Сегодня повсюду можно найти огромное количество объявлений, предлагающих услуги экстрасенсов, магов, ясновидящих и различных целителей. Спектр проблем, которые они предлагают решить, весьма широк — это и исцеление всяких недугов, и устройство личной жизни и приворот денег и удачи, и много чего ещё. Некоторые из них действительно могут чем-то помочь, значительная их часть — обманщики и шарлатаны, но все они подвергают себя, а главное — тех, кто к ним обращается, огромной опасности.
На протяжении 75-ти лет русский народ был оторван от своих духовных корней, православную веру сначала просто истребляли, а потом подвергали насмешкам и поруганию. Тоталитарное государство всеми силами насаждало атеизм. Это привело к сильному духовному одичанию большинства людей. Но для человека свойственно не удовлетворяться только тем, что может ему предложить материальный мир. Он инстинктивно ищет решения своих проблем за границами этого видимого мира.
Когда советский режим рухнул и отношение государства к Церкви и религии изменилось, людям предоставили свободу, открылись многие храмы, стала налаживаться приходская жизнь, издаваться духовная литература. Однако для удовлетворения духовного голода люди устремились не только в храмы. Пользуясь предоставленной свободой, стали набирать популярность оккультизм, экстрасенсорика, колдовство, суеверия. Появились многочисленные маги, парапсихологи, энерготерапевты, астрологи, целители, так называемые «бабки», а также секты и религиозные общества. А вместе с ними и многочисленные свидетельства явлений необычных сил — полтергейста, НЛО, паранормальных явлений.
Сейчас на каждой книжной раскладке можно найти пособия по ворожбе или привороту, а в каждом городе или даже селе есть свой местный экстрасенс. Однако всё это — оккультизм. А увлекаясь оккультизмом, многие люди сильно повредили своей душе.
Прикрываясь православием
Среди народных целителей существует особая категория тех, кто использует в своей практике церковную атрибутику, христианские символы и молитвы из православного молитвослова. Известно, что практикующий оккультист равнодушен к Богу, его интересует не богообщение, а земные блага, достигаемые правильно выполненными магическими действиями. Однако эти целители всегда говорят, что никакой корысти у них нет и что лечат они исключительно обращением к Богу. Каждому своему клиенту они демонстрируют иконы, свечи, Евангелие, а не заклинания из магических книг и ритуалы.
Раньше это явление встречалось в основном в деревнях, а сейчас, распространяемое через интернет и СМИ, стало почти повсеместным. И если колдунов люди все же побаиваются, то подобные целители вселяют доверие христианской символикой, более родной и близкой душе.
Что касается атрибутики, то, по мнению настоятеля храма во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла г. Саратова игумена Нектария (Морозова), это совершенно естественная вещь, потому что «мы живем в стране с очень глубокими и древними православными корнями, и поэтому людям, которые занимаются оказанием подобного рода услуг, в общем-то, понятно, что на этом можно прекрасно сыграть».
Некоторые целители утверждают, что лечат молитвой. Однако никто не может лечить собственно вычиткой молитв. В подлинной молитве человек обращается к Богу и молитва предполагает, что на него и на того, о ком он просит, будет действовать Бог. Поэтому в молитве просящий вверяет в руки Божии себя и того, о ком молится.
В молитве человек может только обратиться к Богу, Который, если это полезно, подаст просимое, а если не полезно, то не подаст. Молитва — не инструмент для манипуляций над другими людьми, а лишь смиренная просьба, ставящая на первый план Божию волю о данном человеке, а не свое желание. Поэтому нельзя самой по себе вычиткой молитв изменить физиологию другого человека. Исцеляюще действовать может лишь Бог Своей благодатью, а каждый верующий — смиренно просить Его подать исцеление, если Ему угодно. Бог же помогает тому, кому Сам сочтет полезным, и потому чтение молитвенного правила — еще не гарантия получения просимого.
Вместе с тем, есть множество свидетельств видимых эффектов в случаях обращения к подобным целителям. И кто-то может возразить — какое имеет значение, из какого источника получают свою силу маги и колдуны, если они помогают людям, если видно реальный результат их действий?
Результат результату рознь. Каждый человек ищет счастья. Но именно счастья и не могут дать человеку злые силы, потому что вне Бога и без Бога не сможет обрести счастье тот, кто сотворен по образу и подобию Божию. Сатана способен дать лишь временную иллюзию счастья, но цена этой иллюзии — человеческая душа, отказ от жизни в Божественной любви, это вообще отказ от Бога. А если речь идет об отказе от Божественной любви, то злоба, ненависть и коварство не способны подарить счастье. И потому тот, кто пытается найти спасение от неприятностей в поисках очередного мага, колдуна, экстрасенса, обманывается и заблуждается.
Как молятся православные христиане? Например, в случае опасной болезни ближнего они собираются вместе или молятся по отдельности. В Церкви есть особые молитвы, в которых верующие испрашивают у Бога здоровье. в Священном Писании сказано: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак.5:16). В храмах совершают молебны о здравии души и тела, есть таинство Елеосвящения (Соборование), предназначенное для исцеления души и тела. Большое значение имеет и личная молитва.
Человек молится Богу о выздоровлении больного, и, если это не противоречит воле Божией и послужит на пользу больному, Господь исцеляет. «Помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать» (Быт.20:17), — приводится в Священном Писании пример подобной молитвы. А в другом месте говорится: «И молитва веры исцелит болящего» (Иак.5:15).
Когда же встречается человек, который утверждает, что лечит молитвой, то на самом деле он использует церковные молитвословия как некий таинственный прием, переводящий состояние человека с болезни на здоровье. К примеру, приходит к подобному целителю человек, страдающий сильными головными болями, а тот предлагает вычитать молитвенное правило с возложением своих рук на голову больного, после чего, по его словам, всё пройдёт. Это означает, что у данного целителя есть оккультная способность воздействовать на другого человека, но только не с помощью экстрасенсорных способностей или колдовских заклинаний, а под видимостью православных молитв. Определенное молитвенное правило воспринимается как формула, помогающая при условии, что больной вверяет себя данному целителю. «Молитва его да будет в грех» (Пс.108:7), — говорит псалмопевец Давид , а Сам Бог через пророка Исаию утверждает: «Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу» (Ис.1:15).
А эффект исцеления происходит не за счет колдовских ритуалов и заговоров, а по причине особого экстрасенсорного настроя целителя, использующего текст молитвы как подходящий лично для него заговор.
Господь Иисус Христос, обращаясь к апостолам, а в их лице и ко всем священникам, говорил: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня, отвергается Пославшего Меня» (Лк.10:16). Целители же вроде бы и не против Церкви, употребляют предметы, продаваемые в церковной лавке, но сами при этом оказываются обособленными от Церкви.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин писал об этом: «Кто желает повелевать нечистыми духами, или чудесно подавать здравие болящим, или являть пред народом какое-либо из дивных знамений, тот хотя призывает имя Христово, но бывает чужд Христа, поскольку, надменный гордостью, не следует Учителю смирения».
Многие люди не различают в своей жизни главного и второстепенного. Поскольку на первом месте у них физическое здоровье, материальное благополучие и семейное счастье, то все внимание они посвящают обретению этого. Даже приходя в храм, такие люди думают не о приобщении к Богу и спасении своей души, а о земном благоденствии. Ради этого они ставят свечи, жертвуют деньги в церковный ящик и произносят некоторые молитвы.
Большинство людей не верит, что если человек подает видимое здоровье, то он ведет не богоугодную жизнь. Если болезнь отступает, а целитель действует молитвами и христианскими символами, значит, он несомненно от Бога. По этому поводу преподобный Иоанн Кассиан Римлянин в беседах «О Божественных дарованиях» говорил: «Человек, преданный явным порокам, может иногда производить удивительные действия и потому почитаться святым и рабом Божиим… и сам тот, кто уверен в себе, что обладает даром исцелений, надменный гордостью сердца, испытывает тягчайшее падение. От сего происходит то, что демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их святость жжет их и они принуждены бежать от одержимых ими».
Сами оккультисты любят ссылаться на фрагмент Евангелия, в котором апостолы сообщают Господу: «Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: Не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (Мк.9:38–40).
Блаженный Феофилакт Болгарский объяснял этот отрывок так: «При начале же (евангельской) проповеди случалось, что некоторые, побуждаемые страстью славолюбия, желали совершать знамения, но, видя, как могущественно имя Иисусово, они призывали его и таким образом совершали знамения, хотя и чужды и недостойны были благодати Божией. Ибо Господу угодно было, чтобы проповедь распространялась и чрез недостойных».
В подлинной молитве действуют не слова сами по себе, а сила Того, к Кому человек обращается посредством молитвы. Христианин верует в Бога и посредством церковной молитвы обращается к Нему, а в ответ на молитву Бог осеняет христианина Своей благодатной силой.
Если же у молящегося человека создается в душе высокое мнение о себе как об особом избраннике и целителе, его молитва, при тех же самых словах, не доходит до Бога и оказывается бесплодной. Наоборот, рядом с таким человеком находятся падшие ангелы, которые окружают его своей демонической энергией и могут имитировать благодеяния, исцеления и исполнение молитв.
Вот почему одно из строгих предостережений Иисуса Христа касалось незаконных чудотворений под прикрытием призывания Его имени: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22–23). Они пророчествовали, изгоняли бесов и сотворили многие чудеса, часто призывая имя Христа, но все же оказались без Него, потому что сама суть служения осталась экстрасенсорной, а не благодатно-духовной.
Иногда кто-нибудь высказывает ошибочное мнение, что среди православных святых также были целители, например праведный Иоанн Кронштадтский. Однако святые никогда не исцеляли собственными силами, ни силами, природа которых им неизвестна. Результат лечения был связан с тем, что великое действие их молитвы было угодно Господу, Который и удовлетворял их просьбы.
Кроме того, настоящие святые подвижники, которые исцеляли людей силой Божией — преподобный Серафим Саровский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святая блаженная Матрона Московская, — никогда не брали денег за исцеление. Даром Божиим нельзя пользоваться для наживы: «Даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). Целители же и колдуны берут за свои услуги большие деньги. В любом магическом салоне существуют прейскуранты с немаленькими ценами за «лечение», снятие порчи или заговор на удачу.
Кстати, сегодня почти невозможно встретить экстрасенса, называющего себя противником христианства и Церкви, которая обладает очень большим авторитетом в обществе — по данным исследований, в России около 75% исповедуют православие. Целители понимают, что лишатся многих своих клиентов, если пойдут против Церкви. Они знают, как во все века и времена относилась к ним Церковь. Например, 61-е правило VI Вселенского Собора повелевает: «Произносящих гадания… облакогонителей, делателей предохранительных талисманов и колдунов… извергати из Церкви».
Все экстрасенсы, народные целители, психотерапевты, использующие гипнотический способ внушения, биоэнерготерапевты, воздействующие на людей своим биополем, колдуны, ведуны, знахари, уфологи, астрологи, гадатели являются оккультистами.
Оккультизм же есть запрещенная Богом связь с невидимым миром духов зла. Оккультные занятия приводят к углубленному общению с ними. Оккультизм чужд Божественному Откровению. Если там и используется Библия, то лишь как одна из таинственных книг, по которой даже гадают, но которую не рассматривают как безапелляционное Божие Слово.
Что касается чудотворений, производимых магами и оккультистами, то об этом предупреждал Сам Спаситель: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мк.13:22), но: по плодам их узнаете их (Мф.7:16).
На службе дьяволу
Церковь предупреждает — все оккультисты, эзотерики, экстрасенсы, целители, предсказатели и прочие, сознательно или не сознательно, служат дьяволу. Но многим духовно не просвещенным людям непонятно — почему же они от дьявола? Ведь они часто используют в своих обрядах иконы и церковные предметы, читают молитвы.
Но как они творят свои «чудеса»? Силой тех, кому они служат, — падших духов. Дьявол и его слуги, как существа духовные, по своей природе обладают некоторыми сверхъестественными способностями и, в том числе могут показывать псевдочудеса. Но за все это придется платить уже в земной жизни. Люди, которые идут за исцелением к колдунам, отдают в залог свою душу. Кто-то надеется вылечить тяжелое заболевание, кто-то — привлечь внимание противоположного пола, кто-то — разбогатеть, но все они подобно Фаусту заключают договор. Они ничего не подписывают, даже не догадываются о происходящем, но соглашение вступает в силу. И цена этого договора — жизнь души.
Игумен Нектарий (Морозов) свидетельствует — когда у человека даже не возникает нравственный вопрос — «Откуда придет помощь?», ― то уже одним тем, что он не делает такого различения, он ставит себя в некую зону риска. А далее, когда оказывается, что он ищет помощи у тех людей, которые свою силу черпают у этой противной Богу, злой, страшной, разрушительной силы, он дает этой силе право в свою жизнь войти.
«Произвольно подчинившийся демонам поступает под насильственное влияние их», — писал святитель Игнатий (Брянчанинов). Расплата же, которая потребуется за участие в оккультно-магических играх, — гибель для вечной жизни с Богом души того, кто продает и отдает душу свою дьяволу, кто не остановится вовремя, не одумается, не покается перед Богом и не снимет свой грех в Церкви.
Никто из истинных чудотворцев, которые были и есть в истории Православной церкви, не занимался практикой исцеления. Это просто были люди, которые жили в Боге, и Господь скорее слышал и исполнял их молитвы по причине чистоты их сердца, по причине их близости к Нему. Бог слышит молитвы каждого человека, но не все из них исполняет, потому что порой исполнение молитвы человека может оказаться для него опасным. Поэтому Господь и может исполнить просьбу либо человека, близкого к Нему, чистого сердцем, либо того человека, исполнение просьбы которого ему не нанесет вреда.
В начале ХХ века в Петербурге нашли записки матери казненного декабриста Рылеева, в которых она рассказывает о том, что в возрасте трех лет ее сын тяжело смертельно заболел. Надежды на выздоровление не было, и она, являясь христианкой, обратилась к Богу. Но молилась она не так, как учит Евангелие. Вместо слов «Да будет воля Твоя», она молилась: «Да будет воля моя». И она увидела сон: ей предстал ангел, который сказал, что все следует отдать на волю Божию, и сын ее умрет и избежит многих страданий в этой жизни и будет спасен для вечности. Но она продолжала просить Бога по воле её исцелить ребенка. Тогда во сне ей была показана вся будущая жизнь ее сына: детство, гимназические годы, юность и виселица, на которой тот окончит свою жизнь.
Но мать оставалась непреклонной. В итоге ребенок выздоровел и радости матери не было предела. Сын подрастал, стал гимназистом. А в 31 год декабриста Рылеева казнили через повешение.
Люди, которые занимаются практикой целительства, — это не праведники, не святые, не отшельники, не безмолвники, не столпники. В своей повседневной жизни они совершают очень многие грехи, проступки. И потому не Бог дает им дар чудотворения. Их источник — это дьявол. Для того, чтобы Бог вошел в жизнь человека и его душа озарилась Божественным светом, нужен личный духовный подвиг. Необходимо очистить душу от греха, простить, полюбить, пожелать стать лучше, наконец, сораспять себя Христу. Всё это открывает двери нашего сердца для Бога, Который Один сможет принести покой, радость о Святом Духе, прощение грехов и подлинное счастье.
А многим святым когда давался дар чудотворения, исцеления немощствующих, изгнания нечистых духов, они этого дара пугались, просили Бога, чтобы Он забрал у них этот дар. Потому что они знали, насколько легко даже Божиим даром прельститься, насколько легко пасть.
Святой человек стяжал свою святость и чистоту долговременным подвигом, вниманием к себе, отсечением гордых, тщеславных, нечистых помыслов и устремлений сердца. А имеют ли такой опыт целители и экстрасенсы? Имеют ли они опыт такой же борьбы и сердечную чистоту?
Игумен Нектарий (Морозов) отмечает: «Что касается дара, я не думаю, что его будет давать человеку, не готовому к этому, именно Господь, потому что Он заботится о человеке и не хочет для него ни погибели, ни какого-то искушения. Тогда это действительно некое искушение от врага, а враг не может творить подлинных чудес. Но, тем не менее, он имеет ту силу с отрицательным знаком, которая может создавать иллюзию чудес. Он ничего не может создать по-настоящему, он ничего не может сотворить. Но приставить к чему-то заплатку, так образно, примитивно говоря,— да, конечно же, может».
Механика магии
Человеческая жизнь уязвима. Человек может потерять работу, впасть в нищету, расстаться с любимым или тяжело заболеть. Магия — это попытка обезопасить себя там, где обычные, рациональные, методы бессильны. Магия предлагает свой ответ на эту уязвимость — иллюзию могущества. Но очень скоро это воображаемое могущество начинает сильно разрушать способность человека чего-то добиваться в реальной жизни.
Следуя суевериям, подгадывая под особое число или расставляя в жилище обереги, люди отказываются от ответственности за свою жизнь и перекладывают ее на что-то пустое и вымышленное. Успешно ли сложится брак, зависит уже не от того, как оба супруга будут себя вести, а от того, в правильный ли день они его заключили. Успех в делах — не от личного трудолюбия, настойчивости и умения ладить с людьми, а от того, правильный ли амулет человек повесил на стену.
Можно долго и упорно учиться и работать, чтобы обеспечить себе достаток. Можно строить отношения с близкими людьми и учиться любви, смирению и прощению. Это требует больших усилий и иногда не приносит желаемых результатов. Магия предлагает какими-то обходными путями получить все сразу и готовым — так же, как казино предлагает возможность быстро обогатиться.
Показательный пример магического отношения к жизни являет так называемый приворот, который обещают практически в любом объявлении об оккультных услугах. Маги претендуют на то, что могут заставить другого человека полюбить вас или разлюбить вашего счастливого соперника. Но можно ли отношения, которые являются результатом манипуляции над волей человека, назвать любовью? Возможна ли любовь, которая не признает за другим свободы? И будет ли такая любовь, к которой человека можно принудить действительно отвечать потребности человека любить и быть любимым?
Между желанием «заполучить» человека и желанием установить с ним близкие, доверительные личные отношения — огромная разница. С приворотом такие отношения несовместимы. Так и попытки манипулировать сверхъестественным несовместимы с верой и любовью. Магическими заклинаниями и ритуалами человек вовсе не приближает себя к той тайне, по которой тоскует его сердце, — он отрезает себя от нее. Он пытается давить и манипулировать там, где можно только любить и доверять.
Маги, колдуны и целители претендуют на то, что могут манипулировать сверхъестественными силами, подчинять их себе, использовать их в своих интересах или в интересах клиента. Они уверяют, что могут — за ваши деньги — обеспечить вам нужный результат. Верующий понимает, что Богом манипулировать нельзя, и использовать Его в своих интересах — тоже. Его можно просить, но ответ не в руках того, кто просит, а Бога. Его нельзя заставить, нельзя подкупить, можно только попросить.
Многое в нашей жизни будет происходить не так, как мы хотим, и нам следует принять это с терпением и доверием. Однако многое находится в наших руках и является областью нашей ответственности. Мы призваны принять то, что мы не можем изменить, изменить то, что можем, и научиться отличать одно от другого.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Пусть будем мы больны, лучше остаться больными, чем для освобождения от болезни впасть в нечестие (прибегая к заговорам). Демон, если и уврачует, больше повредит, чем принесет пользы. Доставит пользу телу, которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит бессмертной душе. Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления».
Какие бывают последствия
Последствия обращения к колдунам, гадалкам и целителям оказываются очень разрушительными. Порой человек приходит к экстрасенсу с язвой, тот его вылечивает, проходит какое-то количество лет ― и он умирает от рака желудка. Бывает так, что совершенно разрушается жизнь семьи, которая сложилась благодаря каким-то приворотам. Бывает, что в таких семьях происходят страшные события, причина которых совершенно непонятна ― например, муж вдруг взял и выбросился из окна, а жена открыла газ.
И никто не может понять, что стало отправной точкой того процесса, который потом полностью разрушил и семью, и личность.
Но бывает и так, что ничего столь страшного видимым образом не случается, однако происходят вещи еще более страшные: человек в своей жизни проходит мимо Бога. Потому что отчего Господь посылает нам болезни, скорби, какие-то тяжелые обстоятельства? Оттого, что это для нас, неразумных, является поводом к Нему обратиться. И вот человек двинулся определенной дорогой, и вдруг у него на пути появился кто-то и говорит: «Не надо туда ходить, я сейчас тебе все решу». И «решается» проблема без покаяния и без изменения сердца человека, и человек так и не приходит к Источнику бытия, счастья и спасения. Это даже еще страшнее, чем какие-то видимые последствия такого обращения.
В Москве и в ряде других городов страны существуют специальные центры реабилитации пострадавших от оккультистов и целителей. А последствия обращений к ним — духовное и психическое помрачение, возвращение с новой силой прежних болезней. Колдуны не способны лечить, они лишь снимают симптомы и загоняют болезнь внутрь. Человек, почувствовав облегчение, перестает принимать медицинское лечение, и болезнь возвращается. Часто бывает уже поздно что-либо сделать.
Обращение за помощью к целителям, астрологам, к людям, занимающимся «снятием порчи и сглаза», кодированием, колдовством, гаданием, белой и черной магией, знахарством, психотерапией и прочим страшно тем, что, так или иначе, постепенно или сразу, это приводит человека к запрещенному общению с отверженными падшими духами, делая его повинным в смертном грехе общения с духами злобы и обольщения (демонами, бесами).
«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о которых он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им,» — то не слушай слов пророка сего или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего от всего сердца вашего и от всей души вашей», — сказано в Священном Писании. (Втор.13:1).
Церковь о магах и целителях
О волхвователях и чародеях говорится и в правилах святителя Василия Великого (65, 83). Обратившийся к гадалкам сравнивается с убийцей, получая равную по тяжести епитимию: «Предавший себя волхвователям или неким подобным да будет под епитимиею столько же времени, сколько убийца».
«Не любопытствуй о будущем, но с пользой располагай настоящим. Ибо какая тебе выгода предвосхитить веление? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Евангельским Законом и ожидай наслаждения благами», — писал святитель Василий.
Подобно ему чародеев осуждали святители Григорий Нисский, Иоанн Златоуст, преподобный Ефрем Сирин и многие другие.
Св. Иоанн Златоуст так же призывает не верить и положительному результату обращения к гадалкам: «Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления».
В другом месте он говорит: «Добровольно не прибегайте к гадателям, но если вас привлекают к этому другие, и тогда не соглашайтесь… Человек всегда желает знать невидимое, особенно желает заранее знать о своих несчастьях, чтобы вследствие неожиданности не впасть в замешательство… Но если вы будете внимать гаданиям, будете недостойны расположения и милости Божией, и этим приготовите для себя многочисленные бедствия».
Преподобный Григорий Нисский объясняет: «У плотолюбца в настоящей жизни есть желание заглянуть в будущее, чтобы избежать бед или достигнуть желаемого. Потому, чтобы люди не обращали взор к Богу, исполненное обмана демонское естество изобрело многие способы узнать будущее: например, гадание, толкование знамений, прорицания, вызывание мертвых, исступления, наития божеств, вдохновения, карты и многое другое. И если какой-нибудь род предвидения, вследствие какого-либо обмана, признан истинным, демон представляет его обольщенному в оправдание лживого предложения. И на всякую ложную примету демонское ухищрение указывает обольщаемым, чтобы люди, отступив от Бога, обратились к служению демонам. Одним из видов обмана был и обман чревовещателей, в которых верили, что их чародейство может души умерших снова привлекать в здешнюю жизнь».
«Остерегайтесь составлять зелия, ворожить, гадать, делать хранилища (талисманы) или носить сделанные другими: это не хранилища, но узы», — писал преподобный Ефрем Сирин.
Не следует бояться оккультистов
Хотя люди, занимающиеся магией и оккультизмом, и служат дьяволу, бояться их не нужно, ведь с нами Бог. «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?» (Пс.26:1), — говорит пророк Давид. Оккультистов боятся люди, далекие от Церкви, суеверные и маловерные.Христиане же знают, что имеют ограждение и защиту от всякой вражьей силы в молитве и святых Таинствах.
Сами оккультисты свидетельствуют, что не могут ничем повредить людям, которые ведут духовную жизнь, ходят в храм и регулярно причащаются. Известно также, что без воли Божией бесы не могут навредить даже бессловесным животным. Когда Христос исцелил Гадаринского бесноватого, бесы, бывшие в нем, сами просили Спасителя, чтобы Он разрешил им войти в стадо свиней, — без воли Бога они не могли это сделать (см.: Мк 5:1–13).
На различных форумах верующие люди спрашивают священников — как отговорить близких или друзей от обращения к целителям? Игумен Нектарий (Морозов) напоминает слова апостола о том, что разумных надо спасать разумными доводами, а тех, кто очевидно неразумен, надо спасать страхом. То есть если человек не боится духовных последствий, можно объяснить возможность последствий чисто физических.
Прежде, чем пользоваться лекарством, следует прочитать прилагающуюся к нему инструкцию, в которой написано, каковы могут быть побочные последствия приема этого препарата. Точно так же нужно собирающегося идти к гадалке или к колдуну человека ознакомить с возможными последствиями. А потом — помолиться за него и надеяться, что он сделает правильный выбор. Хотя в конечном итоге это будет зависеть от самого человека. Каждому человеку Бог даст по его сердцу. Если человек ищет быть искушаемым, он будет искушаться и падет в этом искушении. А от нас зависит только сделать то малое, что мы можем.
Комментировать