу­ча­ет одно­го или несколь­ко сопут­ству­ю­щих духов, то они посто­ян­но пре­бы­ва­ют вбли­зи него и дела­ют его носи­те­лем оккульт­ной “энер­гии” таин­ствен­ных сил. Посред­ством этой демо­ни­че­ской энер­гии музы­кант спо­со­бен на меди­аль­ном уровне обра­щать­ся к сво­им слу­ша­те­лям и созда­вать усло­вия для про­ник­но­ве­ния этих сил в под­со­зна­ние сво­их жертв.

Пред­по­сыл­кой к это­му явля­ет­ся устра­не­ние поро­га актив­но­го созна­ния чело­ве­ка, дух кото­ро­го ста­но­вит­ся откры­тым для сил, стре­мя­щих­ся туда вой­ти. Посред­ством пол­но­го откло­не­ния воли и дея­тель­но­сти ума (состо­я­ние “пас­сив­но­сти”) для чуж­дых духов откры­ва­ет­ся дверь в под­со­зна­ние. Актив­ный разум явля­ет­ся пре­пят­стви­ем для воз­дей­ствия демо­нов на чело­ве­ка. Их непо­сред­ствен­ной целью явля­ет­ся при­ве­де­ние разу­ма в пас­сив­ное состо­я­ние, т. е. созда­ние ваку­у­ма, в кото­рый они потом смог­ли бы вой­ти. Поэто­му опас­но исклю­чать воз­мож­ность вли­я­ния оккульт­ных сил на дух чело­ве­ка. И серьез­ным предо­сте­ре­же­ни­ем для хри­сти­ан явля­ет­ся при­зыв: “Трез­ви­тесь, бодр­ствуй­те, пото­му что про­тив­ник ваш диа­вол ходит, как рыка­ю­щий лев, ища кого погло­тить” (1Пет.5:8).

Быв­ший сата­нист сви­де­тель­ству­ет о том, что груп­па “Пинк Флойд” во вре­мя одно­го из кон­цер­тов сооб­щи­ла на меди­аль­ном уровне при­сут­ству­ю­щим в зале сата­ни­стам, что неко­то­рые музы­кан­ты из “ихних”.

Извест­ный гита­рист Джим­ми Хенд­рикс перед смер­тью глу­бо­ко погряз в сата­низ­ме. Он рас­ска­зал, что видел виде­ния, всту­пал в связь с духа­ми и во вре­мя фести­ва­ля в Вуд­сто­ке в авгу­сте 1969 года видел на небе мно­же­ство НЛО.Однажды он при­знал­ся: “Людей мож­но гип­но­ти­зи­ро­вать музы­кой, и когда таким обра­зом нахо­дит­ся сла­бое место, в их под­со­зна­ние мож­но внед­рить все, что мы поже­ла­ем… Музы­ка льет­ся из воз­ду­ха, поэто­му я могу иметь связь с духами”.

Глава 8. Какую роль играет музыка?

Необ­хо­ди­мо обра­тить вни­ма­ние на тот важ­ный момент, что музы­ка спо­соб­на вызы­вать в чело­ве­ке сверхъ­есте­ствен­ные пере­жи­ва­ния. Язы­че­ские рели­гии и искус­ство, име­ю­щее связь с оккульт­ным, зна­ют об этом явле­нии и созна­тель­но исполь­зу­ют тот род музы­ки, кото­рый может вво­дить в транс или созда­вать атмо­сфе­ру, спо­соб­ству­ю­щую дей­ствию демо­ни­че­ских духов.

Пара­пси­хо­лог В. Ф. Бонин, зна­ю­щий о такой свя­зи музы­ки с оккульт­ны­ми фено­ме­на­ми, отме­тил следующее:

“Музы­ка может содер­жать в себе сти­му­ли­ру­ю­щий фак­тор для про­яв­ле­ния пара­пси­хо­ло­ги­че­ско­го эффек­та. Она спо­соб­на вве­сти чело­ве­ка в состо­я­ние тран­са или слу­жить пере­дат­чи­ком ASW (инфор­ма­ции “вне­чув­ствен­но­го сознания”)”.

Более опре­де­лен­но выска­зал­ся автор ста­тьи “Рок и Чер­ная магия”, поме­щен­ной в музы­каль­ном жур­на­ле “Шпот­ли­гхт” (11/1978):

“Что­бы понять связь меж­ду музы­кой и оккуль­тиз­мом, необ­хо­ди­мо загля­нуть в про­шлое, когда кол­ду­ны, шама­ны и раз­лич­ные исце­ли­те­ли, зная об осо­бен­ной силе музы­ки, учи­лись посред­ством ее вызы­вать дей­ствия, кото­рые невоз­мож­но объ­яс­нить есте­ствен­ны­ми причинами.

Такие явле­ния извест­ны были уже дав­но, но их не мог­ли объ­яс­нить, и Шекс­пир был не пер­вым, ска­зав, что “Музы­ка может успо­ко­ить даже зве­ря!” Хоро­шо зна­ко­мые с этой про­бле­мой утвер­жда­ют, что музы­кой мож­но вызвать в чело­ве­ке опре­де­лен­ное состо­я­ние, и это имен­но то, к чему стре­мит­ся магия и оккультизм”.

Захват мозга

Когда чело­век всту­па­ет в кон­такт с шама­на­ми или дру­ги­ми оккуль­ти­ста­ми, то послед­ние при­ла­га­ют все уси­лия, что­бы вве­сти его в состо­я­ние тран­са. В дан­ном слу­чае речь идет об откло­не­нии созна­ния чело­ве­ка, когда он уже не в состо­я­нии кон­тро­ли­ро­вать себя, и чужой дух частич­но или пол­но­стью берет под свой кон­троль его тело и мозг. Как мож­но пред­ста­вить себе этот про­цесс? Зна­ме­ни­тый иссле­до­ва­тель моз­га, обла­да­тель Нобе­лев­ской пре­мии Джон Экклс срав­нил мозг чело­ве­ка с меха­низ­мом, кото­рый мож­но при­во­дить в дви­же­ние посред­ством любо­го духа.

В этом утвер­жде­нии Экклс не оди­нок. На это ука­зы­ва­ют в сво­их рабо­тах и его кол­ле­ги Вил­дер Пен­филд и Погер Спер­ри, опро­вер­га­ю­щие резуль­та­та­ми сво­их иссле­до­ва­ний мате­ри­а­ли­сти­че­ское поло­же­ние, что все душев­ные и духов­ные про­цес­сы явля­ют­ся толь­ко функ­ци­ей моз­га, что они рож­да­ют­ся вме­сте с ним и исче­за­ют с пре­кра­ще­ни­ем жизни.

Мозг чело­ве­ка нахо­дит­ся в таком же отно­ше­нии к его духу, как музы­каль­ный инстру­мент к испол­ни­те­лю. Музы­кант не может являть­ся ни самим инстру­мен­том, ни той или дру­гой функ­ци­ей это­го инстру­мен­та. Он может быть толь­ко обла­да­те­лем и исполнителем.

На этом инстру­мен­те может играть и дру­гой музы­кант, если толь­ко ему удаст­ся устра­нить закон­но­го исполнителя.

“В нор­маль­ном состо­я­нии этим духом, обслу­жи­ва­ю­щим мой мозг, явля­ет­ся моя лич­ность, — дела­ет вывод извест­ный писа­тель Дэйв Хант, — но когда состо­я­ние мое­го созна­ния изме­ня­ет­ся, то “кос­ми­че­ская сила” или “дух” полу­ча­ют воз­мож­ность без­раз­дель­но­го управ­ле­ния моим моз­гом и вызы­ва­ют в нем пред­став­ле­ния, кажу­щи­е­ся мне весь­ма реаль­ны­ми, но кото­рых в дей­стви­тель­но­сти не существует”.

В состо­я­нии тран­са дух чело­ве­ка пара­ли­зо­ван. Транс явля­ет­ся основ­ным усло­ви­ем для дости­же­ния “одер­жи­мо­сти”. Посред­ством этой “одер­жи­мо­сти” чело­век обре­та­ет спо­соб­ность к таким дей­стви­ям, кото­рые невоз­мож­ны в нор­маль­ном состо­я­нии и кото­рые непо­нят­ны само­му человеку.

С одной сто­ро­ны, транс явля­ет­ся для оккуль­ти­ста тем, к чему он сам стре­мит­ся, что­бы достичь пара­нор­маль­ных спо­соб­но­стей в про­яв­ле­нии “энер­гии”. С дру­гой сто­ро­ны, это то состо­я­ние, в кото­рое оккуль­тист хочет вве­сти свою “жерт­ву”, что­бы навя­зать ей свою волю. В этом состо­я­нии чело­век пси­хи­че­ски обез­ору­жен и пото­му в выс­шей сте­пе­ни под­вер­жен вну­ше­нию извне.

Для шама­нов и спи­ри­ти­че­ских меди­у­мов спо­соб­ность быст­ро и без осо­бых затруд­не­ний вхо­дить в транс явля­ет­ся одним из необ­хо­ди­мых усло­вий их дея­тель­но­сти. Нема­ло­важ­ное зна­че­ние в этом вопро­се име­ет и “меди­аль­ная пред­рас­по­ло­жен­ность”, что зна­чи­тель­но облег­ча­ет вхож­де­ние в транс и поз­во­ля­ет уже при­выч­ным обра­зом при­во­дить себя в это состояние.

Транс име­ет раз­лич­ные гра­да­ции и про­сти­ра­ет­ся от частич­но­го (с сохра­не­ни­ем памя­ти) до пол­но­го, за кото­рым сле­ду­ет “Amnesie” (отсут­ствие памяти).

В. Ф. Бонин, назы­вая транс “пси­хо­фи­зио­ло­ги­че­ским состо­я­ни­ем”, в каче­стве усло­вий, при­во­дя­щих к этой “пара­нор­маль­ной ситу­а­ции”, назы­ва­ет сле­ду­ю­щие при­чи­ны: гип­ноз, состо­я­ние меди­та­ции, нар­ко­ти­ки, музы­ка, тан­цы, физи­че­ские трав­мы, осо­бая тех­ни­ка дыха­ния, аутотренинг.

Сата­нист Алей­стер Кро­ули пред­ло­жил сле­ду­ю­щие дей­ствен­ные мето­ды для дости­же­ния чело­ве­ком состо­я­ния транса:

1) музы­ка, осно­ван­ная на повтор­но­сти и ритме;

2) нар­ко­ти­ки;

3) осо­бая фор­ма сек­су­аль­ной магии.

Кро­ули после сво­ей смер­ти име­ет боль­ше после­до­ва­те­лей, чем при жиз­ни. Так рок-музы­кант Жан Дари про­па­ган­ди­ро­вал в одной из сво­их песен кро­улев­ский рецепт: “Секс, нар­ко­ти­ки и рок-н-ролл — это все, в чем нуж­да­ет­ся твое тело!” Это ста­ло жиз­нен­ным деви­зом мно­гих его коллег.

Транс, экстаз и одержимость

Музы­ка, осно­ван­ная на повтор­но­сти и рит­ме, игра­ет боль­шую роль при закли­на­нии демо­нов, при отправ­ле­нии раз­лич­ных язы­че­ских куль­тов, при­во­дя­щих к одер­жи­мо­сти, и упо­треб­ля­ет­ся для облег­че­ния демо­ни­че­ско­го кон­тро­ля над слу­ша­те­ля­ми. Совре­мен­ные кол­ду­ны так­же исполь­зу­ют опре­де­лен­ные мело­дии и рит­мы, что­бы достичь изме­не­ния состо­я­ния участ­ни­ков сво­их собраний.

Напри­мер, бра­зиль­ские спи­ри­ты обыч­но про­во­дят свои сеан­сы с тан­ца­ми, диким бара­бан­ным боем и пени­ем. Все это так­же спо­соб­ству­ет дости­же­нию экстаза.

На участ­ни­ков сеан­са нахо­дит судо­рож­ное подер­ги­ва­ние, они ста­но­вят­ся одер­жи­мы­ми. В это вре­мя к духам обра­ща­ют­ся с вопро­са­ми и через меди­у­ма полу­ча­ют ответы.

Гер­хард Берг­ман рас­ска­зы­ва­ет об отправ­ле­нии куль­та бра­зиль­ско­го бога Умбан­да, сви­де­те­лем чего ему дове­лось быть во вре­мя сво­их лек­ци­он­ных поездок:

“Неотъ­ем­ле­мой частью риту­а­ла явля­ет­ся куль­то­вый танец. Такт отби­ва­ет­ся на бара­ба­нах. Дви­же­ния тан­цу­ю­щих посте­пен­но уско­ря­ют­ся. Вна­ча­ле это толь­ко тан­це­валь­ные шаги, но затем ско­рость воз­рас­та­ет и танец пре­вра­ща­ет­ся в дикую пляс­ку. Пора­зи­тель­на вынос­ли­вость тан­цу­ю­щих. Как пра­ви­ло, все про­дол­жа­ет­ся без пау­зы в тече­ние трех часов. Это при­во­дит в экс­таз, в частич­ный или пол­ный транс. Отправ­ле­ние куль­та име­ет целью полу­че­ние и раз­ви­тие меди­аль­ной спо­соб­но­сти у участ­ни­ков слу­же­ния и во мно­гом похо­дит на спи­ри­ти­че­ский сеанс”.

Во вре­мя бали­не­зий­ско­го тан­ца, в кото­ром повест­ву­ет­ся о жиз­ни индус­ско­го бога Рамы, жите­ли дерев­ни, гип­но­ти­зи­ру­е­мые соб­ствен­ны­ми дви­же­ни­я­ми и пени­ем, при­хо­дят в исступ­ле­ние, харак­тер­ное боль­шой про­вор­но­стью дви­же­ний и всем сво­им видом напо­ми­на­ю­щее транс. Погру­же­ние в транс поз­во­ля­ет тан­цу­ю­щим без­оши­боч­но выпол­нять быст­рые и слож­ные дви­же­ния, не чув­ствуя при этом уста­ло­сти. На рок-кон­цер­тах мож­но часто наблю­дать, как под­рост­ки в экс­та­ти­че­ском тан­це без уста­ло­сти совер­ша­ют дви­же­ния, кото­рые в нор­маль­ном состо­я­нии быст­ро бы уто­ми­ли их.

В неко­то­рых ази­ат­ских наро­дах вызы­ва­те­ли мерт­вых при закли­на­нии сво­их богов (кото­рые в дей­стви­тель­но­сти явля­ют­ся демо­на­ми) рас­пус­ка­ют воло­сы и под моно­тон­ный бара­бан­ный бой до тех пор тря­сут голо­вой, пока не нач­нет­ся голо­во­кру­же­ние и не “отклю­чит­ся” пол­но­стью разум. При этом бес­со­зна­тель­но дви­га­ют­ся уста, тело посте­пен­но охва­ты­ва­ет дрожь и их “бог” нис­хо­дит на них. Так дости­га­ет­ся демо­ни­че­ская одержимость.

Подоб­ную тех­ни­ку вхож­де­ния в транс мы встре­ча­ем у мно­гих фана­тов хард-рока. То, что это небез­опас­но даже с меди­цин­ской точ­ки зре­ния, под­твер­жда­ет сле­ду­ю­щее газет­ное сообщение:

“Англий­ский рок-фанат умер от дли­тель­но­го и чрез­мер­но­го рас­ка­чи­ва­ния головой.

Один англий­ский под­ро­сток умер вслед­ствии того, что на кон­цер­те хеви-метал-рок-музы­ки качал голо­вой в такт чрез­мер­но быст­рой музы­ки. Бри­тан­ские газе­ты сооб­щи­ли, что при­чи­на смер­ти была дока­за­на в судеб­ном поряд­ке одним пато­ло­го­ана­то­мом. “Тря­се­ние голо­вой” (Head-Banging), став­шее обык­но­вен­ным для мно­гих моло­дых рок-фана­тов, в насто­я­щее вре­мя счи­та­ет­ся танцем.

Соглас­но пока­за­ни­ям сви­де­те­лей при­чи­ной смер­ти это­го пят­на­дца­ти­лет­не­го под­рост­ка было то, что он в тече­ние трех часов до зво­на в голо­ве судо­рож­но дви­гал голо­вой в такт музыке.

На дру­гой день у него вне­зап­но была пара­ли­зо­ва­на одна сто­ро­на, и он уже не мог раз­го­ва­ри­вать. Вра­чи уста­но­ви­ли кро­во­из­ли­я­ние в мозг. Спу­стя восемь дней юно­ша умер”.

Я не утвер­ждаю, что “тря­се­ние голо­вой” — это созна­тель­ный при­зыв сата­нин­ских духов, но что таким обра­зом воз­ни­ка­ют соот­вет­ству­ю­щие для сата­нин­ской одер­жи­мо­сти усло­вия — это вполне очевидно.

Экс­та­ти­че­ский танец на ост­ро­ве Бали

Во вре­мя вол­ну­ю­щей тан­це­валь­ной дра­мы, кото­рую часто мож­но видеть на ост­ро­ве Бали, мно­гие тан­цо­ры впа­да­ют в экс­та­ти­че­ское неистов­ство и при­ме­ня­ют про­тив себя ору­жие. Тан­цу­ю­щих вне­зап­но охва­ты­ва­ет стрем­ле­ние к само­ис­тя­за­нию и самопожертвованию.

Это безум­ство настоль­ко берет над ними власть, что демо­ни­че­ское исступ­ле­ние тан­цу­ю­щих пере­хо­дит в состо­я­ние так назы­ва­е­мо­го “тан­це­валь­но­го тран­са”. Про­ис­хо­дят обмо­роч­ные при­пад­ки, и в лихо­ра­доч­ной тан­це­валь­ной оргии, в отча­ян­ной само­от­да­че, совер­шен­но изну­рен­ные, они один за дру­гим пада­ют на зем­лю без сознания.

В инду­из­ме суще­ству­ет риту­ал само­изу­ве­чи­ва­ния (“Тхай­пу­сам”), когда инду­сы мно­гие часы под пуль­си­ру­ю­щий ритм бара­ба­нов колят свои тела ножа­ми, игла­ми, крю­чья­ми и пиками.

Боб Лар­сон сооб­ща­ет о сво­их наблю­де­ни­ях в Син­га­пу­ре: “Кто не истя­зал себя, те смот­ре­ли или тан­це­ва­ли. Вокруг дико изви­ва­лись несколь­ко дюжих под­рост­ков, дела­ю­щих жесты, кото­рые мне при­хо­ди­лось видеть в тан­цах аме­ри­кан­ских под­рост­ков. Ритм музы­ки был таким же пуль­си­ру­ю­щим и син­ко­пи­ру­ю­щим, какой обыч­но упо­треб­ля­ет­ся в хард-роке. То, что про­ис­хо­ди­ло с син­га­пур­ски­ми под­рост­ка­ми, мож­но наблю­дать и у аме­ри­кан­ских тан­цу­ю­щих под­рост­ков. Вне­зап­но один моло­дых людей вскрик­нул, тело его оде­ре­ве­не­ло, он упал на зем­лю и стал кор­чить­ся. Пона­до­би­лись чет­ве­ро, что­бы удер­жать его. Такие же симп­то­мы ста­ли появ­лять­ся у дру­гих тан­цу­ю­щих под­рост­ков. “Что здесь про­ис­хо­дит?” — крик­нул я, обра­ща­ясь к одно­му из сто­я­щих рядом муж­чин. “Мы тан­цу­ем под эту музы­ку, пока дух наше­го бога не вой­дет в нас”, — отве­тил он. Охва­чен­ный стра­хом, я наблю­дал, как один за дру­гим тан­цу­ю­щие вскри­ки­ва­ли, дви­же­ния их ста­но­ви­лись судо­рож­ны­ми, чле­ны тела каза­лись вывих­ну­ты­ми. Они были тер­за­е­мы демо­ни­че­ски­ми силами”.

Афри­кан­ские куль­ты игра­ют боль­шую роль в рок-н-рол­ле. Бри­тан­ская энцик­ло­пе­дия так сви­де­тель­ству­ет об этом: “Афри­кан­ские тан­цы одер­жи­мо­сти достиг­ли ново­го мира… Во вре­мя этих тан­цев боже­ство овла­де­ва­ет тан­цу­ю­щи­ми и вызы­ва­ет неисто­вые дви­же­ния, соот­вет­ству­ю­щие харак­те­ру бога”.

В про­фес­си­о­наль­ной газе­те “Меди­ци­на сего­дня” (8/1982) была поме­ще­на ста­тья “Музы­ка как нар­ко­тик и загряз­ни­тель окру­жа­ю­щей сре­ды”, в кото­рой на осно­ва­нии иссле­до­ва­ний было уста­нов­ле­но, что:

“сверх­гром­кие завы­ва­ю­щие зву­ки элек­тро­ги­тар и лихо­ра­доч­ное стак­ка­то удар­ни­ка застав­ля­ют виб­ри­ро­вать нер­вы и пол­но­стью отклю­ча­ют мышление:

бит- и рок-музы­кан­ты пре­вра­ща­ют сво­их юных слу­ша­те­лей в вою­щих чудо­вищ; обмо­ро­ки и при­пад­ки оце­ни­ва­ют­ся как успех”.

Врач, док­тор Е. Кна­ул, допол­ня­ет: “В этом состо­я­нии кон­троль над функ­ци­ей тела пре­кра­ща­ет­ся. Состо­я­ние исступ­ле­ния с эпи­леп­ти­че­ским подер­ги­ва­ни­ем чле­нов, при кото­ром воют, куса­ют­ся, сме­ют­ся, обма­чи­ва­ют­ся и раз­ры­ва­ют одеж­ду, вос­при­ни­ма­ет­ся как счаст­ли­вое и весе­лое приключение”.

Мас­со­вая исте­рия на одном из рок-кон­цер­тов в Лондоне.

Восемь­сот чело­век упа­ли в обморок.

“Воз­мож­но, это было испы­та­ние вла­сти энер­гии, о кото­рой ее про­из­во­ди­те­лям и меди­у­мам нра­ви­лось гово­рить и писать. Мас­со­вые исте­рии при­ве­ли к необ­хо­ди­мо­сти вскрыть кор­ни этой энер­гии. Для того, что­бы иметь осно­ва­ние для сво­е­го ново­го мыш­ле­ния и дея­тель­но­сти, музы­кан­ты пер­вые пре­да­ли себя нар­ко­ти­кам, магии и аст­ро­ло­гии. Они уже дав­но вышли из того состо­я­ния, когда им еще уда­ва­лось пони­мать и объ­яс­нять то, что они воз­буж­да­ли. Кто слы­шал пер­вые интер­вью Элви­са, “Бит­лз” или “Сто­унз”, тот, воз­мож­но, пом­нит, как бес­по­мощ­но они пыта­лись уйти от вопро­са о том, в чем состо­ит необ­хо­ди­мость этой исте­рии, и по все­му было вид­но, что они тогда и сами это­го не знали”.

Боб Лар­сон, кото­рый до сво­е­го обра­ще­ния к Иису­су Хри­сту был актив­ным рок-музы­кан­том, про­яв­ля­ет боль­шую оза­бо­чен­ность в свя­зи с тем, что ему при­хо­ди­лось видеть на кон­цер­тах рок-музыки:

“Сата­на пони­ма­ет, что для того, что­бы в послед­ние дни перед при­ше­стви­ем Иису­са Хри­ста добить­ся опре­де­лен­но­го успе­ха, ему необ­хо­ди­мо обре­сти вли­я­ние на моло­дежь. Для дости­же­ния гос­под­ства над мно­ги­ми поко­ле­ни­я­ми сата­на исполь­зу­ет хард-рок. Я видел, как до вре­мя тан­ца под рок-музы­ку моло­дые люди ста­но­вят­ся одер­жи­мы­ми демо­на­ми. Осо­бен­но силь­но это про­яв­ля­ет­ся у деву­шек. От девуш­ки мож­но было ожи­дать, что в тан­це она сохра­нит хоть какую-то види­мость при­ли­чия. Одна­ко часто при­хо­ди­лось видеть, как они впа­да­ли в такое судо­рож­ное подер­ги­ва­ние, какое мож­но объ­яс­нить толь­ко про­яв­ле­ни­ем демо­ни­че­ской актив­но­сти. Серд­це напол­ня­лось стра­хом, когда я видел, что совер­ша­лось во вре­мя тан­ца под мою музыку.

Демон может не все­гда оста­вать­ся в одном чело­ве­ке… Когда чело­век попа­да­ет под вли­я­ние рит­ма рок-музы­ки, демон может мгно­вен­но вой­ти, нане­сти мораль­ное и умствен­ное опу­сто­ше­ние и оста­вить это­го чело­ве­ка. В пят­ни­цу и суб­бо­ту по вече­рам сата­на обре­та­ет огром­ную власть над тыся­ча­ми моло­дых людей”.

В заклю­че­ние необ­хо­ди­мо при­ба­вить следующее:

сверх­гром­кая музы­ка с одно­об­раз­ным оглу­ша­ю­щим рит­мом, аро­мат­ные веще­ства, тем­но­та, посто­ян­ная сме­на цве­та, вспы­хи­ва­ю­щий как мол­ния свет и боль­шое коли­че­ство зри­те­лей, кото­рые так­же воз­дей­ству­ют друг на дру­га, — вот суще­ствен­ные при­зна­ки рок-кон­цер­тов и дис­ко­тек. При­ме­ча­тель­но, что здесь речь идет о тех же фак­то­рах, кото­рые исполь­зу­ют­ся и в магии, что­бы вве­сти участ­ни­ков спек­так­ля в такое состо­я­ние, при кото­ром они будут вос­при­им­чи­вы к гип­но­зу и откры­ты для про­ник­но­ве­ния демо­ни­че­ских духов. Состо­я­ние опья­не­ния от нар­ко­ти­ков и зату­ма­нен­ное мыш­ле­ние явля­ют­ся при­е­ма­ми сата­ны. В Биб­лии же, напро­тив, речь идет о трез­во­сти и бодр­ство­ва­нии: “Бодр­ствуй­те и моли­тесь, что­бы не впасть в иску­ше­ние…” (Мф.26:41) и “Бодр­ствуй­те, стой­те в вере…” (1Кор.16:13).

 Глава 9.  “Оккультный взрыв”

“Про­чие же люди, кото­рые не умер­ли от этих язв, не рас­ка­я­лись в делах рук сво­их, так что­бы не покло­нять­ся бесам и золо­тым, сереб­ря­ным, мед­ным, камен­ным и дере­вян­ным идо­лам, кото­рые не могут ни видеть, ни слы­шать, ни ходить; и не рас­ка­я­лись они в убий­ствах сво­их, ни в чаро­дей­ствах сво­их, ни в блу­до­де­я­нии сво­ем, ни в воров­стве сво­ем” (Откр.9:20–21).

Апо­ка­лип­ти­че­ское виде­ние апо­сто­ла Иоан­на пока­зы­ва­ет омра­чен­ное состо­я­ние обо­льщен­но­го сата­ной и отпав­ше­го от Бога чело­ве­че­ства, над кото­рым совер­ша­ют­ся суды Божьи. Чело­век, гор­дый в сво­ем про­тив­ле­нии, не жела­ет сми­рить­ся пред Богом и обра­тить­ся к Нему в рас­ка­я­нии. Это ужас­ный резуль­тат упор­но­го пре­не­бре­же­ния Богом и про­тив­ле­ния Ему.

Ясное про­ро­че­ство об этом отступ­ле­нии отно­сит­ся ко вре­ме­ни, непо­сред­ствен­но пред­ше­ству­ю­ще­му вто­ро­му при­ше­ствию Иису­са (2Фес.2:3; Мф.24:37–39). Умно­же­ния без­за­ко­ния и, как след­ствие, охла­жде­ние люб­ви — харак­тер­ный при­знак послед­не­го вре­ме­ни (Мф.24:12). Испол­не­ние это­го про­ро­че­ства Иису­са наблю­да­ет­ся уже во всем мире. Но по мило­сти Божьей Дух Свя­той и сви­де­тель­ство истин­ных хри­сти­ан еще удер­жи­ва­ют мир от окон­ча­тель­ной ката­стро­фы, пред­чув­ствие кото­рой повер­га­ет наро­ды в ужас.

Уве­ли­чи­ва­ю­ще­е­ся оже­сто­че­ние про­тив Бога и Его Сло­ва оче­вид­но. Успе­хи в нау­ке и фило­со­фии при­ве­ли чело­ве­ка к гор­до­сти, пре­пят­ству­ю­щей обра­ще­нию к Богу.

Чело­век покло­ня­ет­ся не Богу, а полю­бив­шим­ся ему идо­лам. Золо­тые и сереб­ря­ные идо­лы — это эко­но­ми­че­ская мощь; мед­ные идо­лы — это тех­ни­ка и воен­ный потен­ци­ал; камен­ные и дере­вян­ные идо­лы — это вну­ши­тель­ные архи­тек­тур­ные соору­же­ния. На этих идо­лов он упо­ва­ет, к ним обра­ща­ет свой взор и при­леп­ля­ет­ся сердцем.

Раз­врат, воров­ство и убий­ство — как послед­ствие все воз­рас­та­ю­ще­го без­за­ко­ния рас­про­стра­не­ны повсе­мест­но и при­ни­ма­ют угро­жа­ю­щий раз­мах. Раз­врат счи­та­ет­ся сего­дня нор­маль­ным явле­ни­ем. Вол­на пор­но­гра­фии захлест­ну­ла людей через газе­ты, жур­на­лы, кино и телевидение.

Покло­не­ние идо­лам и вол­шеб­ство. Под этим скры­ва­ет­ся нечто боль­шее, чем покло­не­ние духу вре­ме­ни, опре­де­лен­ной идео­ло­гии или язы­че­ским идо­лам. Совре­мен­ное покло­не­ние идо­лам и вол­шеб­ство — это оккульт­ная ката­стро­фа, обру­шив­ша­я­ся в апо­ка­лип­ти­че­ских раз­ме­рах на отпад­шее от Бога чело­ве­че­ство, и рок-сце­на, нахо­дясь под вли­я­ни­ем оккульт­но­го, есть толь­ко вер­хуш­ка айсберга.

Из года в год воз­рас­та­ет инте­рес к тай­ным нау­кам и пара­пси­хо­ло­гии. В Соеди­нен­ных Шта­тах кур­сы пара­пси­хо­ло­гии откры­ты более чем в ста кол­ле­джах. Кни­ги о меди­у­мах, про­яв­ля­ю­щих сверх­че­ло­ве­че­ские спо­соб­но­сти, о аст­ро­ло­гии, магии и вол­шеб­стве вызы­ва­ют неосла­бе­ва­ю­щий инте­рес. Эти фак­ты поз­во­ли­ли Фри­дри­ху В. Доуце­ту в сво­ей рабо­те “Исто­рия тай­ных наук” (“Geschichte der Geheimwissenschaften”) сде­лать сле­ду­ю­щие выводы:

“Мил­ли­о­ны людей, боль­шая часть из кото­рых моло­дые, устре­ми­лись в раз­лич­ные оккульт­ные сек­ты в надеж­де полу­чить маги­че­скую силу…

Все неис­сле­до­ван­ное, таин­ствен­ное и вме­сте с тем ужас­ное про­из­во­дит необъ­яс­ни­мое оча­ро­ва­ние. В насто­я­щее вре­мя мы уже можем гово­рить об этом, как о явле­нии “оккульт­ной волны”.

Шта­дель­ман пишет: “Оккуль­тизм ныне про­цве­та­ет. И это тем более уди­ви­тель­но, что наше “про­све­щен­ное” вре­мя посто­ян­но пре­воз­но­си­лось над всем сверхъ­есте­ствен­ным. Сата­на, демо­ны, вол­шеб­ство и магия — это то, во что совре­мен­ный чело­век уже не верит. Боль­шую роль в этом сыг­ра­ла раци­о­на­ли­сти­че­ская тео­ло­гия с ее верой в совер­шен­ство разу­ма, кото­рая счи­та­ет взгля­ды тако­го рода уста­рев­ши­ми и не соот­вет­ству­ю­щи­ми действительности”.

Про­цве­та­нию оккуль­тиз­ма спо­соб­ство­ва­ла так­же модер­но­вая тео­ло­гия, зани­ма­ю­щая мате­ри­а­ли­сти­че­ские пози­ции. Ос Гуин­несс в свя­зи с этим дела­ет такой вывод:

“Хри­сти­ан­ство, кото­рое оккуль­тизм не счи­тал боль­ше суще­ству­ю­щим, поте­ря­ло свое сре­дин­ное поло­же­ние меж­ду скеп­ти­циз­мом, кото­рый отри­ца­тель­но отно­сил­ся к нему, и теми, кто пол­но­стью при­ни­мал хри­сти­ан­ство. Поэто­му каж­дый, кто искал духов­ную дей­стви­тель­ность и не нахо­дил ее в церк­ви, обра­щал­ся к оккуль­тиз­му. Тео­ло­ги, бес­печ­но уснув­шие в раци­о­на­лиз­ме сво­ей тео­ло­гии, явля­ют­ся послед­ни­ми, кто еще в это верит”.

Оккуль­тизм стал страш­ной реальностью!

Меди­цин­ский работ­ник, док­тор Уль­рих Зенн, дела­ет такое заклю­че­ние: “В наш век “оккульт­но­го взры­ва” и демо­ни­че­ско­го втор­же­ния план сата­ны заклю­ча­ет­ся в том, что­бы каж­до­го чело­ве­ка, веру­ю­ще­го или неве­ру­ю­ще­го, обра­зо­ван­но­го или необ­ра­зо­ван­но­го, вве­сти в оккульт­ный мир, осквер­нить этим дух чело­ве­ка и чрез это полу­чить власть над ним”.

“Оккульт­ный взрыв”, — объ­яс­ня­ет один из извест­ных еван­ге­ли­стов, — это огнен­ное напа­де­ние сата­ны, кото­рый, гото­вясь к штур­му, обстре­ли­ва­ет полу­раз­ру­шен­ные укреп­ле­ния номи­наль­но­го хри­сти­ан­ства, меж­ду тем как ате­и­сти­че­ски под­кра­шен­ная тео­ло­гия не спо­соб­на про­яв­лять забо­ту о духов­но поре­дев­шей зоне, кото­рую оккуль­тизм заво­е­вы­ва­ет шаг за шагом без осо­бо­го тру­да. Тако­ва сего­дняш­няя ситуация”.

В виду раз­рас­та­ю­ще­го­ся демо­ни­че­ско­го втор­же­ния извест­ный тео­лог Петер Бей­ер­ха­ус насто­я­тель­но советует:

1. Мы не долж­ны думать, что раз­лич­ные про­яв­ле­ния оккульт­ной вол­ны без­вред­ны для нас.

2. В лич­ной духов­ной жиз­ни необ­хо­ди­мо про­ти­во­по­ста­вить этой волне посто­ян­ное бодрствование.

3. Вви­ду нарас­та­ния оккульт­ной вол­ны хри­сти­ане долж­ны доб­ро­со­вест­но отно­сить­ся к сво­е­му при­зва­нию и в духов­ной борь­бе сто­ять в рядах армии света.

Осторожно! Религиозное обольщение…

Мы хоро­шо сде­ла­ем, если серьез­но отне­сем­ся к пре­ду­пре­жде­нию Иису­са: “Бере­ги­тесь, что­бы кто не пре­льстил вас” (Мф.24:4). “А что вам гово­рю, гово­рю всем: бодр­ствуй­те” (Mк.13:37). Иисус не без при­чи­ны гово­рил это Сво­им уче­ни­кам, пото­му что ко вре­ме­ни Его 2‑го при­ше­ствия зна­чи­тель­но воз­рас­тет демо­ни­че­ское вли­я­ние и изощ­рен­ное рели­ги­оз­ное обольщение.

Еван­ге­ли­сты Мат­фей (24:24) и Марк (13:22) гово­рят о лже­про­ро­ках и лжехри­стах, кото­рые с помо­щью оккульт­ных сил совер­шат вели­кие зна­ме­ния и чуде­са и мно­гих обо­льстят. Люди будут “вни­мать духам обо­льсти­те­лям и уче­ни­ям бесов­ским” (1Тим.4:1). Нако­нец про­яв­ле­ние демо­ни­че­ско­го достиг­нет сво­е­го апо­гея, когда откро­ет­ся вели­кий обо­льсти­тель анти­христ, чье “при­ше­ствие, по дей­ствию сата­ны, будет со вся­кою силою и зна­ме­ни­я­ми и чуде­са­ми лож­ны­ми” (2Фес.2:9).

В Откр.16:13–14 еще раз пояс­ня­ет­ся, что сверхъ­есте­ствен­ные фено­ме­ны есть дей­ствие бесов­ских духов, тво­ря­щих знамения.

В насто­я­щее вре­мя Бог откры­ва­ет Свою волю и путь спа­се­ния через Свое Сло­во — Биб­лию. Мы живем в такое вре­мя, о кото­ром Иисус ска­зал: “…бла­жен­ны не видев­шие и уве­ро­вав­шие” (Ин.20:29). Мы так­же веру­ем в Иису­са Хри­ста, Кото­ро­го не виде­ли и, “досе­ле не видя, но веруя в Него”, раду­ем­ся “радо­стью неиз­ре­чен­ною и пре­слав­ною” (1Пет.1:8). “Мы ходим верою, а не виде­ни­ем”, — сви­де­тель­ству­ет апо­стол Павел (2Кор.5:7).

Одна­ко отпад­ший от Бога чело­век вна­ча­ле хочет видеть. В осно­ва­ние сво­ей веры он жела­ет поло­жить зна­ме­ния и чуде­са. Сата­на охот­но идет навстре­чу таким жела­ни­ям и лов­ко исполь­зу­ет их. Чело­век хочет видеть чуде­са, и обо­льсти­тель дает ему эту воз­мож­ность, дости­гая при этом огром­но­го успеха.

На пути к победе

К сожа­ле­нию, созда­ет­ся впе­чат­ле­ние, что номи­наль­ное хри­сти­ан­ство настоль­ко при­вык­ло к “оккульт­ной волне” послед­них дней, сон­ли­вость и без­раз­ли­чие настоль­ко овла­де­ли им, что едва ли кого вол­ну­ют эти факты.

Хри­сти­ане перед лицом этой ужас­ной оккульт­ной и демо­ни­че­ской дей­стви­тель­но­сти не долж­ны быть без­де­я­тель­ны­ми. Вся­кое про­яв­ле­ние оккульт­ных сил долж­но рас­це­ни­вать­ся как вызов тем, кто встал на сто­ро­ну Бога.

В дан­ном слу­чае речь идет о дей­ствии враж­деб­ных Богу сил, за кото­ры­ми, как заку­лис­ный руко­во­ди­тель и орга­ни­за­тор, сто­ит сата­на. Удер­жать людей в пле­ну гре­ха и вда­ли от Бога, а затем вверг­нуть их в поги­бель — это его глав­ная зада­ча. С теми же, кто избав­лен от ког­тей сата­ны и спа­сен Иису­сом Хри­стом, сата­на борет­ся с силь­ной яро­стью и хитростью.

Поэто­му апо­стол Павел уве­ще­ва­ет цер­ковь в Ефе­се (в то вре­мя этот город счи­тал­ся цен­тром оккуль­тиз­ма) при­нять все­ору­жие Божье, что­бы веру­ю­щие в Иису­са мог­ли про­ти­во­стать коз­ням сата­ны: “Обле­ки­тесь во все­ору­жие Божие, что­бы вам мож­но было стать про­тив коз­ней диа­воль­ских; пото­му что наша брань не про­тив кро­ви и пло­ти, но про­тив начальств, про­тив вла­стей, про­тив миро­пра­ви­те­лей тьмы века сего, про­тив духов зло­бы под­не­бес­ных” (Еф.6:11–12).

Апо­стол Петр так­же убе­ди­тель­но при­зы­ва­ет к бодр­ство­ва­нию и к стой­ко­сти про­тив сата­ны: “Трез­ви­тесь, бодр­ствуй­те, пото­му что про­тив­ник ваш диа­вол ходит, как рыка­ю­щий лев, ища кого погло­тить; про­ти­во­стой­те ему твер­дою верою…” (1Пет.5:8–9).

Здесь идет речь о борь­бе, в кото­рой каж­дый хри­сти­а­нин может и дол­жен сра­жать­ся про­тив сата­ны с муже­ством и упо­ва­ни­ем на Гос­по­да. Побе­да над коз­ня­ми лука­во­го дости­га­ет­ся толь­ко через силу и власть Иису­са Хри­ста: “Бла­го­да­ре­ние Богу, даро­вав­ше­му нам побе­ду Гос­по­дом нашим Иису­сом Хри­стом!” (1Кор.15:57).

Цар­ство дья­во­ла — это цар­ство гре­ха, пото­му что сна­ча­ла дья­вол согре­шил. “Для сего-то и явил­ся Сын Божий, что­бы раз­ру­шить дела диа­во­ла” (1Ин.3:8). Дея­тель­ность сата­ны направ­ле­на на наси­лие и пора­бо­ще­ние. Иисус же при­но­сит осво­бож­де­ние и мир.

Быв­ший меди­ум Вик­тор Эрнест во вре­мя спи­ри­ти­че­ско­го сеан­са спро­сил духа, верит ли он тому, что Иисус Хри­стос про­лил кровь для про­ще­ния гре­хов. Дух с такой силой сбро­сил меди­у­ма со сту­ла, что тот закри­чал от боли.

Белый маг Круц рас­ска­зы­ва­ет: “Духи напа­да­ли на меня со всех сто­рон. Они шеп­та­ли, что лишат меня защи­ты и отбе­рут всю власть, кото­рую я имел над ними. Они обе­ща­ли убить меня в тот момент, когда я откры­то испо­ве­дую Иису­са Хри­ста. Угро­жа­ли убить так­же всех моих родственников”.

Когда быв­ший спи­рит Р. Гас­сон решил порвать со спи­ри­тиз­мом и прий­ти к Иису­су, то во вре­мя послед­не­го сеан­са кон­тро­ли­ру­ю­щий дух пытал­ся заду­шить его.

Часто мож­но слы­шать, что спи­ри­ти­че­ский сеанс нару­ша­ет­ся и духи отка­зы­ва­ют­ся пови­но­вать­ся, когда искрен­ние хри­сти­ане молят­ся невда­ле­ке от это­го места.

Собы­тия, пред­ска­зан­ные чело­ве­ку аст­ро­ло­га­ми и вол­шеб­ни­ка­ми, сбы­ва­ют­ся толь­ко до того момен­та, когда он ста­но­вит­ся христианином.

Иисус Хри­стос обла­да­ет выс­шим авто­ри­те­том и вла­стью. Он есть “гла­ва вся­ко­го началь­ства и вла­сти” (Кол.2:10). Там, где цар­ство тьмы стал­ки­ва­ет­ся с вла­стью Иису­са, злые духи отсту­па­ют. Иисус поясняет:

“Когда силь­ный с ору­жи­ем охра­ня­ет свой дом, тогда в без­опас­но­сти его име­ние; когда же силь­ней­ший его напа­дет на него и побе­дит его, тогда возь­мет все ору­жие его, на кото­рое он наде­ял­ся, и раз­де­лит похи­щен­ное у него” (Лк.11:21–22).

“Иисус при­шел! Изба­ви­тель вхо­дит в дом воору­жен­но­го сила­ча, сры­ва­ет креп­кие запо­ры и осво­бож­да­ет плен­ни­ков от оков. Сата­на, зло­дей, ты чув­ству­ешь при­ход Силь­ней­ше­го? Иисус при­шел, могу­чий Изба­ви­тель!” (Людвиг Аллендорф)

В этой духов­ной войне Иисус не поз­во­ля­ет нам зани­мать ней­траль­ную пози­цию: “Кто не со Мною, тот про­тив Меня; и кто не соби­ра­ет со Мною, тот рас­то­ча­ет” (Лк.11:23).

Можем ли мы быть рав­но­душ­ны­ми? К сожа­ле­нию, слу­ча­ет­ся, что даже те, кто явля­ет­ся соб­ствен­но­стью Иису­са, в кон­крет­ной ситу­а­ции по тем или дру­гим при­чи­нам не вста­ют на сто­ро­ну Иису­са и таким обра­зом неосо­знан­но обра­ща­ют­ся про­тив Него. “Не обма­ны­вай­тесь, — гово­рит Сло­во Божье, ‑Бог пору­га­ем не быва­ет. Что посе­ет чело­век, то и пожнет” (Гал.6:7).

Не сле­ду­ет забы­вать, что самый незна­чи­тель­ный кон­такт с оккульт­ным в виде шут­ки, заиг­ры­ва­ния, экс­пе­ри­мен­та или чте­ния оккульт­ной лите­ра­ту­ры может при­ве­сти чело­ве­ка под закля­тие этой власти.

Биб­лия предо­сте­ре­га­ет от лег­ко­мыс­лен­но­го отно­ше­ния ко злу: “Страх Гос­по­день — источ­ник жиз­ни, уда­ля­ю­щий от сетей смер­ти” (Притч.14:27). “Страх Гос­по­день отво­дит от зла” (Притч.16:6). “Путь пра­вед­ных — укло­не­ние от зла: тот бере­жет душу свою, кто хра­нит путь свой” (Притч.16:17).

Страх Гос­по­день озна­ча­ет бла­го­го­вей­ное дове­рие к Богу и в то же вре­мя нена­висть ко злу (Притч.8:13).

Когда мы поль­зу­ем­ся грам­пла­стин­ка­ми с оккульт­ным, бого­хуль­ным, и гряз­ным содер­жа­ни­ем, раз­ве это не оскорб­ля­ет Бога? Какую жат­ву мы можем пожать в таком случае?

Каж­до­му чело­ве­ку необ­хо­ди­мо посмот­реть на свою жизнь в све­те Сло­ва Божье­го и, отверг­нув дела тьмы, облечь­ся в ору­жия све­та (Рим.13:12).

Что теперь делать тебе, чита­тель, если ты — в око­вах рок-музы­ки слу­жишь сатане? В сво­ей кни­ге “Рок-музы­ка и хри­сти­ан­ская точ­ка зре­ния” Валь­тер Коли ука­зы­ва­ет путь к освобождению:

“Во вре­ме­на апо­сто­ла чаро­деи сожгли свои доро­го­сто­ю­щие кни­ги (Деян.19:19). Точ­но так же плен­ни­ки рок-музы­ки долж­ны уни­что­жить свои пла­стин­ки с оккульт­ным, бого­хуль­ным и гряз­ным содер­жа­ни­ем, если они хотят, что­бы Сло­во Божье укре­пи­лось и мощ­но воз­рас­та­ло в их внут­рен­нем чело­ве­ке (Деян.19:20).

Невоз­мож­но иметь живое обще­ние с Богом и созна­тель­но под­вер­гать­ся про­дол­жи­тель­но­му без­бож­но­му влиянию”.

По какой при­чине жите­ли Ефе­са, обра­тив­ши­е­ся к Гос­по­ду во вре­мя пре­бы­ва­ния апо­сто­ла Пав­ла в этом горо­де, сожгли свои чаро­дей­ские кни­ги: от стра­ха перед вла­стью сата­ны и угро­зы злых духов? Нет! Спа­сен­ные так были увле­че­ны вла­стью и сла­вой Иису­са над сила­ми тьмы, что сде­ла­ли это из бла­го­го­ве­ния и люб­ви к сво­е­му Гос­по­ду и Спасителю.

След­ствие 1: “И напал страх на всех их, и вели­ча­е­мо было имя Гос­по­да Иису­са” (Деян.19:17).

След­ствие 2: “Мно­гие же из уве­ро­вав­ших при­хо­ди­ли, испо­ве­дуя и откры­вая дела свои” (Деян.19:18).

След­ствие 3: После пока­я­ния и испо­ве­да­ния гре­хов после­до­ва­ли необ­хо­ди­мые дела: вполне созна­тель­но мно­гие из зани­мав­ших­ся чаро­дей­ством уни­что­жи­ли свою оккульт­ную лите­ра­ту­ру. О ее про­да­же не было даже речи! (Деян.19:19)

Ефес­ских хри­сти­ан не испу­га­ли ника­кие финан­со­вые поте­ри. Цена сожжен­ных книг соста­ви­ла пять­де­сят тысяч драхм. Если учесть, что днев­ная пла­та поден­щи­ка соглас­но Мф.20:2 состав­ля­ла один дина­рий (= одной драх­ме), этих денег хва­ти­ло бы для опла­ты рабо­ты ста­ше­сти­де­ся­ти поден­щи­ков в тече­ние года!

Мы долж­ны хоро­шо пом­нить, что “Бог есть свет, и нет в Нем ника­кой тьмы” (1Ин.1:5). Он свят и в при­сут­ствии Сво­ем не тер­пит ника­ко­го гре­ха. “Если мы гово­рим, что име­ем обще­ние с Ним, а ходит во тьме, то мы лжем и не посту­па­ем по истине” (1Ин.1:6).

“Если испо­ве­ду­ем гре­хи наши, то Он, будучи верен и пра­ве­ден, про­стит нам гре­хи наши и очи­стит нас от вся­кой неправ­ды” (1Ин. 1:9).

“Во сви­де­те­ли пред вами при­зы­ваю сего­дня небо и зем­лю: жизнь и смерть пред­ло­жил я тебе, бла­го­сло­ве­ние и про­кля­тие. Избе­ри жизнь, дабы жил ты и потом­ство твое, любил Гос­по­да, Бога тво­е­го, слу­шал глас Его и при­леп­лял­ся к Нему; ибо в этом жизнь твоя…” (Втор.30:19–20).

Что избе­решь ты?

Лите­ра­ту­ра исполь­зу­мая для напи­са­ния книги:

Гла­ва первая

1. Siegfried Schmidt-Joos, Barry Graves: “Rock-Lexikon”, Rowohit TaschenbuchVeriag, Reinbek bei Hamburg, aktualisierte und erweiterte Auflage 197S.

2. Tibor Kneif: “Rock in den 70ern”, Rowohit TscheQ-buch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1980.

3. “Rock & Schwarze Magie” Teil III, erschienen m:

“Spotlight” 12/1978.

4. “Circus”, Dezember 1971.

5. ibid. 22 April 1976.

6. “HitParader”, Februar 1978.

7. Obersetzung der Texte aus dem Englischen votf rfasser.

8. “Rolling Stone”, 28 Oktober 1971.

9. Bob Larson: “The Day Music Died”, Bob Lars011 Ministries, Denver/Colorado, 6. Aufl. 1978.

10. “Metal Hammer”, 2/1984.

11. Jacob Aranza: “Backward Masking Unmasked” Huntington House Inc. Shreveport Louisiana X983.

12. “Bravo”, 6. Oktober 1983.

13. “Newsweek”, 21. November 1983.

14. Hans-Jdrgen Trabert in “Punkt” 10/1981.

15. “Metal Hammer” 1/1984.

Гла­ва вторая

1. Horst Knaut: “Das Testament des B6sen”, See-wald Verlag, Stuttgart 1979.

2. “Hit Parader”, Juli 1975.

3. Jacob Aranza, a.a. 0., John Rockwell: “Trommelfeu-er”, Verlag Schulte + Gerth, ABlar 1983.

4. Jacob Aranza, a.a.O.

5. Siegfried Schmidt-Joos: “Sympathy For The Devil. Aleister Growley, Kenneth Anger und die Folgen”, veroffentlicht in: J. Gulden, K. Humann: “Rock Session I”, Rowohit Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1977.

6. “Rolling Stone” ‚19. August 1971.

7. Tony Sanchez: “Die Rolling Stones”, Moewig Verlag, Munchen 1980.

8. “Rolling Stone”, 19. August 1971; zitiert bei Tony Sanchez, a.a.O.

9. Bob Larson: “Rock”, Tyndale House Publishers, Wheaton Illinois 1980.

10. “Rolling Stone”, 5. Mai 1977.

11. Tony Sanchez, a.a.O.

12. Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O.

13. Tony Sanchez, a.a.O.

16. Siegfried Schmidt-Joos a.a.O.

Гла­ва третья

1. Richard Kriese: “0kkultismus im Angriff”, Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1976.

2. Os Guinness: “Asche des Abendlandes”, Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1976.

3. Ortwin Schweitzer: “Beweise mir Gott!”, Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1978.

4. Horst E. Miers: “Lexikon des Geheimwissens”, Grenz-wissenschaften, Wilhelm Goldmann Verlag, 4. Aufl. 1981.

5. Helge Stadelmann: “Das Okkulte”, Brunnen Verlag, Giefienl981.

6. Merrill F. Unger: “Bibel Aktuell Band 7 — Christsein heute”, Verlag Hermann Schulte. Wetzlar 1974.

7. Horst E. Miers, a.a.O.

8. Es mufi allerdings betont werden, daB die unter 1. und 2. aufgezahlten Phanomene nicht nur durch okkulte Einflusse, sondern prinzipiell auch durch andere Fak-toren verursacht und begunstigt werden konnen.

Гла­ва четвертая

1. “Music-Scene — Suisse/Schweiz”, №. 19. Februar 1981.

2. “Circus”, April 1972.

3. “Rock & Schwarze Magie” Teil I, erschienen in:

“Spotlight” 10/1978.

4. “Hit Parader”, November 1968.

5. “Time”, 11. September 1978.

6. John Rockwell, a.a.O.

7. “Circus”, 22. Dezember 1977.

8. Bob Larson: “The Day Music Died”, a.a.O.

9. Bob Larson: “Rock”, a.a.O.

10. Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O.

11. “Rolling Stone”, 16. Marz 1972.

12. S. Schmidt-Joos, B. Graves: “Rock-Lexikon”, a.a.O.

13. “Pop” Nr. 23, 1976.

14. Guinness Book of World Records, Sterling Publishing Co., 1965.

15. S. Schmidt-Joos, B. Graves: “Rock-Lexikon”, a.a.O.

16. “Rolling Stone”, 19. Marz 1970.

17. Pierre Granini: “Es ist gefahrlich, die Geister zu ver-wirren. Das magische Weltbild der Can”, veroffent-licht in: “J. Gulden, K. Humann: “Rock Session I”, a.a.O.

Гла­ва пятая

1. “Time”, 15. August 1975.

2. Jacob Aranza, a.a.O.

3. “Waco Tribune-Herald”, 28. Februar 1982.

4. John Rockwell, a.a.O.

5. “Circus”, 16. August 1976.

6. ibid. 30. April 1981.

7. ibid. 22. Juni 1978.

8. “Rolling Stone”, 25. Marz 1976.

9. ibid. 7. April 1977.

10. Bob Larson: “Rock”, a.a.O.

11. Zwei weitere Versionen lauten: “Kids In Satanic Servi-ce” und “Knights In Satanic Service”.

12. “Hit Parader”, Herbst 1982.

13. Richard Kriese, a.a.O.

Гла­ва шестая

1. Т. Kneif: “Rock in den 70ern”, a.a.O.

2. ibid.

3. “MetalHammer“4/1984.

4. ibid. 2/1984.

5. ibid. 1/1984.

6. “Desaster” Nr. 6/7, Juli 1984.

7. ibid. Nr. 1/2, Februar 1984.

8. “Diagnosen” 10/1983, Eineandere Version lautet:

AC/DC = “Antichrist/Devil Cooperation”.

9. Hans-Jurgen Trabert in: COGO, Nr. 27, Juli/August 1980.

10. “Metal Hammer” 4/1984.

Гла­ва седьмая

1. John Rockwell, a.a.O.

2. “Rolling Stone”, 26. Oktober 1972.

3. “Life”, 3. Oktober 1969.

Гла­ва восьмая

1. Werner F. Bonin: “Lexikon der Parapsychologie und ihrer Grenzgebiete”, Scherz-Verlag, Bern und Mun-chen 1976.

2. Dave Hunt: “The Psychic War”, unveroffentlichtes Manuskript, zitiert bei: Samuel Pfeifer: “Gesundheit um jeden Preis?”, Brunnen Verlag, Basel 1980.

3. Werner F. Bonin a.a.O.

4. Gerhard Bergmann: “…und es gibt doch ein Jenseits”, Schriftenmissionsverlag Gladbeck, 3. Aufl. 1976.

5. Siegener Zeitung vom 29. Marz 1982.

6. Joost A. M. Meerloo: “Rhythmus und Ekstase”, Forum-Verlag, Wien 1959.

7. Larson: “The Day Music Died”, a.a.O.

8. Encyclopaedia Britannica, Vol. 7, 1965.

9. “Rock & Schwarze Magie” Teil I, a.a.O.

10. Larson: “The Day Music Died”, a.a.O.

Гла­ва девятая

1. Friedrich W. Doucet: “Geschichte der Geheimwissen-schaften”, Wilhelm Heyne Verlag, Munchen 1982.

2. Helge Stadelmann, a.a.O.

3. Os Guinness, a.a.O.

4. Richard Kriese, a.a.O.

5. Peter Beyerhaus: “Die okkulte Welle”, Missionsverlag der Ev.-Luth.-Gebetsgemeinschaften e.V., Bielefeld 1979.

6. Walter Kohli: “Rock-Musik und christliche Lebens-haltung”, Das Haus der Bibel, Zurich/Basel/Genf 1981.

Все пра­ва сохра­не­ны  © ори­ги­на­ла 1984 by CLV — Christliche Literatur-Vrbreitung

© Рус­ско­го изда­ния 1992 by CLV — Christliche Literatur-Vrbreitung

Postfamp 110135 — 33661 Beilefeld Germany

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

2 комментария

  • Юлия, 02.07.2016

    Класс­ная кни­га! Всем сове­тую прочитать!!!

    Ответить »
  • Аноним, 03.12.2012

    “мер­зок пред Гос­по­дом вся­кий, дела­ю­щий это”-это каса­ет­ся тех кто гре­шит и не осо­зна­ет ошиб­ку и не стре­мить­ся к пока­я­нию и осознанию.

    Уста­нов­ле­ние таин­ства Исповеди:

    Таин­ство пока­я­ния Гос­подь уста­но­вил по Сво­ем вос­кре­се­нии, когда явив­шись уче­ни­кам собран­ным вме­сте, кро­ме одно­го Фомы, тор­же­ствен­но ска­зал им: мир вам… и, ска­зав это, дунул и гово­рит им: при­и­ми­те Духа Свя­то­го: Кому про­сти­те гре­хи, тому про­стят­ся, на ком оста­ви­те, на том оста­нут­ся (Ин. 20:21–23).

    Кро­ме того, Хри­стос Спа­си­тель еще преж­де дву­крат­но изрек обе­то­ва­ние об этом таин­стве. Имен­но, в пер­вый раз ска­зал апо­сто­лу Пет­ру, когда Петр испо­ве­дал Его от лица всех апо­сто­лов Сыном Божиим: 

    И дам тебе клю­чи Цар­ствия Небес­но­го; и что свя­жешь на зем­ле, то будет свя­за­но на небе­сах, и что раз­ре­шишь на зем­ле, то будет раз­ре­ше­но на небе­сах (Мф. 16:19); в дру­гой раз засви­де­тель­ство­вал всем апо­сто­лам (Мф. 18:17–18).

    Ответить »
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки