Ванга. Портрет современной колдуньи

Ванга. Портрет современной колдуньи

(5 голосов4.4 из 5)

Автор книги, иеромонах Виссарион, насельник Зографской святой обители с 2003 года. В 2007–2008 годах служил иереем в Иерусалиме, в Спасо-Вознесенском монастыре на Елеонской горе. Духовный сын схиархимандрита Амвросия, игумена Зографской святой обители. Имеет высшее богословское и экономическое образование.

Книга написана с ясной целью предупредить православную общественность об огромных духовных опасностях оккультной прелести и напомнить о красоте истинного православного христианства, которое единственно ведет к Вечности.

Просим от Бога помощи для всех людей, искренне жаждущих Истины!

Просим Бога благодатно вести нас по трудному, но спасительному пути к Вышнему миру!

иеромонах Виссарион (Зографский)

Оглавление

 

^ Благословение монастыря св. Вмч. Георгия Зографа, Святая Гора Афон

Существует очень большая разница между высокой духовностью святых людей и оккультной экстатичностью людей, обладемых бесами. Там, где христианская святость – там свободное и благодатное общение между Богом и человеком, а где оккультное обладание (впадение в транс) – есть порабощение человеческой души, невидимое обладание человека бесами, грубое насилие над волей человека. Бесы не могут обладать полностью телом человека, а только отчасти обладают некоторыми его функциями, поэтому и получается эффект, что обладаемые бесами говорят “не своим голосом” или даже издают звуки как животные. Вот почему в одной из книг о Ванге есть описание этого явления: “святая” рычит как собака, ломает кости и угрожает, что сделает зло окружающим.

Нравственные последствия подобных демонических обладаний могут быть – частые приступы гнева, ярость, нетерпение, грубость, после которых следует большое психическое утомление, головная боль, депрессия и т.д. Эти большие искажения в нравственной сфере личности человека, а также и глубокие заблуждения в вопросах веры, являются логическим следствием непрерывного общения личности с нездоровой мистикой и пребывания в духовной прелести. Подобные контакты человеческой души, неподготовленной к встрече с падшим невидимым миром, не только деформируют личность, но и прямым образом разрушают ее, вызывая непоправимые нарушения психики и даже физиологии человека.

При этом наибольшая трудность состоит в том, чтобы человек отказался от своих личных чувственных восприятий невидимого мира, потому что он принимает их как исходящих из Божественного источника. Но если человек не пресечет эту темную иллюзию, он будет пленником бесов не только в этой жизни, но и в жизни вечной. А цель бесов всегда одна и та же – как можно больше людей прельстить и погубить.

^ Введение. Представление о Ванге среди наших современников

вангаО Ванге издана довольно разнообразная и обширная литература. Но, ознакомившись с многочисленными публикациями о ней, мы удивляемся их однообразию. Все сводится к внешнему описанию событий и разговоров, эмоциональных впечатлений и похвал о Ванге, при полном отсутствии попытки раскрыть основной вопрос, кто (или что) есть настоящий источник этого “феномена”. Если иногда и бывали такие попытки, то они скорее всего находятся в сфере научной фантастики, а не основаны на Священном Писании и Православии, к которому Ванга якобы придерживалась. Неизвестно почему, почти все авторы автоматически считают, что ее дарование от Бога, без каких-либо аргументаций об этом (и вопреки существующим многочисленным аргументам о противном). И до сих пор есть люди, называющие Вангу “святой”, “прорицательницей”, “ясновидящей”, но при этом они не дают никаких определений (тем более христианских) каждого из этих понятий. И это является еще одним ярким свидетельством, что современному человеку становится все труднее различать духи1) и придерживаться подлинного учения Христа.

Именно к такому роду эмоционально-панегирической литературы можно отнести несколько десятков книг о Ванге, авторы которых: К. Стоянова, Б. Цветкова, В. Ангелова, Св. Дукадинов, Цв. Пешунова, Ж. Костадинова, К. Милева, Л. Георгиев, В. Гобриянов, Д. Димитрова и Б. Костадинов, П. Петкова, П. Баков и др.

Одна из последних (до настоящего момента) книг о петричской гадалке, которая названа автором “Ванга Святая”2) и представляет собой подходящую иллюстрацию огромного духовного невежества, в сочетании с высокомерным пренебрежительным отношением к Церкви Христовой (отношением, типичным для наших неоязыческих времен), как и множество смехотворных утверждений типа: “Не удивительно, что Ванга без проблем связывалась с мертвыми и с Вселенским разумом. Ее душевная чистота и сверхчувствительность к торсионным полям давали ей эту возможность”3); или: “по мнению исследователей паранормальных явлений, существует информационно-энергетический барьер, который душа должна преодолеть при ее отделении от физического тела, чтобы перейти из нашего мира в так называемый “Иной”, “Потусторонний” мир. Трансфер осуществляется посредством 7-ми трансфизических зон, каждая из которых соответствует духовности человека.”4). Подобные утверждения можно считать большим успехом для каждого писателя-фантаста, но ни в малейшей степени они не подобают человеку, мало-мальски знакомому с учением Спасителя Христа. Тем более, что авторы проявляют положительное отношение к впадению в транс, замалчивая факт, что и сама Ванга боялась впадения в состояние транса. А когда впадала в такое состояние, это было не по ее воле, и после транса она ничего не помнила о случившемся, и ей становилось очень плохо. Эти авторы сознательно искажают и факт, что информация, которую Ванга принимала, исходила не из какого-то безличного “вселенского информационного банка”5), а от реальных существ, действительных личностей, которых сама Ванга чаще всего называла “силами” и “духами”, и которые иногда говорили ее устами, пользуясь ей как бездушной вещью.

Кроме подобных искателей истины в сфере торсионных полей и трансфизических зон, мы сталкиваемся и с некоторыми ее фанатизированными поклонниками, как П. Баковым и его книгой “На коленях перед Вангой”6), а также и с книгой типа “Прорицательница Ванга, единственная связь между небом и землей”7), хотя и сама книга проникнута уважением к Православию (которое автор, к сожалению, понимает очень поверхностно). Можно сказать, что с документальной точки зрения наиболее подробными являются книги о Ванге, написанные ее племянницей Кр. Стояновой, имеющей и магнитофонные записи некоторых разговоров с ней. В России о ней писали В. Белявская8) и художник В. Сидоров, который написал несколько эзотерических книг и известен своим интересом к оккультизму. Но несмотря на то, что все эти книги написаны односторонне и с позиций духовно нездоровых, они содержат множество неоспоримых фактов и действительных случаев из жизни Ванги, которые могут послужить основанием для объективного анализа.

Единственная книга о Ванге (на болгарском языке), написанная с православных позиций, это книга магистра богословия Борислава Крачунова “Настоящее лицо Ванги”9). На основании множества анализированных фактов автор, бывший поклонник Ванги, убедительно доказывает, что она – человек духовно несчастный, жертва нечистых демонических сил, которые воспользовались ею.

На русском языке, по благословению предыдущего русского патриарха Алексия II, была издана игуменом N маленькая книжка “Была ли Ванга православной?”10), в которой тоже содержится анализ глубокой бездны, отделяющей гадалку Вангу от христианской святости. Другая книга, подобная этой: “Ванга – весть со дна ада”11) архимандрита Варнавы (Сатарова). Как видно даже из самого заголовка, у духовника нет никаких колебаний, где находится душа Ванги сейчас. В нашем исследовании не ставим себе целью определить загробную участь петричской гадалки, так как Бог уже определил ее давно, но попытаться объяснить, почему деятельность Ванги духовно опасна и каким способом возможно предостеречь людей от преклонения перед злом (в каком бы ни лживом виде оно бы ни являлось).

О Ванге снимались и документальные фильмы и телепередачи, главным образом на болгарском и русском языках. Вот некоторые из них:

“Ванга – прорицательница”, подготовлен экипом телепередачи “Горещо” (“Горячо”), показан 3 октября 2009 г. на Новом телевидении. На том же канале были показаны и другие телепередачи о Ванге (напр. “Так сказала Ванга”, 1999, с участием ее племянницы Кр. Стояновой).

“Ванга”, 1996, фильм режиссера Стилияна Иванова. И до сих пор Сателитный канал БНТ (Болгарского национального телевидения) показывает этот фильм несколько раз в году, а русское национальное телевидение ОРТ приглашает Стилияна Иванова участвовать в своих топ-передачах.

“Феномен”, 1974 г., фильм режиссера Невены Тошевой и проф. Николы Шипковенского. Недавно, в 2006 году, была написана и книга “О Ванге – достоверно” Н. Тошевой12), по оригинальной документальной записи из этого фильма.

“Так сказала Ванга”, фильм режиссера Росена Елезова, показан в 2003 г., документальный фильм Томы Томова и телепередачи “Наблюдатель”.

Немного иной взгляд у журналистки Св. Тадарыковой, которая в начале 2010 года в рубрике “Расследование со Светославой Тадарыковой” по телеканалу Би Би Ти, показывает связи Ванги с отделом Государственной безопасности тех времен и, кроме того, попыталась найти документальную информацию о некоторых важных событиях в ее жизни. Но, к сожалению, истинный духовный взгляд, который единственно может выяснить “феномен” Ванги, опять отсутствует. Нетрудно заметить, например, что Тадарыкова, несмотря на свою добронамеренность в поиске фактов, не ставит ясного разделения между оккультным, эзотерическим лжехристианством и богооткровенным, подлинным православным христианством. А что касается связей Ванги с отделом Государственной безопасности, мы считаем, что Ванга скорее всего была жертвой тогдашнего тоталитарного политического режима, а не то, что была лукавым агентом сложных заговоров. Последнее суждение просто не вписывается в характеристику ее личности; нет никаких оснований считать, что она была доносчицей.

Некоторые из документированных высказываний Ванги по богословским вопросам проанализированы и в этом исследовании, причем мы не стремились разоблачать и насмехаться над Вангой, над недостатками ее личности – что она использовала грубые слова, ругательства (даже перед телекамерой), что была исключительно необразованной (спрашивала о фараонах – греки ли они или болгары), что она грубила духовным лицам (например, Неврокопскому митрополиту Нафанаилу) и т.д.

Нет человека без греха, но духовно очень опасно, когда грешник почитается как святой, и грех предлагается в качестве добродетели.

В целом, все вышеупомянутые фильмы и телепередачи в еще большей степени дают Ванге право на официальность в общественной жизни и общественном сознании. Притом они (как и книги о ней) тоже не дают ответа на самый важный вопрос, каков источник “дарований” петричской гадалки, а только констатируют, что “пророчества Ванги сбываются”.

Будит тревогу и факт нарастающего числа экстрасенсов, которые один за другим объявляют себя наследниками Ванги и которые создают ложное впечатление, что деятельность петричской гадалки представляет собой какое-то положительное духовное явление, заслуживающее уважения, признания и подражания. Таково и есть в целом направление и интеллектуальный настрой, с которым работает большая часть болгарских журналистов.

Как светлые лучи среди этого оккультного мрака иногда появляются (к сожалению, довольно редко) и некоторые краткие, но содержательные и обоснованно критические статьи о Ванге, написанные духовниками, богословами и журналистами как архим. д-р Павел Стефанов, свящ. Добромир Димитров, доц. д-р Д. Попмаринов13), Н. Фенерский, П. Марчев и др. Их критические статьи и исследования помогут проведению более полного и углубленного анализа “феномена” Ванга.

^ 1. Краткая биография Ванги (1911–1996). Появление “дарования”

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них” (Лев.19:31).

Вангелия (Ванга) родилась 31 января 1911 года в городе Струмица, в теперешней Македонии. Ее родители, отец Панде Сурчев и мать Параскева, были мелкими земледельцами. Ванге было только 3 года, когда в 1914 году, при рождении второго ребенка, умерла ее мать. По причине трудных времен и обстоятельств, еще с раннего детства Ванга была научена трудолюбию, которое она сохранила до самой своей смерти14).

После окончания Первой мировой войны, около 1919 г., ее отец Панде женился второй раз, на Танке Георгиевой, от которой у него родились еще трое детей (Васил, Томе и Любка). При рождении четвертого ребенка в 1928 г. умерла и Танка, его вторая супруга.

Когда Ванге было 12 лет, в 1923 году, с ней случилось событие, изменившее всю ее дальнейшую жизнь. Когда она, вместе с двумя двоюродными сестрами, возвращалась в деревню с поля, ураган страшной силы поднял ее в воздух и унес далеко в поле15). Ее нашли под кучей песка, камней и сломанных ветвей на одном участке. Она была без памяти от страха, но ужаснее всего было то, что она ощущала сильную боль в области глаз, которые она вообще не смогла открыть. Они обратились за помощью к “бабкам и гадалкам, давали ей пить заколдованную и святую воду”, делали ей компрессы, мазали мазями, но и они не принесли ей облегчения. Вскоре после этого Ванга полностью потеряла зрение16). Когда ей исполнилось 14 лет, Вангу отправили в город Земун (Сербия) в дом слепых (в 1925 году.). Там она научилась шить и вязать, читать по Брайлевой азбуке, убирать, готовить и играть на пианино. Это были годы полные счастья, но не долгие. В 1928 году, когда Ванге было 17 лет, и она даже готовилась выйти замуж, внезапная смерть второй ее матери – Танки, заставила ее вернуться обратно в Струмицу. Там она стала заботиться о двух своих братьях и младшей сестренке на грани нищеты и в тяжелых житейских обстоятельствах.

Так застало их начало Второй мировой войны, а в 1940 году, 8-го ноября, ее отец Панде Сурчев умер на 54-ом году своей жизни.

Появление “дарования”. Необычные способности Ванги начали видимо проявляться к началу 1941 года, когда ей было 30 лет. 6-го апреля 1941 года второй раз ее посетил “высокий, светловолосый, таинственный всадник божественной красоты”, который сказал ей, что он будет рядом с ней и будет ей помогать делать предсказания о мертвых и живых17). Скоро после этого “от ее уст начал слышаться другой голос, который называл с поразительной точностью местности и события, имена мобилизированных мужчин, которые вернутся живыми, или с которыми случится какое-нибудь несчастье…”18). С этого времени Ванга начала часто впадать в транс, принимать все больше и больше посетителей, находить потерянных людей и вещи и говорить с “мертвыми”.

10-го мая 1942 г. она вышла замуж за Димитра Гуштерова, по категорическому повелению “сил”, несмотря на то, что он тогда был обручен с другой женщиной (Марией из деревни Крынджилица), и даже сам сказал Ванге об этом19). После свадьбы они вместе переехали в Петрич, откуда ее слава гадалки разнеслась повсюду. Несмотря на то, что “силы” предсказали Ванге, что ее супруг будет защищать ее так сильно, как “защищает тень орла с распростертыми крыльями”20), семейная жизнь Ванги была несчастлива, у нее не было и детей, а спустя 5 лет после свадьбы ее супруг Димитр тяжело заболел (в 1947 году), очень сильно начал пить и умер в 1962 году, едва на 42-ом году своей жизни.

3-го октября 1967 года доступ посетителей к Ванге был официально разрешен. Она приняла статус государственного чиновника, стала получать месячную зарплату, ей назначили шофера.

В 1973 году Ванга становится близкой с Людмилой Живковой, которая остается ее верной подругой и почитательницей до самой своей смерти (в 1981 году). Их дружба началась после тяжелой автокатастрофы, которую Л. Живкова претерпела в 1973 году. Тогда ее супруг, Иван Славков, позвонил Ванге и сказал, что они приедут к ней за помощью. Ванга попросила, чтобы ей принесли какую-нибудь вещь Людмилы. Приносят ее сумку, и Ванга подтвердила лечение, правильно предсказав, что память у Людмилы будет восстановлена21). Во время восстановительного периода посещения Л. Живковой к Ванге становятся все более частыми и между ними завязывается дружба. Позже Л. Живкова (которая между тем начинает активно заниматься оккультизмом и становится верной последовательницей агни-йоги – лжеучения, официально отреченного Православной Церковью), начинает приводить к Ванге и некоторых влиятельных гостей с оккультным мировоззрением22). Именно так Ванга знакомится с людьми, как Святослав Рерих (о котором мы будем говорить позже), Саи Баба23), Валентин Сидоров24) и т.д. Здесь просто подчеркнем тот факт, что Ванга, будучи якобы православной христианкой и даже “прорицательницей”, не только никогда не разоблачала Л. Живкову (и других своих собеседников оккультистов), их отъявленно нехристианские взгляды, но даже наоборот, со временем сама Ванга становится источником многих заблуждений и лжепророчеств, которые мы подробно рассмотрим в отдельной главе.

В 1982 году, в возрасте 71 год, Ванга переезжает в местность Рупите, окруженная уважением и большим признанием многих людей. Она принимает и таких политиков, как Ал. Лилова, А. Луканова, Петра Стоянова, Петко Симеонова, К. Илюмжинова, многих интеллектуалов и деятелей искусства, например Н. Гюзелева, Минчо Минчева, Лили Иванову, Нешку Робеву, Дамяна Дамянова, Любомира Левчева, Павла Писарева и т.д.25) Ванга принимает посетителей почти до самой своей смерти, в возрасте 85-ти лет (она умирает 11 августа 1996 года). Интерес представляют некоторые ее слова перед смертью, документированные в фильме журналиста Томы Томова “Так сказала Ванга” (“Тъй рече Ванга”), показанном в 2003 году. Когда Ванга была уже в больнице в очень тяжелом состоянии, предчувствуя приближающуюся смерть, говорила Т. Томову: “когда я уйду вниз…” Эти слова знаменательны, потому что все истинно святые перед своей кончиной думают и говорят только о душе, о Боге, о “вышнем”.

На ее похороны пришло более 15 000 человек. В последний раз пришли выразить ей уважение тогдашний президент Желю Желев, кандидат в президенты Петр Стоянов, тогдашний русский посол в Болгарии Александр Авдеев, весь кабинет министров, председатель Народного собрания, главный прокурор республики, депутаты, дипломаты других стран, журналисты из мировых агентств – Рейтер, Франс пресс, ББС26). Несмотря на то, что многие из болгарских политиков пришли из-за корыстных целей (скоро выборы, а транслируют похороны прямо по электронным СМИ), присутствие такого огромного множества людей свидетельствует об исключительном авторитете Ванги. Некоторые и до сих пор называют ее “святой”. Что в действительности является насмешкой над настоящей святостью.

Сейчас улица, на которой расположен ее дом в Петриче, переименована именем Ванги, а ее дом стал музеем (в 2008 г.). Один из детских садов в деревне Рупите тоже носит имя гадалки. Недавно в СМИ появились сообщения, что с начала 2011 года в городе Благоевграде готовится выпуск почтовой марки с “ликом” Ванги, а фондация “Ванга” усиленно готовится к чествованию 100-летия со дня рождения гадалки. В феврале 2011 года мы с изумлением узнали из СМИ, что архиерейский наместник города Петрич, священник Ангел Кочев, высказал предложение о канонизации петричской гадалки.

И с болью мы задаемся вопросом, до каких границ может дойти духовное падение некоторых “православных” болгар?

^ 1.1. Ванга и отдел Государственной безопасности. Признание и покровительство атеистической власти

При ежедневном посещении Ванги таким множеством людей, для Комитета Государственной безопасности было вопросом времени проявить серьёзный интерес к “феномену”.

Эти контакты были неоднозначного характера. Сначала отдел ГБ относится подозрительно и с недоверием к “дарованиям” Ванги, но потом, оценивая возможности, которые могли бы открыться перед ними от взаимного “сотрудничества”, они стали ей покровительствовать.

“На нее смотрели как на человека, распространяющего суеверия, верующего в Бога, гадающего… Все это никак не нравится коммунистам, поскольку противоречит их атеизму… Позже, в 1966–1967 году, по местному радио над ней насмехались постоянно, выпускали материалы против нее, в газетах ее образ рисовали как образ Бабы Яги – с метлой, мундштуком, черным котом… Вопреки этому, ее слава росла. Люди приезжали к ней со всех концов Болгарии, из соседних государств, даже из Америки, Канады, Франции, Англии… Коммунисты понимают, что невозможно остановить это… И определили цену входного билета… Каждый, кто приходил к Ванге, платил 10 левов за вход, а иностранцы платили больше чем в два раза дороже… Она принимала по 80–100 человек в день… Представьте себе, какую прибыль вносила Ванга в бюджет республики – это были миллионы левов…”27).

Итак, 3-го октября 1967 года пророческая деятельность Ванги получила официальный статус государственного предприятия: ей определяют государственного чиновника (на должность ее охранника и шофера), входную цену для болгар 10 левов, а для иностранцев 50 левов, назначают ей и месячную зарплату.28) Сначала милиционеры около ее дома одеты в служебную форму, но потом – в штатскую.

“Ванга, без сомнения, была агентом отдела Государственной безопасности и сотрудничала со спец. службами с 1971 по 1984 год”29), утверждает журналистка Светослава Тадарыкова, которая делает подробное расследование всей жизни петричской гадалки и фотографировала людей отдела ГБ, прямо связанных с Вангой. Но как уже было упомянуто, это вмешательство отдела ГБ в жизнь Ванги было не по ее воле. Об этом свидетельствует факт, что в сентябре 1974 года они внезапно делают обыск в ее доме30). И только личное вмешательство Л. Живковой успокоило обстановку.

Это тесное (и в некоторой мере принудительное) сотрудничество Ванги с отделом Государственной безопасности является логической предпоставкой и очень хорошо объясняет содержание одного нотариального акта о публичном завещании Ванги, сделанное в самом конце этого периода, 6-го сентября 1984 года, которое позже вызвало бурные протесты наследников Ванги, сделавшие безуспешные попытки опровергнуть его в суде. В этом акте сказано, что “в знак признательности и уважения к БКП и народной власти, благодарности за заботу и внимание, проявленные ко мне, я завещаю болгарскому государству все свое имущество (недвижимое, движимое, сберегательные вложения в виде денег и ценностей), все, что имею. В связи с завещанием, мое желание – по усмотрению соответствующих государственных органов – чтобы мое жилище, находящееся в городе Петрич, на ул. Ополченской №10, вместе с вещами, находящимися в нем, было учреждено в музей, а на средства от сберегательных вкладов и других ценностей было открыто детское заведение, носящее мое имя”31).

Здесь следует объяснить, что судебные споры возникают только и единственно в связи с имуществом Ванги. А что касается ее желания учредить дом-музей и детский сад, названными ее именем, об этом спора нет, это подтверждается и ее родственниками. Это с духовной точки зрения ясно указывает, что Ванга вовсе не скромна. В отличие от истинных святых, она еще при жизни была высокого мнения о себе, еще при жизни думает и мечтает о человеческой славе. Ее близкая подруга Витка Петреска, которая почти круглосуточно ухаживала за Вангой, говорит, что в последние годы своей жизни пророчица мечтала, чтобы о ней сняли фильм, в котором ее близкие рассказывали бы о ее жизни и делах32). Для сравнения с тщеславными желаниями гадалки Ванги, мы приведем последнее желание св. Нила Сорского (†1508), письменно завещавшего своим ученикам, чтобы после его смерти они “бросили его тело в пустыню, на съедение диким зверям и птицам, как не достойное погребения”33). Другой великий святой, Нил Мироточивый, тоже не хотел, чтобы люди вспоминали о нем. Но Сам Бог чудесным образом прославляет этих святых, даруя их святым мощам дар чудотворства и мироточения.

Контраст между смирением Божьих угодников и “смирением” Ванги огромен. И как увидим скоро, это является не единственной и очень большой разницей.

^ 1.2. Научные исследования о Ванге

Важную роль для официального признания Ванги (в середине 60-ых годов) сыграл Институт Суггестологии34) Болгарской Академии Наук, под руководством профессора д-ра Георгия Лозанова. Что в действительности констатируют исследования его сотрудников, которые анкетируют тысячи посетителей, описывают 7 000 случаев, записывают сотни Вангиных сеансов на магнитофон?

В действительности, научные исследования не дают никаких категорических выводов. Как мы видим от слов самого профессора Лозанова, он и до сих пор остается в неведении о том, какова настоящая природа Вангиных прогнозов. С одной стороны, Лозанов был твердо против бескритического принятия предсказаний Ванги, а с другой, он не отвергал, что процент угадывания предсказаний гадалки значительно надвышает границу случайности. Но профессор не дает никаких объяснений, почему и как получается это.

Вот и его собственные слова, на местах очень противоречивые:

“…Ванга была объектом исследования нашего института. Я подвергал проверке некоторые из ее предсказаний. Я оспаривал легковерное принятие ее предсказаний, их бескритичность. Я считал, что ее надо исследовать, как и других природоодаренных людей по всему миру. Я посылал своих служителей записывать ее сеансы. Со временем мы сделали множество записей, которые позже, при обысках, остались в милиции. Я никогда не оспаривал личность Ванги, не говорил, что она мошенница. Она была человеком из народа, который верил в свои предсказания. Даже было немало случаев, когда она угадывала. Если я отвергал что-то, то это было с целью предотвратить грозу, которая надвисала над ней. Когда от меня потребовали заключения, угадывает ли она, я писал сведения, они сохраняются в государственных архивах. Тогда я сказал Тодору Живкову, что Ванга не угадывает. Но все же, я ему сказал, что если он угадает 5 раз, я – 8 раз, то она угадает 12 раз. Ее предсказания не сбываются с фатальной гарантией, но все же она угадывает больше, чем мы”35).

Опять же по его высказываниям перед иностранными журналистами, процент угадываемых прогнозов Ванги около 80%, что значительно превышает границы случайности36). Как мы уже сказали, профессор и его группа вообще не дают ясного ответа на вопрос, почему все-таки Ванга угадывает так много.

Но верующий человек, православный христианин, задается еще одним очень важным, логическим и еще более конкретным вопросом. Если Ванга в действительности имела связь с всеведущим Богом, то почему же не угадывает все?

Здесь два основных пункта, которые следует подчеркнуть.

Первое, Ванга не шарлатанка (что было засвидетельствано и группой д-ра Лозанова), т. е. она действительно находится в контакте со сверхъестественным источником информации. И второе, этот источник – не Бог, потому что Он, будучи всеведущим, не допускает даже ни малейших ошибок. Св. Иоанн Златоуст так же подтверждает, что настоящие пророки не ошибаются, они не говорят один раз правдивые вещи, а другой раз – ложные; у них все истинное37).

Из вышесказанного можем сделать заключение, что профессор Лозанов и официальная атеистическая наука не могут дать объяснения “феномена” Ванги38). Наука беспомощна в этом случае, так как она не может вместить духовный мир, а занимается прежде всего материальным, видимым миром. Корни “феномена” Ванги – духовные, и поэтому будут проанализированы духовными методами, на основании учения Христа.

^ 2. Каков источник “дарования” Ванги – предварительный анализ

Очень важно получить правильный ответ на вопрос: Каков источник необыкновенных способностей Ванги?

В начале рассмотрим информацию, данную человеком, прожившим (может быть) наибольшее время с ней, это – Красимира Стоянова, племянница Ванги и ее искренняя почитательница, а впоследствии рассмотрим и другие важные свидетельства. В начале процитируем текст из книги “Ванга”, который содержит подробное описание существ, с которыми общалась “пророчица” и от которых она черпала всю свою необыкновенную информацию. Интересно и то, что г-жа Стоянова неубедительно пытается скрыть некоторые неудобные истины, которые сама Ванга ясно сообщала:

“Каковы эти существа, которые общаются с Вангой и часто посещают ее дом? По ее мнению, у них есть какая-то иерархия, потому что есть “начальники”, которые приходят реже, и обыкновенно, когда нужно сообщить о некоторых чрезвычайных событиях или предстоящих больших катаклизмах.

Тогда лицо Ванги становится бледным, она впадает в обморок и из ее рта начинает слышаться голос, не имеющий ничего общего с ее голосом. Он очень сильный и совсем другого тембра. Слова и предложения, которые выходят из ее уст, не имеют ничего общего со словами, которые Ванга употребляет в своей обычной речи. Как будто какой-то чужой разум, какое-то чужое сознание вселяется в нее, чтобы сообщить через ее уста о роковых для людей событиях.

Эти существа, с которыми Ванга общается, она называет своими “терминами” – чаще всего “большая сила” или “большой дух”, но это не должно вызывать наши скептические улыбки; эти названия надо принимать совсем условно. Впрочем, мы не имеем все еще даже терминов для них39). Просто она подобрала себе слова, более близкие к ее понятиям и пониманиям. Этот “голос”, который ей передает информацию, тоже надо принимать условно. Он звучит в ней самой, в “моей голове”, как говорит Ванга, и она его понимает и отвечает ему мысленно. Как это происходит, сама она не может объяснить, но это общение происходит легко и естественно; она не может его вызвать и не может прекратить, или избежать его.

Ванга объясняет, что эти “точки” или “силы” обычно носятся в воздухе, потому что “земля нечиста”. Возможно, есть и другое объяснение, но по ее понятиям, это довольно основательная причина”40).

Описание существ, с которыми она общается, очень отчетливо выявляет нам мир поднебесных духов злобы, точно как был описан в Священном Писании и Святыми Отцами. Видим, что у темных сил существует иерархия; видим и типичное описание демонического обладания, когда человек не может контролировать свою умственную и телесную деятельность; видим, что “силы” самовольно входят в контакт с Вангой, совершенно не считаясь с ее желаниями, и ее признание, что “эти силы носятся в воздухе, потому что земля нечиста”, в полном согласии с учением Святых Отцов, что воздух и все поднебесье – область действия нечистых духов.

Вот и другое подробное описание общения Ванги с “духами”:

Вопрос: Ты говоришь с духами?

Ванга: Приходят многие и самые разные. Некоторых я не могу понять. Но те, которые сейчас приходят и находятся около меня, я понимаю. Один приходит, стучит в мою дверь и говорит: “Эта дверь плохая, подмени ее!”

Вопрос: Помнишь что-нибудь после того, как была в трансе?

Ванга: Нет. Не помню почти ничего. После транса я чувствую себя очень плохо весь день41).

То, что Ванга не помнит ничего о случившемся во время трансов, видно и из рассказа В. Ангеловой, искренней почитательницы гадалки:

“Ванга снова села на диван, вся залитая потом, и еле проговорила: “Ой, очень сильный был транс, устала я; а что было сказано?”

Мы ей рассказали, что услышали, и я дерзнула ее спросить:

— Крестная, а почему ты не помнишь, что говорится во время транса?

— Когда они хотят говорить через меня, я как дух выхожу из своего тела и стою в сторонке, а они входят в меня и говорят, и я ничего не слышу – ответила она мне42).

Существует огромная разница между оккультной экстатикой (впадением в транс) и настоящим Богообщением. Вот что говорит св. Иоанн Златоуст по этому вопросу: “В капищах идольских, когда кто бывал одержим нечистым духом и прорицал, то, как бы ведомый и связанный, был увлекаем духом и нисколько не сознавал того, что говорил. Гадателю свойственно быть в исступлении, терпеть принуждение и насилие, увлекаться и неистовствовать, как бесноватому. А (настоящий) пророк не таков, но он говорит все с трезвой душой и здравым рассудком, зная, что он говорит… Послушай Платона, который (в апологии Сократа) говорит так: “прорицатели и гадатели говорят много и хороши, но сами вовсе не знают того, что говорят”… Все это и тому подобное, – ведь можно было бы сказать гораздо более, – доказывает и принуждение, с каким бесы удерживаются и служат, и насилие, какое терпят люди, однажды предавшие себя им и лишающиеся в это время здравого смысла. Но у нас (служителей истинного Бога – прим. авт.) не так. Впрочем (апостол) не объясняет нашего, то есть того, что касается пророков, так как им (коринфянам) это было известно, и между ними (были пророки, которые) пророчествовали, как следовало, с рассудком и совершенной свободою. Они властны были говорить и не говорить; они не были принуждаемы, но вместе с честью сохраняли и волю. Потому и Иона убегал, потому и Иезекииль уклонялся, потому и Иеремия отрицался. Бог же не принуждал их насильно, но советовал, убеждал, угрожал, не помрачая рассудка.”43)

Эти слова святого дают очень точное описание причины демонических трансов Ванги, и мы надеемся, что ее почитатели прочтут и поймут эти боговдохновленные слова.

Богослов Д. Попмаринов тоже приходит к подобным выводам, которые впоследствии мы подкрепим новыми и новыми данными:

Ванга – простая, необразованная деревенская женщина.

Она – медиум (посредник). В то время, когда Ванга получает видение или впадает в транс, она становится орудием, посредником между духом потустороннего мира и людьми, которые находятся около нее. На церковном языке это явление называется обладанием злым духом. После этих трансов (т. е. бесовских обладаний) Ванга чувствует себя плохо.

Именно, во время контакта с этим духом или с этими духами, она проявляет свои “исключительные” способности “прорицать”, “предвещать”, “угадывать”, “лечить” и т.д.

В момент транса ее воля подчиняется чужой воле, и она говорит не от себя. Подвергаются изменениям даже ее физиологические характеристики, она говорит чужим голосом, а после этого не помнит, что сказала44).

Надо снова подчеркнуть, что истинная православная святость – в корне отличается от явлений, которые видим у Ванги. Христианская святость проявляется при полном и ясном сознании о духовных переживаниях, нет насилия над волей человека. Бог не принуждает человека, а терпеливо и с любовью ищет его сердце: “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною”. (Откр.3:20); “Сын мой! Отдай сердце твое мне” (Притч.23:26). При истинном Богообщении осуществляется единение личности человека с личностным Богом, но при этом общении личность человека не растворяется, не изличается и не уничтожается, даже наоборот – человек освобождается от всего безличностного и обезличивающего (как страсти, греховные навыки, суетные пристрастия и т.д.)

Благодать Божья преображает человека не после природных бедствий и ураганов или после появления всадников, а после осознанной христианской аскезы и смиренного соблюдения Божиих заповедей. Обычно проходят долгие годы очищения сердца перед тем, как духовные плоды начнут видимо проявляться. Есть и другое, важное условие – принадлежность человека к Церкви Христовой и его участие в церковных Таинствах. Скоро мы увидим, как далеко Ванга находится от этих условий, как много у нее заблуждений относительно христианской веры.

Что касается творения чудес, то чудеса могут быть проявлением святости, но могут и не быть такими. Как нам известно из житий святых, далеко не все святые творили чудеса. И наоборот, есть множество случаев чудотворства при очевидном отсутствии святости (колдуны, гадалки, современные экстрасенсы с откровенно неморальной жизнью, некоторые поклонники восточных религий45) и т.д.), что является ярким свидетельством, что эти сверхъестественные “чудеса” – дело падших духов. Впоследствии мы опишем, как некоторые из этих “чудотворцев” получили свои “дарования” внезапно (и неожиданно для них самих), и как это произошло абсолютно независимо от их веры или полного безверия.

Интересно звучат и слова самой Ванги о том, кто дает дарования внезапно: “Так “внезапно” дает только сатана. Его “дарования” временны, только до тех пор, пока душа человека обольстится, пока она возгордится, что в чем-то она особеннее других, а потом уже просто… Такой человек осуждает сам себя на вечные страдания. Губительно и то, что он “заражает” и других людей, и в будущем будет отвечать и за них”46).

Почему Ванга не отнесла эти слова к самой себе? Может быть, они были бы чересчур обличающими для нее самой.

О невидимом мире и темных силах. Несколько раз уже мы говорили о существовании сатаны, падших духов, демонов, бесов. Божие Слово (а также и Святые Отцы) постоянно свидетельствует, что действительно существуют темные силы, и что они вмешиваются в жизнь людей с целью их погубить (срв. Зах.3:1; Мк.3:11; 1Пет.5:8; 1Сол.2:18; 2Сол.2:9). Кстати, эти свидетельства уже были неопровержимо документированы и некоторыми современными объективными исследованиями оккультных феноменов.

Чаще всего бесы действуют через нечистые, греховные помыслы, которые люди принимают за свои собственные чувства, мысли и желания. И если их не ограничивает, не ограждает их совесть или страх Божий, то они часто предпринимают и следующий шаг: от нечистых помыслов переходят к греховным делам. В более редких случаях демоны являются и видимо, осязаемо, ощутимо, в образе мнимых ангелов, святых, душ умерших людей (а в наши технологические времена – в виде внеземных космических существ или великих космических учителей). В прошлом бывали случаи, когда они принимали даже образ самого Господа Иисуса Христа47). Как говорит св. ап. Павел, “сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды” (2Кор.11:14–15).

Свт. Игнатий (Брянчанинов), рассуждая о падших духах, говорит, что из-за своей греховности люди более близки к ним, чем к Ангелам Божиим. И поэтому, когда человек не подготовлен духовно, вместо ангелов ему являются демоны, что, со своей стороны, приводит к тяжкому духовному прельщению48). То же самое происходит и с людьми, занимающимися разными оккультными практиками (в корне противоположными православной христианской аскезе); эти люди чувственно общаются с падшими духами, независимо, что они называют их разными ошибочными наименованиями: “духи охранники”, “ангелы”, “небесные силы” и т.д. Нужно подчеркнуть, что сверхъестественные оккультные “дарования” даются демонами, а не суть некие скрытые способности у человека. К тому же заключению приходят и Д. Аккенберг и Дж. Уельдон в их книге “Факты об оккультизме”, после того, как цитируют многих исследователей психических феноменов, а также и практикующих колдунов, шаманов, экстрасенсов и других оккультистов49). В своей книге “Приключения в психике” Джесс Стерн говорит, что “почти все медиумы … чувствуют, что они инструменты какой-то более высшей силы, протекающей через них, и не позволяют себе утверждать, что она исходит из них самих”50). Майкл Гарнер, директор секции в Нью-Йоркской Академии наук и также практикующий шаман, говорит: “Без духа охранника абсолютно невозможно быть шаманом, потому что шаман должен иметь такого мощного основного источника силы”51). Бывшая колдунья Дорийн Эрвин тоже подтверждает: “Я познала и почувствовала эту оккультную силу, действующую довольно часто через меня, и понимала, что она не из естественного источника, а скорее всего из сверхъестественного. Она не родилась вместе со мной”52).

В последние десятилетия во всем мире повсеместно увеличивается число оккультных феноменов, и этот факт – тревожный симптом о духовном здоровье человечества, становящимся все более податливым демоническим воздействиям. По статистике только за 5 лет в России (с 1990 по 1995 год) появилось 300 000 экстрасенсов, лечителей, колдунов53). И так не только в России, но и по всему миру. Может быть большинству наших современников известны имена Едгара Кейси, У.Геллера, Джуны Давиташвили, А. Кашпировского, Дж. Диксона, А. Чумака, Ю. Лонга, Д. Копперфийльда и др. Некоторые из них “специализировались” в целительстве, другие “прорицают”, третьи общаются с “внеземными”, а есть и такие, которые “скромно” отдали свои предпочтения сфере массовых увеселений. И чтобы показать, что случаи внезапного появления “феноменальных” способностей, как у Ванги, совсем не уникальны, приведем несколько примеров, очень схожих с болгарским “феноменом”.

В книге “От чего хотят нас “спасти” НЛО, экстрасенсы, оккультисты и колдуны” (2001), изданной по благословению предыдущего русского патриарха Алексия II, есть описание интересной беседы, состоявшейся летом 1900 года между русским священником и 34-летним экстрасенсом, внезапно увидевшим НЛО, и после этого почувствовавшим, что может исцелять людей, положив лишь руку на больное место. Вот и цитата из самой беседы:

Вначале я заметил, что стоит мне о чем-то подумать, как это тут же сбывается. Ну, например, ведет нас конвой на работу, вдруг у меня появляется мысль: “Вот этот сейчас споткнется”. И точно, конвойный, на которого я смотрю, спотыкается и падает. В другой раз: “Начальник заболеет”. И действительно, он заболел! Все это продолжалось изо дня в день, так что меня начали считать чуть ли не пророком. Затем неизвестно откуда и почему у меня появилось ощущение, что если я подержу руку над больным местом, то человеку станет легче. Так и произошло.

Теперь у меня свой кабинет в поликлинике и нет отбоя от пациентов. Деньги сыплются сами. Не знаю куда их и девать. Иду по коридору, а люди сами суют мне деньги в карман халата, лишь бы я их принял.

— Есть ли у тебя какое-либо медицинское образование?

— Все мое образование – восемь классов средней школы. Первые четыре года учился хорошо, а потом стал лениться – едва школу закончил.

— Знаешь ли ты, где находятся почки, печень, поджелудочная железа?

— Нет, конечно. Анатомию я не изучал.

— Каким же образом тебе удается ставить правильный диагноз?

— Просто внутри себя я слышу голос, которой говорит мне – что у человека болит, и даже иногда называет его имя, возраст и прочее. Сами представляете, какое удивление бывает у человека, когда я называю его вдруг по имени, а потом перечисляю болезни, которыми он болел, хотя за несколько минут до его прихода, я ничего о нем не знал.

— Не пытался ли ты задать “голосу” вопрос, кто он?

— Несколько раз я спрашивал его об этом, но он ни разу мне не ответил.

— Как же ты лечишь?

— Я считаюсь травником и в основном лечу травами.

— Ты хорошо в них разбираешься?

— Раньше совершенно ничего о них не знал, но голос научил, когда какую траву собирать, как заготовлять и т.п. (…) Я все делаю, что мне говорит голос и… удивительное дело, человек выздоравливает54).

Однако, этот человек начал испытывать большие сомнения в том, кто является действительным источником этих исцелений, искренне обратился ко Христу и православной вере и полностью бросил оккультное целительство, несмотря на то, что оно приносило ему огромные доходы. Мы привели подробное описание этого разговора, потому что есть несомненное сходство между “голосами” экстрасенсов и “силами” необразованной Ванги, которые идентичным способом подсказывают ей правильные диагнозы сложных заболеваний, а также какие нужны лекарственные травы и как их применять. Несмотря на то, что в некоторых книгах упоминается отрицательное отношение Ванги к экстрасенсам, (однажды она даже называет их “лживыми дьявольскими духами”55)), но факты ясно говорят, что сама Ванга была именно таким оккультным медиумом, которому “силы”, “духи”, “космические существа” и “голоса” постоянно говорили что делать. Неслучайно психиатр Лоренс Лешан, исследовавший множество исцелений, совершенных экстрасенсами, делает следующее обобщение (к которому нам надо отнести и деятельность Ванги): “Все они чувствуют, что не сами совершают исцеление; а какой-то “дух” действует через них. Они чувствуют, что только пассивные инструменты… Все целители, которые я исследовал, впадают в состояние измененного сознания, чтобы лечить”56). Джордж Мийк, обобщивший множество исследований сверхъестественных исцелений, указывает, что “интеллигентные духовные существа (разными авторами определяемые как “лидеры”, “контролеры”, “защитники”) воздействуют на умы целителей, подавая им информацию, о которой сам целитель не имеет никакого сознательного познания”57).

Вот и подтверждение вышеупомянутого, на этот раз засвидетельствованное самими оккультными целителями (а тоже и Вангой):

В интервью перед газетой “Московская правда” (от 3-го августа 1989 года) известный экстрасенс-целитель Алан Чумак подробно объясняет, что слышит какой-то голос внутри себя, а иногда являются и образы58).

На вопрос В. Ангеловой, как Ванга получает информацию о людях, петричская гадалка отвечает: “Иногда мне говорит голос, а иной раз как на кинопленке проходит написанное, но очень быстро”59).

Голландская экстрасенска Иоманда из города Тил (недалеко от Амстердама) доверила журналистам: “Я не принимаю никакого участия в том, что происходит во время моих сеансов. Все совершается руками ангелов. Никогда я не думала, что буду целительницей и прорицательницей. Единственно что хотела я делать с раннего детства, это было – танцевать”60).

Также и чернокожий целитель из Центральной Африки, дядюшка Зэ, который был очень болен, при смерти, внезапно выздоровел и почувствовал, что какая-то “сила” помогает ему лечить болезни, о которых он прежде ничего не знал61). Однако здесь мы обратим внимание на следующий комментарий опытного православного духовника (игумена Ефрема из России): “Характерной особенностью является то, что очень часто демоны открыто идут на контакт с будущим экстрасенсом в момент несчастного случая, болезни, аварии, сильного эмоционального потрясения или даже клинической смерти с последующей реанимацией. Рассматривая подобные несчастные случаи, мы приходим к мысли, что большая часть этих случаев (если и не все) вызываются самыми демонами”62).

Эти слова сразу заставляют нас вспомнить и о странной грозе, во время которой Ванга ослепла и после которой постепенно начали проявляться ее оккультные “дарования”, до времени, когда она окончательно попала под полную власть темных духов после ее разговора с “всадником”. Не случайно журналистское расследование С. Тадарыковой подвергает сомнению естественное происхождение грозы. Но на этом вопросе мы остановимся подробнее в разделе о сущности НЛО.

А о том, что Ванга действительно была в полной демонической зависимости, существуют множество описаний. Иногда бесы буквально издевались над ней: “Духи ее контролировали во всем. Однажды они ей приказали: “Встань, возьми щетку для паутин и убери паутину.” “Я встала – рассказывала Ванга, – взяла щетку, и как была в ночной рубашке, пошла убирать по углам, но голос мне сказал: “Сними ночнуху, оденься и тогда убирай”. Она сняла ночнуху, одела домашнее платье и всю ночь убирала паутину”63).

Другой раз Ванга попыталась возразить им в чем-то, но “силы” швырнули ее вниз по лестнице и сломали ей ногу64). Подобные случаи очень ясно показывают, что Ванга не была в благодатном богообщении, исполненного любовью, а находилась под тираничным контролем демонов, которые не всегда успевали прикрыть свою жестокую, человеконенавистническую природу.

А по поводу того, как человек постепенно утрачивает свою свободную человеческую волю, богослов Д. Митев пишет: “Это особый процесс постоянной потери собственной воли и возможности трезво оценивать все происходящее вокруг личности, и ее превращения в послушного исполнителя чужой злой воли. По мнению Брукса Александра, не существует четкой границы, которая отделяла бы, где заканчивается любопытство к оккультным феноменам и где начинается демонизация личности. “Обладание демоном является очень и очень реальным состоянием и нарастает до все более обеспокоительных размеров в нынешнем веке”, пишет бывшая колдунья Дорийн Эрвин”65).

Существуют сотни и тысячи примеров современной оккультной активности, и невозможно всех их описать. Скажем только, что воздействие злых духов очевидно для тех людей, кто имеет неправильные духовные критерии и наблюдает, что происходит в мире (а также и в собственных помыслах), и это не так очевидно для обращающих внимание только вещественному и материальному, не углубляясь в духовное.

Одним из признаков конца этого земного мира – то, что время все более и более будет ускорять свой ход, а диавол все больше и больше будет увеличивать свою ярость, зная, что ему остается немного времени (см. Откр.12:12). В посмертных пророчествах св. Нила Мироточивого с 1817 года читаем, что “день будет проходить как час, неделя – как день, месяц – как неделя, а год – как месяц”66), и что природные стихии тоже изменятся и ускорят свой нормальный ритм67). Мы считаем, что в некоторой степени это уже начало сбываться. Но откуда исходит эта все более возрастающая ярость, которой демоны стремятся погубить людей? Что выигрывают демоны от этого? Вот какой ценный ответ на этот вопрос находим в духовной книге “Евергетинос”:

“Не имея возможности напрямую нападать на Бога, злые духи нападают на Него через Его творения, особенно через человека, который единственно создан по Его образу и подобию. Они (злые духи) испытывают огромное, адское удовольствие осквернять этот образ и отторгать от Бога то творение, к которому Он проявляет Свою беспредельную любовь. Православный христианин должен знать, что злой дух, который не способен делать ничего хорошего, испытывает необъяснимое удовольствие, если может приобрести себе соучастников в своих преступлениях (своими непрестанными попытками совратить свободную волю человека к греху) – соучастников, которые впоследствии разделят с ним и наказания.

И может ли сатана остаться равнодушным, когда мы, люди, живем надеждой об этом блаженстве, которого сам он лишился? Может ли он остаться равнодушным, когда Господь Своей благодатью делает нас равными с ангелами; когда Сын Божий принял облик человека, чтобы сделать нас наследниками Бога по благодати (Еф.2:12–13)? Сатана разъяряется при одной только мысли, что верные последователи Иисуса Христа вместе с ангелами будут судить его, сидя на величественных престолах в конце времен, и эта зависть опаляет его сильнее и адского пламени. Именно поэтому лукавый сотрясает и небо и землю, чтобы опутать нас своими сетями (разными кознями и лукавством). Против нас, людей, он направляет всю ярость своего гнева и становится особо опасным, нападая на нас не открытой силой, а действуя коварным обольщением, обманом и разными хитростями своего изобретательного ума”68).

Кто-то мог бы задаться вопросом: а почему Бог не уничтожил этих злобных созданий, которые постоянно искушают нас ко греху? Приведем ответ св. Иоанна Златоуста из его слов к подвижнику Стагирию, который (к концу 380 года) неожиданно был подвержен воздействиям злого духа и по Божию допущению страдал сильными припадками беснования, причиняющие ему такие мучения, что даже делал попытки лишить себя жизни:

“…Бог делает и предпринимает все, чтобы мы, даже и согрешивши, потерпели наказание легче заслуженного. Если же кто скажет: почему Бог не уничтожил древнего искусителя, то (ответим, что) и здесь Он поступил так, заботясь о нас. Если бы лукавый овладевал нами насильно то этот вопрос имел бы некоторую основательность; но так как он не имеет такой силы, а только старается склонить нас (между тем как мы можем и не склоняться), то для чего же устранять повод к заслугам и отвергать средство к достижению венцов? Притом, если бы Бог, зная, что диавол неодолим и может всех покорить себе, оставил его в мире, и тогда не следовало бы предлагать подобного вопроса; и тогда мы сами были бы виновны, если бы он одолевал и побеждал тех, которые не противятся ему, но подчиняются добровольно. Однако сказанного было бы недостаточно для тех, кто не хочет вразумиться. А если много есть таких, которые уже преодолели силу диавола, и много еще будет таких, которые преодолеют, – для чего же имеющих прославиться и одержать блистательную победу лишать этой чести? Бог для того оставил диавола, чтобы и те, которые уже побеждены были им, низложили его самого; а это для диавола тяжелее всякого наказания и может довести его до конечного осуждения. Но, скажет кто-нибудь, не все могут преодолеть его. Что же из этого? Гораздо справедливее, чтобы доблестные имели повод к обнаружению своей доброй воли, а недоблестные наказывались за собственное нерадение, нежели, чтобы первые терпели вред за вторых… Кроме того, хотя настоящий вопрос касается по-видимому диавола, но такое умствование, простираясь далее по связи мыслей, во многих отношениях поведет к обвинению и порицанию Промысла Божия и подвергнет нареканию все мироздание. Так оно осудит создание уст и глаз; потому что чрез глаза многие получают пожелание того, чего не должно и впадают в прелюбодеяние, а устами иные произносят богохульства и преподают пагубное учение. Неужели же поэтому людям надлежало быть без языка и без глаз? Так отсечем и ноги, отрубим и руки; потому что руки иногда обагряются кровию, а ноги бегут на грех. И уши не могли бы избежать такого же строгого осуждения, потому что и они воспринимают тщетную молву и передают душе пагубное учение; отсечем же и их. А если так, то и пища, и питье, и небо, и земля, и море, и солнце, и свет, и луна, и хор звезд, и все роды бессловесных животных, – все они на что будут полезны, когда тот, для кого они созданы, обезображен столь жалким образом? Видишь ли, до каких смешных и нелепых мыслей неизбежно доводит такое умствование?”69).

Святитель Иоанн еще добавляет, что человек не осознает в полной мере, что собой представляет истинное добро, и поэтому может легкомысленно отнестись к делу спасения, и именно поэтому Господь оставил диавола, чтобы борясь с ним, человек познал, что есть добро истинное и что есть зло, и чтобы смог прибегать к Спасителю70).

Давайте снова вернемся к Ванге. Ей является светлый всадник “божественной красоты”, но, как уже было сказано, это никак не является гарантией, что видение – божественного происхождения. Напротив, Вангин “всадник” становится ее учителем, ведущим ее к языческому беззаконию; он посвящает ее в практику, совершенно чуждую и противоположную христианству. Именно после его повторного появления и его бескритичного принятия, 30-летняя Ванга начинает впадать в состояния транса (бесовская обладанность) и говорить чужим голосом. Кто-то может спросить: а что должен делать человек, если окажется в положении Ванги – когда получает видение, а сам он не стремился к этому? Святые отцы советуют нам не обращать никакого внимания на этот образ или видение, а призывать Бога в горячей молитве, осенив себя крестным знамением71). Имя Господа Иисуса, произносимое с горячей верой – огненным бичом прогоняет демоничных врагов. Ванга, напротив, допустила огромную духовную ошибку от гордости, так как не усомнилась в том, кто и зачем ей является, и не обратилась с горячей молитвой к Богу, осеняя себя и “всадника” крестным знамением, и впоследствии не обратилась смиренно к духовнику за советом, не ознакомилась с учением святых Отцов о духовной борьбе со страстями и темными силами. К сожалению, она стала очередной несчастной жертвой лукавого бесовского прельщения.

Но многие последователи Ванги наверное снова и снова будут повторять: “А как тогда она лечила некоторых людей? Могут ли лечить злые силы?”

Ответ святых Отцов довольно краток и ясен: Да, иногда они могут лечить. Но – чтобы навредить душе! Обретение телесного здоровья (или разнообразной информации) оккультными способами – наибольший соблазн. Св. Никодим Святогорец пишет: “Демоны, даже и если лечат тело, лечат из-за хитрой уступки, чтобы погубить душу”72).

Великий святитель Иоанн Златоуст тоже категоричен: “Лучше бы человек умер, чем прибегать к врагам Божиим – к колдунам и ворожеям. Какая польза, если здесь получишь исцеление тела, а повредишь бессмертной душе? Какая польза, если здесь получишь малое утешение, а там будешь послан в вечный огонь со злыми духами?”73). Почему мы называемся христианами? Чтобы покоряться Христу, а не Божиим врагам.

Известный писатель Антон Дончев проявляет тонкое понимание, когда говорит: “Ванга хотела, чтобы мы встретились, но я опасался, и не захотел. Думаю, что люди, которые общаются с иной действительностью и мирами, с которыми мы не можем общаться своими нормальными чувствами, очень опасны. Они приоткрывают дверь, через которую мы не знаем кто проходит. Они могут раскрыть путь перед силами, которыми они не в состоянии овладеть”74).

Несмотря на то, что в этом комментарии отсутствуют полнота и ясность святоотеческой мудрости (которая всегда называет явления их настоящими именами), он является трезвым предупреждением о больших опасностях, подстерегающих людей, склонных к поискам разных “чудес” и легких духовных завоеваний.

А что касается огромной разницы между тем, как “лечила” Ванга и как исцеляли святые, этот вопрос будем рассматривать в отдельной главе.

^ 3. Вера в “силы” – основной признак деятельности Ванги как ворожеи и гадалки. Анализ ее деятельности с точки зрения Священного Писания и Священного Предания.

Священное Писание и святые Отцы упоминают только о двух источниках наших знаний о невидимом духовном мире: о божественном и о демоническом. О третьем источнике не упоминается. В действительности, как мы уже сказали, современные исследования относительно наличия собственных парапсихических способностей у человека тоже подтверждают это христианское учение: “Десятки миллионов долларов были истрачены для исследований в этой области и никогда не было достоверной демонстрации парапсихической силы, происходящей из самого человека”75).

Ванга тоже никогда не делала утверждений, что она сама – причина или источник своих предсказаний; наоборот, она часто и открыто говорила о своем общении с “силами”, и причем после подобных “контактов” она не помнила ничего о происшедшем и чувствовала себя слабой и уставшей. От нее почти ничего не зависело, “силы” ее посещали, когда они сами желали, и полностью ее контролировали. Образно говоря, Ванга была лишь только человеком – “радиоприемником” чужой радиостанции.

Очередное подтверждение о вышеупомянутом – это слова ее племянницы К. Стояновой:

“Мне было 16 лет, когда однажды в нашем доме в Петриче Ванга заговорила со мной. Только, это был не ее голос, не была даже и она сама, а какой-то другой человек, который говорил ее устами. Слова, которые я слышала, не имели ничего общего с тем, о чем мы говорили до этого, словно какой-то другой человек вмешался в наш разговор. Я услышала: “Вот, мы тебя видим…” – и затем мне было подробно рассказано о всем, что я делала в течение дня до этого момента. Я просто окаменела от ужаса. Вскоре после этого Ванга вздохнула и сказала: “Ох, отпустили меня силы”… Я спросила ее, почему она так неожиданно стала рассказывать мне, что я делала в течение дня, а она мне сказала, что ничего не говорила. Я рассказала ей о том, что услышала, а она повторила: “О, это силы, малые силы. Но есть и большие, их начальники. Когда они решают заговорить моими устами, мне становится плохо, и потом целый день я унылая и как раздавленная. Может, ты хочешь их увидеть, они готовы тебе показаться?» Я была крайне потрясена и буквально закричала, что не хочу”76).

Согласно учению святых Отцов, чувства угнетенности, уныния, психической слабости (а также и состояния обладания), которые переживала Ванга, без сомнения подтверждают, что эти “малые и большие силы” – падшие, злые духи. Св. Афанасий Великий (†373) в его биографическом “Житии св. Антония Великого” обращает специальное внимание на слова св. Антония, который описывает те же самые (как у Ванги) чувства: уныние, печаль, страх, усталость, психическое расстройство, которые всегда сопровождают появление падших духов77).

Опять те же самые демоны – источник феноменальной осведомленности Ванги по отношению к ее многочисленным посетителям – появляются и под видом душ умерших людей. Ванга говорит:

“Как только передо мною появляется человек, его умершие родственники выстраиваются вокруг него, задают мне вопросы и отвечают на вопросы, а я передаю услышанное от них живым”78).

Но Ванга общалась с “мертвыми” особым способом – обычно это бывало в состоянии транса (обладания бесами), при котором она часто говорила чужим голосом, как будто от имени “мертвых”. Емилия Данова, швея-модистка, говорит:

“Однажды, когда мы с братом пошли к ней, Ванга осуществила такой сильный контакт с нашей умершей матерью, что говорила ее словами и ее голосом около часа. Еще удивительнее было то, что она говорила о вещах, очень сокровенных для нашей семьи, о которых ей не откуда было узнать, тем более, что и мы сами не знали о многих вещах, о которых она нам сказала”79).

Да, действительно. Но с одним таким “небольшим” уточнением, что самой Ванге неоткуда было знать прошлое незнакомых ей людей, и именно бесы, у которых все знание о подобном прошлом, использовали ее голос. И именно по этой причине проявляется эффект чужого голоса, потому что демоны не могут полностью контролировать все функции мозга и голосовые связки, а владеют ими только отчасти. Что касается появления бесов под видом мертвых, то это не случилось впервые с Вангой, а это явление известно с древнейших библейских времен. Божие Слово категорично запрещает такому общению: “Не обращайтесь к вызывающим мертвых” (Лев.19:31). И мы скоро убедимся, что когда Бог что-то запрещает, то оно действительно опасно.

Кроме духов, являющихся Ванге под видом “малых сил”, “больших сил”, а также и под видом умерших родственников, в последние годы она начинает общаться и с еще одним видом обитателей невидимого мира. Она называла их “жителями планеты Вамфим”.

Вот и ее рассказ:

“1987. Я вижу их около года. Они прозрачны. Одеты они в одежду вроде брони, которая блестит как рыбья чешуя. (…) Они говорят мне, что приходят с планеты Вамфим, или так мне послышалось, и что эта планета третья от Земли. Они не говорят мне зачем приходят сюда. Эти существа или пришельцы, не знаю как их назвать, очень строги. Когда говорят, голоса их звучат как эхо. Там, у них, на их земле, все очень хорошо организовано, и там очень много работают. Эти существа мне говорят, что я их самая прямая связь с Землей. Они общаются с единицами людей нашей планеты. Они нас контролируют”80).

Здесь снова идет речь о невидимом мире падших духов, а не о явлениях видимого материального мира. Нетрудно сделать это заключение, если задуматься над некоторыми вопросами: если бы эти “космонавты” были физическими существами, то почему они были невидимыми для родных Ванги, постоянно живущих с ней (а также для всех ее посетителей)? Где “пришельцы” оставляли свой космический корабль, который должен был тоже быть видимым физическим объектом? Если же мы верим все более увеличивающемуся числу “контактеров”, то около Земли должно было бы уже кишмя-кишеть разнообразными видами инопланетян, но они, неизвестно почему, играют с людьми в прятки как дети, и то появляются, так чтобы люди их заметили, то снова внезапно прячутся. Этот вопрос скоро будет анализирован более подробно, но и сейчас мы считаем очевидным, что Вангины “инопланетяне из Вамфима” – это невидимые духовные существа, а не реальные физические явления.

В следующих строках мы рассмотрим свидетельство Божиего Слова по отношению к ворожеям и говорящим с “мертвыми”. Кроме на Ветхом и на Новом Заветах мы остановимся и на некоторых описаниях святых отцов, как и на отдельных канонах Православной Церкви, принятых на Вселенских Соборах. Рассмотрим и вопрос об естестве “НЛО”.

Наше смиренное желание – чтобы люди больше доверялись Троичному Богу и Его вечному учению, чем заливающим нас со всех сторон “новым” советам, великих (космических) “учителей” и их методам самореализации.

^ 3.1. Свидетельства из Ветхого Завета относительно говорящих с “мертвыми”

Когда еврейский народ подходит к границам Ханаанской земли (после их бегства из Египта, около 1200–1300 г. до Христа), Бог через пророка Моисея предупреждает народ следующими словами:

Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой” (Втор.18:9–14).

Этот текст довольно ясен, и не нуждается в дополнительных толкованиях. Еще раз мы повторим, что Бог так категоричен в Своей оценке этих “феноменов”, потому что общение с бесами (под видом мертвых) – губительно для души человека. Явления как эти пророк не называет другим именем, кроме “мерзости пред Господом”, и в них он видит причину распада ханаанских государств.

Но, зная, что вышеуказанное предупреждение не будет в силах удержать увлекающийся разными езическими “феноменами” еврейский народ, который был знаком с этими явлениями еще с Египта, Бог через Моисея издал строгие законы, предписывающие даже смертную казнь (убиение камнями) для тех, кто занимаются спиритизмом, ясновидением, вызыванием душ умерших и др.

В книге “Левит”, например, записано:

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш” (Лев.19:31).

И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее ез народа ее” (Лев.20:6).

Пророк Исаия пишет: “И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых?” (Ис.8:19).

Но бесспорно наиболее строги заповеди:

Ворожеи не оставлять в живых” (Исх.22:18) и “Мужчина ли или женщина, если будут вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них” (Лев.20:27).

И несмотря на всю эту строгость, во время еврейских судей и царей вера в вызывание душ умерших и в предсказания разных ясновидцев приняла такие широкие размеры, что дошла и до царского двора. Царь Саул в начале своего царствования (около 1040–1020 до н. э.), до тех пор, пока соблюдал заповеди Божии, “изгнал волшебников и гадателей из страны” (1Цар.28:3), но потом в одной из войн с филистимлянами сам стал жертвой беззакония, так как лично обратился к Аэндорской колдунье, чтобы она ему вызвала духа пророка Самуила для собеседования с ним (1Цар.28). В какой степени этот поступок еврейского царя был противен воле Божьей, видно от того, что Саул вскоре был наказан Богом – потерял престол и свою жизнь: “Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и предал царство Давиду, сыну Иессееву” (1Пар.10:13–14).

Итак, надо ли нам относиться к Ванге как к “святой”, если мы хотим верить в Живого Бога и в Его Слово? Мы считаем, что ответ более чем очевиден: Ванга каждый день совершала душегубные дела, строго запрещенные Святым Писанием. Она не только не была святой, но была и губительным посредником бесовских деяний между людьми.

Есть некоторые фотографии, на которых видна комната Ванги с иконами и ее собственная, лежащая на тумбочке Библия81). Явно, эта Библия являлась только какой-то религиозной декорацией для “прорицательницы”, которая, несмотря на свою сверхинформированность, не знала важных библейских текстов, и независимо от того, что сама советовала людям верить в Бога и читать Библию. А еще хуже, если она все это знала, но сознательно противилась ему.

Ванга, определенно, не святая. А не была ли она и колдуньей?

Несмотря на то, что мы находимся все еще на раннем этапе нашего исследования, чтобы ответить совсем объективно на подобный вопрос, до сих пор мы уже несколько раз упоминали слова как “ворожея” и “колдунья”, и поэтому следует объяснить что они означают и каково содержание этих определений. То, что наиболее полно характеризует сущность колдовства и ворожбы, это осязательное общение человека с темными силами. Именно поэтому мы бы сказали, даже и на этом раннем этапе, что Ванга действительно была колдуньей, хотя и несознательной.82)

Субъективно воспринимая себя как христианка, в действительности она была в видимом, осязаемом и непрерывном общении с демоническими силами. Разница только в том, что при сознательном колдовстве (неправильно называемом еще “черным”83)) колдуну или магу несомненно понятно с кем и зачем он связался, а Ванга была колдуньей несознательно, потому что она никогда до конца не поняла точно кому служит. Об этом факте свидетельствует и ее самый достоверный биограф, ее племянница Кр. Стоянова, которая описала молитвы Ванги следующим образом: “А иной раз ее молитвы заканчивались вопросом, идущим прямо из сердца: “Какова моя участь, Господи, и кому я служу?”84).

Ванга имела предостаточно оснований не только для этих своих сомнений, но могла быть даже полностью уверенной, что не служит благому Богу. Только что на определенном этапе ее жизни бесы становятся почти полновластными хозяевами всех ее поступков, и она чувствовала себя просто бессильной бороться с “силами”. А то, что эти “силы” даже наказывали ее при некоторых ее несмелых попытках им противопоставиться, об этом есть множество достоверных свидетельств, которые мы скоро рассмотрим.

^ 3.2. Свидетельства из Нового Завета относительно нечистых духов и их лукавых проявлений в видимом мире

В Новом Завете есть много текстов, дающих описание деятельности сатаны и падших духов, а также описывающих случаев изгнания бесов Господом Иисусом Христом и святыми апостолами. Но мы остановимся только на тех местах в Священном Писании, которые прямо или косвенно могут нам помочь лучше понять деятельность Ванги. Давайте припомним снова слова св. апостола Павла: “сам сатана принимает вид Ангела света” (2Кор.11:14), чтобы прельстить человека. Это недвусмысленное предупреждение, что в духовном мире все не так ясно и просто, как выглядит. Также следовало бы уже понимать, что демоны не являются какой-то “метафорой” страстей человека, как думают некоторые наши современники, а они реально существующие создания, с которыми мы ведем (или нам предстоит вести) настоящую духовную битву! Ценно предупреждение о серьезности этой битвы и слова апостола Павла: “Наша брань не против крови и плоти, но против начальству против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Еф.6:12).

В связи с предсказаниями Ванги и их источником, особо показателен случай со святым апостолом Павлом, который Божьей силой однажды изгнал “духа прорицательного” из одной служанки, несмотря на то, что в этом случае дух говорил саму правду: “сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения” (Деян.16:16–18). Эта служанка доставляла господам своим большую прибыль своим прорицанием, и впоследствии, из-за изгнания этого нечистого духа, апостолы Павел и Сила претерпели тяжелый побой и даже гонение. Но как отмечают святые Отцы, св. ап. Павел не желал пользоваться услугами бесов, потому что такие услуги впоследствии обходятся довольно дорогой духовной ценой. Давайте обратим внимание и на факт, что служанка успешно ворожила и прорицала и так привлекала к себе многих, т. е. в глазах людей она была “прорицательницей”. Несомненно эта служанка и ее “дух прорицания” очень похожи на “прорицательницу” Вангу и ее “силы”.

Отметим еще раз, что несмотря на то, что множество людей окружало служанку, единственно ап. Павел (как истинно духовный и святой человек) заметил, что она прорицала не с Божьей помощью, а с бесовской. В нынешнем бездуховном мире еще труднее найти таких людей как ап. Павла, которые могли бы так ясно и категорически открыть истину. Поэтому и не надо опираться на современное “общественное мнение” (или на экзальтированные статьи в газетах) по духовным вопросам, а надо осторожно руководствоваться примером и учением Божиих угодников как ап. Павел и остальные апостолов. Эти примеры и учение подробно описаны в Св. Писании и Св. Предании.

Давайте снова отметим, что темные силы иной раз говорят и правду, но только, чтобы впоследствии могли бы прельстить еще больше тех, которые им доверяют. Именно поэтому не надо обращаться к гадалкам, ворожеям и колдунам, экстрасенсам и т.д. Даже если они и скажут что-нибудь правдивое, но душа человека невидимо будет подчинена и осквернена нечистым бесовским воздействием.

^ 3.3. Свидетельства из Священного Предания: что советуют святые Отцы относительно принятия образов и что предписывают каноны Церкви по отношению к людям, контактующим с нечистыми силами

В действительности нет разницы между словами Священного Писания и учения святых Отцов, так как их источник – один и тот же – Бог. Благодать Святого Духа проявлялась у святых Отцов также, как и у Апостолов, и выясняла им все вечные истины, необходимые для нашего спасения. Именно поэтому с помощью святоотеческого учения мы можем спасительно и беспрепятственно приближаться к истинному смыслу некоторых более трудных для понимания мест в Священном Писании.

Остановимся преимущественно на тех святоотеческих текстах, которые ясно свидетельствуют о том, что осязаемое общение с существами из невидимого мира духовно опасно и часто ведет к больной мистике и прельщению. Таким образом не только поймем лучше “феномен” Ванга, но и поможем себе обрести более полное понимание о некоторых опасностях духовного естества.

Святой Григорий Синаит говорит: “Ты же, чая с Богом быть, никогда не принимай, если ты увидишь чувственное или духовное, вне или внутри, хотя бы то был образ Христа, или Ангела, или Святого какого, или бы свет мечтался и печатлелся в уме. Потому внимай, да не поверишь чему-либо, увлекшись тем, …но будь всегда недоволен сим, храня ум бесцветным, безвидным и безобразным. …Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть, без вопрошения и должного испытания, но паче похваляет его, как мудрого…”85)

Преп. Симеон Новый Богослов тоже предупреждает об опасности принятия образов и слышания голосов: “… прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Одни из них возбесновались, и переходили умоповрежденными с места на место; другие приняли беса, преобразившегося в Ангела светлого, прельстились и пребыли неисправленными, даже до конца, не принимая совета ни от кого из братий…”86).

Святой Исаакий Сирийский говорит о длинном пути христианского очищения души и об аскезе: “И если человек дерзновенно вознесется мечтаниями, преждевременно вознесет свой взор к духовному и попытается постигнуть его своим рассудком, его зрение скоро ослабевает и он, вместо действительного, видит призраков и образы. Если зрение ума не будет очищенным исполнением заповедей и делами безмолвного жития, пока ум не приимет полностью света любви, он не сможет быть истинным зрителем Божиего созерцания…. И когда ум видит одно вместо другого, то это потому что он еще не очищен”87).

Преп. Макарий Египетский советует постоянно быть духовно бдительными, потому что действия диавола очень разнообразны:

“Итак, со всем усердием и со всем подвигом, и трудом, и сознанием, и великим напряжением будем стараться достичь сего, старательно возделывая свое сердце и всегда внимательно следя за уловками, злодействиями и западнями злого духа греха. Потому что как Дух Святой мог бы сказать словами апостола Павла: “Для всех Я сделался всем, чтобы всех приобрести” (1Кор.9:20), так и зло, подражающее всему, старается быть всем, для того чтобы всех погубить. С молящимися диавол прикидывается молящимся, чтобы на основании молитвы обольстить; …для удостоившихся быть в откровении света он притворствует, являя им и себя как бы в подобном свете, “потому что и сатана принимает вид Ангела света” (2Кор.11:14), чтобы, обольстив подобием света, удержать их за собой; … подобным же образом он и с прочими притворствует, чтобы путем подобных вещей и благовидного основания погубить душу человека… Следовательно, “всяцем хранением блюди твое сердце” (Притч.4:23) и проси у Бога большого благоразумия, чтобы Он дал тебе познать ловушки и ухищрения зла.”88)

Святой Варсонофий Великий тоже говорит об опасности впасть в духовную прелесть: “То, о чем ты спрашиваешь89), относится к людям, достигшим великой меры (духовного возраста). Если внутреннее око не будет очищено многими врачеваниями, то оно не может избавиться от терний и волчцев и собрать грозд винограда, укрепляющего и веселящего сердце. Если человек не достигнет сей меры, то не может различать (оных помыслов), но будет поруган демонами и впадет в обольщение, поверив им: потому что они изменяют вещи, как хотят, особенно для тех, которые не знают козней их90).

Святитель Игнатий Брянчанинов подробно выясняет:

“Да не мнят о себе что-либо увидевшие чувственно духов, даже святых Ангелов: это видение, само по себе, нисколько не служит свидетельством о достоинстве видевших: к нему способны не только порочные человеки, но и самыя безсловесныя животныя (Чис.22:23)”91).

“Видящий чувственно духов, легко может быть обманут в свое повреждение и погибель. Если же он, при видении духов, окажет доверенность к ним, или легковерие, то он непременно будет обманут, непременно будет увлечен, непременно будет запечатлен непонятною для неопытных печатью обольщения, печатью страшного повреждения в своем духе, причем часто теряется возможность исправления и спасения.

Со многими, с весьма многими это случалось. Случалось это не только с язычниками, которых жрецы были по большей части в открытом общении с демонами; случалось это не только с многими христианами, не знающими тайн христианства и по какому-нибудь обстоятельству вступившими в общение с духами: случалось это с многими подвижниками и иноками, нестяжавшими духовного видения духов и увидевшими их чувственно.

Одним только христианским подвижничеством доставляется правильный, законный вход в мир духов. Все прочие средства незаконны, и должны быть отвергнуты, как непотребные и пагубные”92).

“Святые наставники … заповедуют благочестивым подвижникам не вверятся никакому образу или видению, если они внезапно представятся, не входить с ними в беседу, не обращать на них внимания. Они заповедуют при таких явлениях ограждать себя знамением креста, закрывать глаза и, в решительном сознании своего недостоинства и неспособности к видению святых духов, молить Бога, чтоб Он покрыл нас от всех козней и обольщений, злохитро расставляемых человекам духами злобы”93).

Пользовалась ли Ванга всеми этими боговдохновленными советами? Очевидно, что нет! Она не только не была осторожной в своем общении с “силами”, но даже и гордилась тем, что была ими избранна. Какая губительная духовная прелесть!

Что предписывают священные каноны Церкви по отношению к людям, общающимися с нечистыми силами.

Изучая правила Христовой Церкви, давайте обратим внимание, что епитимии94) прилагаются не только по отношению к самим ворожеям, гадалкам, колдунам и остальным прямым служителям демонов (как Ванга), но и к этим простым людям, которые “только” обратились к ним за информацией или другой “духовной” помощью. Человек, прибегнувший к услугам колдуна, приравнен убийце (см. Правило 72 св. Василия Великого). Это так, потому что святые Отцы видят большую опасность от духовного прельщения и решительным образом хотят предохранить, защитить христиан от бесовского осквернения. Вот и некоторые правила:

Правило 61 VI Вселенского Собора: “Предающиеся волшебникам, дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергати и так именуемых облакогонителей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся ине убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, яже глаголет апостол? Или кое сложение церкви Божией с идолы? Или кая часть верному с неверным? Кое же согласие Христа с велиаром? (2Кор.6:14–16)?

Правило 72 св. Василия Великого: “Предавший себя волхвователем или некием подобным да будет под епитимиею столько же времени, сколько убийца.”

Правило 3 св. Григория Нисского: “Те же, которые приходят к чародеям или прорицателям, или к обещающим через демонов учинить некое очищение или отвращение вреда, подробно да вопрошаются и испытуются: оставаясь ли в вере во Христа, некою нуждою увлечены они к такому греху, но направлению, данному им каким-либо несчастьем или несносным лишением, или совсем презрев исповедание, от нас им вверенное, прибегли к пособию демонов”. Это правило осуждает последних как действительных отступников от Христа (вероотступников), а к первым, которые прельстились вследствие большой скорби или тяжелого испытания, он призывает проявить человеколюбие.

По некоторым данным, за период с 1942 года до 1996 года через дом Ванги прошло более чем 500 000 человек. У некоторых из них были тяжелые житейские проблемы, и, не зная к кому обратиться, в своем отчаянии они обратились к петричской гадалке. Другие обращались к Ванге из обычного любопытства, без никакой действительной необходимости. Обе причины, вместе взятые, представляют собой люди как Людмила Живкова, имеющие активные духовные поиски и интересы, но впоследствии эти поиски были искажены и даже приняли ярко оккультный характер.

Но какие бы причины не заставляли этих людей переступать порог Вангиного дома, они без сомнения должны бы осознать свою большую ошибку, а именно, что обратились за помощью не к Богу и Его Церкви, а к петричской гадалке, несчастной служительнице бесов. И хотя иногда она и говорила что-то правильное, истинное, но оно было только лишь приманкой для неосторожных людей.

А о том, что труднее найти путь к Церкви (который требует духовных подвигов и непрестанных усилий), чем широкий путь к Ванге (и ей подобных), говорит и Сам Господь Иисус Христос в Евангелии: “Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их” (Мф.7:13–14).

^ 3.4. Православное учение об “НЛО” (или с кем общаются “контактеры”)

Давайте вкратце снова вспомним одно из наиболее известных высказываний Ванги относительно “инопланетян”:

“Эти существа или пришельцы, не знаю как их назвать, очень строги… Они говорят мне, что я их самая прямая связь с Землей. Они общаются только с единицами людей с нашей планеты. Они контролируют нас”95).

Какова природа этих странных существ и пришельцев? Уже много написано по вопросу о “внеземных”, и знаменателен факт, что не только просвещенные духовники (как иеромонах Серафим Роуз (t 1984), но и множество наших современных ученых, исследовавших явление НЛО, почти совершенно точно определили его сущность.96)

Д-р Гейник и д-р Жак Валле97), говорят о “происходящих от земли иноземных”, которые прежде всего представляют собой “злых духов”, приходящих точно сюда, на Землю, из “взаимопроникающих друг в друга вселенных”. Эти существа могут появляться как “полтергейсты”, причиняющие физические эффекты, в то время, когда сами они остаются невидимыми.

Джонн Кийль пишет: “Истинная история НЛО есть история о призраках и фантомах, о странных умственных расстройствах; о невидимом мире, окружающем нас и иногда поглощающем нас… Это мир обманов, обольщения…, в котором сама действительность искажена странными силами. Явно эти силы могут манипулировать пространством, временем и физической материей так, что у нас нет никакой возможности их понять… По всему видно, что проявления НЛО в большей или меньшей степени представляют собой разновидности известного испокон веков демонологического феномена”98).

В введении к библиографии по вопросу о НЛО, составленной Конгрессной библиотекой США, отмечено, что “многие сообщения об НЛО относятся к случаям, удивительно наподобляющим демонические обладания и психические феномены, издавна знакомые богословам и парапсихологам”99).

Сам внешний вид “космических” существ, наблюдаемых многими очевидцами, тоже имеет демонические характеристики. “Инопланетяне” – невысокого, среднего или очень высокого роста, обычно с несоразмерно большими головами и нечеловеческими чертами лица. Без глаз или с очень далеко расположенными глазами, часто без век и зрачков. В одном случае с 21 августа 1955 года, в городке Келли, штате Кентуки (США), один несчастный хозяин непрошенных гостей выстрелил в маленького человечка с руками, подобными клещам. Его “спутники” излучали красный свет и находились везде: в саду, на ветвях деревьев, на крыше дома. Они были недосягаемы для пуль и вызывали ужас100).

Третьего декабря 1967 года недалеко от Эшланда, штата Небраска (США), один полицейский служитель проследил объект с мерцающими огнями, а позже был взят НЛО-навтами на борт “корабля”. На комбинезонах этих существ была изображена эмблема крылатого змея101).

Существует огромная разница между внешним видом описанных гуманоидов и видом Божиих Ангелов. Библия рисует нам Ангелов как сияющих, красивых существ, одетых в белые или блестящие одежды (ср. Лк.24:4; Ин.20:12; Откр.19:14), не появляющихся пред людьми не для того, чтобы проделывать с ними грубые эксперименты или чтобы их пугать. Св. евангелист Иоанн Богослов свидетельствует, что видел “сильного Ангела, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные” (Откр.10:1). Православная иконография тоже отображает благородство, величественную мощь и святость небесных воинств, верно служащих Богу.

В отличие от них демоны в современной технообразной маске НЛО-пришельцев, внушают отвращение и страх людям, к которым они являются, а “внеземные” умеют материализироваться и дематериализироваться таким же способом, каким демоны беспокоили своими внезапными появлениями св. Антония Великого, св. Макария Египетского, св. Онуфрия Великого, св. Петку Эпиватскую (в пустыне Иорданской) и других Божиих угодников.

Встречи с НЛО вызывают поразительные физические и психологические эффекты, и среди этих эффектов: нарушения в работе электромагнитных полей с последующими радиосмущениями102), временный паралич у некоторых людей, оцепенение или другое нерасположение, состояние временной невесомости, внезапные исцеления, или напротив – травмы, странные шрамы на теле. Другие эффекты от сталкивания с “феноменом” НЛО могут быть: головная боль103), шум в ушах, внезапное перемещение на большие расстояния от места первой встречи и т.д. Возможно, что это и есть настоящая причина Вангиного “перелета” на такое большое расстояние во время грозы, при которой она потеряла зрение. Потому что, как уже было упомянуто, специалистами было высказано мнение, что такие сильные смерчи не характерны для тех мест, где находилась Ванга в 1923 г. А с момента этой первой встречи “внеземные силы” постепенно начинают подготавливать Вангу к тому моменту в апреле 1923 года, когда “силы” окончательно овладевают ею, и она начинает впадать в свои бесовские трансы.

Иногда в присутствии НЛО или при облучении их светом происходят “чудесные исцеления”. Но тесные контакты с НЛО могут также вызвать и лейкемию или болезни радиации. Часто они имеют трагические последствия для психики человека: деградация личности, умопомрачение, самоубийство. Эта противоречивость в воздействиях “внеземных” на личность человека выявляет их ложную добронамеренность.

При многих встречах с “инопланетянами” установлены странные нелепости и абсурдные события, смысл которых невозможно определить. По оценке психиатра, процитированного д-ром Ж. Валле, эти странности могут быть объяснены в качестве феноменов, проявляющихся при гипнозе: “Когда человек находится в смущении от нелепости или противоречивости происходящего с ним, и его сознание ищет смысл им переживаемого, он чрезвычайно открыт для восприятия мыслей и лечения психики и т.д.”104). К тому же эффекту сознательного психического смущения стремятся и при некоторых логических загадках и противоречиях в дзен-буддизме, при которых ученик оказывается уязвимым для демонического влияния, в действительности он принимает “просветление” именно от падших духов.

Демоническая природа “космических учителей” в наиболее откровенном виде проявляется во внушениях, которые они пытаются насильственно упражнить на сознание человека. Д-р Валле очень проницательно отмечает, что “если бы перед данным сообществом людей представлялись несколько внимательно разработанных сцен, в которых детали адаптированы к его культуре и к суевериям данного времени и места, то возможно, что большая часть людей поверила бы в существование сверхъестественных рас, в возможность существования странных летательных аппаратов и других обитаемых миров”105).

От многочисленных свидетельств “похищенных” или “контактеров” выясняется, что своими посланиями “внеземные” пытаются внушить, что Бог не существует, или даже если и существует, то Он не очень заботится о людях; что они, инопланетяне, создали и совершенствовали человеческий род, и в их руках находится будущее человечества; что это будущее зависит от религиозных и нравственных ценностей не более, чем от технологической и интеллектуальной помощи от других галактик. Как мы видели, у Ванги тоже наблюдаются подобные “откровения”.

Именно таковы послания “космического учителя с Венеры”, который в 1954 г. представился англичанину Джорджу Кингу под именем Этериус (“эфирный”, т. е. “поднебесный”). Члены общества “Этериус” верят, что “они входят в сообщество земных существ, которые действуют вместе с Космическими силами, играющими важную роль в Космическом плане на этом жизненно важном этапе его раскрытия, предшествующего Новой Эре на Земле”106). В учении реалианцев акцент на сексуальном “пробуждении” посредством сетивной медитации, с целью установления контакта с космическими вселенными и их энергией. В посланиях НЛО к Джорджу Кингу, Клоду Ворийон-Райелю и к многим другим как они, не находится места для имя Божия, для божественного учения Господа Иисуса Христа, для святого и животворящего Господнего Креста, для ценностей как христианская любовь, благочестие, смирение, покаяние. Наоборот, цель НЛО-посланий поощрять в людях противоположные состояния духа: гордость, “самость” в материальном и духовном отношении, безразличие к единственно спасительному христианскому мировоззрению. Посредством всех своих действий и внушений “инопланетяне” стремятся отклонять духовный взор человека от его личной совести и от его стремления к Богу. А именно такова всегда была и цель демонов. Потому что их повелитель, диавол, “был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Ин.8:44).

Целью необычайных проявлений и лживых посланий и сообщений НЛО – приблизить человечество к его духовной гибели, оно и так чересчур отдалилось от спасительной защиты православных церковных таинств. Поэтому можно сделать заключение, что “мы сталкиваемся не с закономерными волнами космических посетителей, а перед нами находится система контроля107), попытка контролировать человеческие убеждения”.

От сказанного до сих пор убедительно приходим к выводу, что демоны и НЛО – это одно и то же явление, настойчиво угрожающее разрушить и так расшатанное духовное здоровье человечества. Исследователи “феномена” НЛО тоже приходят к выводу, что он “тождествен с феноменами, называемыми демоническими”.

И только христиане, и то христиане православные, единственно просвещенные святоотеческими толкованиями Св. Писания и 2000-летним опытом общения святых с невидимыми существами, способны понять во всей полноте смысл сделанных выводов108).

^ 4. Как “исцеляет” Ванга и как исцеляют истинные святые. Примеры из практики Ванги и из житий святых; принципиальные отличия

Один из основных аргументов поклонников Ванги, что: “она помогала людям. А вы не только не можете как она, но и осмеливаетесь ее судить!”

Да, действительно, мы не можем как она. И слава Богу! Потому что мы и не хотим быть обладанными “большими и малыми силами”, “инопланетянами из Вамфима”, “душами умерших” и всякими другими бесами, под каким бы то видом они ни являлись бы. А часто и сама Ванга жаловалась, что “голоса” не оставляют ее в покое, что душа ее неспокойна, что она боится впадать в транс, что она крайне устала… И поэтому мы спросим у тех, которые все еще считают, что Ванга святая: к таким состояниям ли нам надо стремиться, к демонической ли обладанности?

Знание Ванги о разных болезнях и способах их лечения. Уже мы говорили, от какого источника происходит изумительная (по сравнению с человеческой) осведомленность Ванги. Демоны, как духи, знают все прошлое и настоящее человека, они могут видеть и скрытые болезни человека, даже и не диагностированные еще современной медициной. Они не знают единственно будущего, которое знает только Сам Бог, но будучи интеллигентными существами и очень хорошо информированными, иногда они могут его предугадывать109).

Св. Иоанн Златоуст говорит, что если сами люди верят бесовским слугам, ворожеям и колдунам, то своим доверием к таким людям они сами дают врагам Божиим большую власть над своими душами110). Здесь святой делает описание своеобразного эффекта “плацебо”111), но при котором есть и попадание под демоническую власть. Он тоже утверждает, что нужно особо остерегаться и даже ненавидеть ворожею, которая называет себя христианкой, но использует имя Божие для ворожбы и других языческих дел112). Особенно в наш лукавый век нам надо знать и иметь в виду это лицемерие многих современных экстрасенсов и гадалок, любящих часто демонстрировать “близость” к христианской вере и Церкви, оказывать почтение Библии, иконам, освященной воде и другим святыням, но при всем этом остающихся же ворожеями и колдунами. Наиболее опасны враги, которых мы считаем друзьями; волки, одетые в овечьи шкуры.

Видя, насколько строг и категоричен св. Иоанн Златоуст в своем отношении к гадалкам и ворожеям, можем только удивляться невежеству (чтобы не сказать безумию) некоторых людей, утверждающих, что в действительности всадник, который в 1941 г. явился Ванге, чтобы осуществлять ее контакты с “мертвыми” и помогать ей при ее сеансах ворожбы, был … сам св. Иоанн Златоуст113)! Действительно и сама Ванга утверждала это:

“Помню как сегодня день 6-го апреля 1941 года. У одного источника мне явился мужчина на коне с зажженной свечой во рту и сказал мне: “Я – св. Иоанн Златоуст, скоро начнется война, ты будешь первой гадалкой в мире и будешь говорить людям об их погибших или исчезнувших близких”114).

Выходит, что святой, который называл ворожей и колдунов всегда “Божиими врагами” и всю жизнь боролся за чистоту Церковного учения, и после своего успения неоднократно был прославляем Богом за это, в XX веке нарочно является ворожее Ванге в качестве инициатора большого языческого беззакония, чтобы сделать ее “первой гадалкой в мире”! Святой Иоанн, прости им, потому что они действительно не знают, что говорят!

Но теперь давайте подробнее рассмотрим вопрос о Вангиных исцелениях.

Ванга никогда не лечила людей напрямую, мгновенно, призыванием имени Божия, в отличии от святых, которые часто в одно мгновение исцеляли тяжелые, неизлечимые болезни. Некоторые святые даже воскрешали мертвых данной им Богом благодатью. А Ванга только ставила диагноз болезни и направляла больного к соответствующему врачу или лечению (лекарственными травами). В некоторых более редких случаях, когда она действительно исцеляла некоторых людей (эти случаи мы опишем более подробно), гадалка прибегала к типично колдовским способам, ничего общего не имеющим с христианством. Старец Паисий Святогорец (†1994) приводит сходные примеры из греческой действительности – о колдунах, выдававших себя за христиан, которые иногда исцеляли некоторые болезни. Он подробно объясняет почему и как это возможно115); это случаи, при которых сама болезнь была вызвана темными силами и поэтому колдун, будучи служителем этих темных сил, может оказывать воздействие и на эту соответствующую болезнь. Но если причиной болезни являются естественные обстоятельства, тогда колдун бессилен116). Однако нужно знать, что даже и в этих редких случаях, когда больной исцелен колдуном, исцеление происходит только на каком-то физическом уровне, а на духовном уровне человек становится даже еще более подчиненным бесам. Не надо забывать, что диавол никогда не может творить (настоящее) добро117), а для освобождения от бесовского воздействия, пострадавшим надо обратиться не к колдуну, а к Церкви и православному священнику с исповедью от чистого сердца118). Впоследствии мы снова вернемся к словам старца Паисия.

Обычно лечение, которое Ванга рекомендовала, было основано на лекарственных травах и в большинстве случаев было успешным. Это никак не удивительно, потому, что “силы” (понимай: бесы) действительно давали Ванге точную информацию о разных лекарственных травах и рецептах, будучи заинтересованными, чтобы ее посещало все больше и больше людей, чтобы люди ей верили во всем (а помимо этого чтобы верили и всяким оккультным басням и религиозным заблуждениям, которые рассмотрим впоследствии119)) и таким образом чтобы все больше и больше людей отдалялись от Бога и преступали Его заповеди – и в основном же заповедь “Не обращайтесь к вызывающим мертвых” (Лев.19:31). Ванга действительно говорила и о Боге, и о морали, и о вере, но снова повторим слова Иоанна Златоуста, “больше всего гнушайся ворожеи, которая употребляет имя Божие, но при этом остается ворожеей”.

Вот некоторые примеры исцелений из практики Ванги, иллюстрирующие вышесказанное, а потом сделаем сравнение с исцелениями, сделанными настоящими святыми. Евтим Евтимов, поэт, рассказывает:

“В 1990 году мы поехали к Ванге с карикатуристом Борисом Димовским, и еще с двери Ванга ему сказала: “Ничего не говоришь, но я знаю, что твоя жена больна. Поедешь в Хасково, найдешь (назвала имя одного лечителя целебными травами, имени которого я забыл) и возьмешь от него травы. У него есть подходящие для нее и они облегчат ей боль”120).

Это один из многочисленных примеров, что Ванга не исцеляла в одно мгновение, прямо, а только ставила диагноз болезни и рекомендовала соответствующее лечение. Вот и другой подобный случай:

“Одному пожилому, тяжело больному художнику, Д. У., которому врачи не могли определить диагноз, Ванга сказала, что у него сращение тканей в области диафрагмы, и посоветовала ему поехать в Западную Германию на лечение, и что он полностью вылечится. То, что она сказала, в точности исполнилось”121).

Книги о Ванге полны подобны случаев, не будем цитировать их всех. Наша цель была показать, что в таких случаях Ванга не лечила прямо, как лечили святые (Божией благодатию), а лекарственными травами, или рекомендовала какого-нибудь врача. Нет ни одного Вангиного случая, чтобы она кого-нибудь осенила крестным знамением и чтобы он мгновенно исцелился.

Янка Такева – председатель Синдиката болгарских учителей:

“…Я привела (к Ванге) и мою другую подругу, потому что у ее внука врачи нашли псориазис – очень страшная болезнь. Помню, как мы приехали очень поздно, буквально среди ночи. Ванга приняла нас и сказала, что от этой болезни ребенок не вылечится, но есть средства, которые могут облегчить его состояние. Люди уехали в Португалию и наверное там ребенок чувствует себя лучше”122).

Да, Ванга не занималась неизлечимыми болезнями. Но для настоящих Божиих святых нет ничего невозможного. Нет и неизлечимых болезней.

Другой пример. Борислав Величков, бывший спортсмен по классической борьбе:

“В 1985 году я во второй раз заболел гепатитом. Сразу позвонил Ванге по телефону – говорю ей: крестная, опять начал желтеть, а она мне отвечает, чтобы сразу пошел в больницу! Пошел, меня положили на долгое время. В 1986 году мои тренеры думали пускать меня на тренировки или не пускать, но в 1987 году я начал усиленно тренироваться, потому что олимпиада была в 1988 году. Для всех уже публичная тайна, что нам давали стимулирующие таблетки. Но я уже дважды болел гепатитом и не смел их принимать, а без них мне было бы трудно соревноваться и победить – все их принимали. Взял и пошел к Ванге, спросить ее, что мне делать, и смотрите, какую она дала мне дозировку, как исключительный фармацевт – этого я никогда не забуду. Ванга мне сказала: “От этих таблеток, что побольше, у которых крестик на коробочке – будешь принимать по 2 таблетки утром и по одной в полдень! А от этих, меньших, у которых на коробочке только черточка – будешь принимать по одной таблетке с утра и по одной – вечером – не больше! Перед тем, как лететь в Сеул на соревнование, будешь принимать больше, и потом уже принимать их не будешь!”123).

Да, Ванга – исключительный фармацевт. Но разве можно сказать, что ее совет – морален? Всем ли надо принимать допинг из-за суетной мирской славы? Разве это успех, когда, пользуясь неправедными средствами, ты побеждаешь другого спортсмена, не принимающего стимулянтов?!

Вот и некоторые исцеления (и рекомендации), в которых есть ясные магические элементы. Любомир Георгиев, инженер: “В 1988 году мой сосед получил инфаркт и лежал в больнице им. Пирогова. Когда его выписали, он меня попросил, чтобы я его привез к Ванге. Мы приехали, зашли. Ванга сказала ему, что он болеет от страха, и посоветовала ему очень странное лекарство: ему надо было зарезать петуха и взять его сердце, положить его на ночь в бутылку красного вина и на следующий день принести ей бутылку с сердцем внутри… От наших друзей в Петриче мы взяли петуха и мой сосед с большим трудом смог его зарезать – я думал, что у него будет второй инфаркт. Потом нам дали вино и мы в бутылку с вином положили сердце петуха.

Утром следующего дня очень рано – ни свет, ни заря, пошли мы с вещами в местность Рупите. Ванга взяла бутылку, пошептала какую-то молитву, повертела бутылку в своих руках и сказала моему соседу, чтобы он испек сердце и съел его, а вино чтобы пил по одному глотку в день на протяжении недели. Мой сосед выздоровел и до сих пор жив и здоров”124). Димитр Гайгуров, племянник Ванги, рассказывает: “Однажды поздней ночью мой друг Б. П. пришел домой из деревни Коларово. Его привели его братья. Мой друг внезапно потерял рассудок, схватил топор, чтобы убить своих родных. Он был очень сильным и свирепым, и поэтому братья его связали веревкой, а узнать его было невозможно. Я поспешил разбудить свою тетю посреди ночи и спросил ее что нам делать. Она сказала: “Купите новый кувшин, наполните его речной водой, в сторону противоположную течению, и этой водой три раза облейте больного. Потом выбросьте кувшин назад через плечо, чтобы он разбился, и не смотрите, не поворачивайтесь!”

Я думал предложить моим знакомым отложить до утра это лечение, но удерживать положение было невозможно. Поэтому, стесняясь или нет, я пошел разбудить гончара, который жил недалеко он нашего дома и делал горшки; и он, хотя и очень изумленный моим ночным посещением, все-таки дал нам нужный кувшин.

Речка протекает в Петриче через центр города, а наш дом находится на берегу, который повыше. Мы вышли из дома, спустились к речке и все сделали, как моя тетя сказала. Я был доволен, что было поздно, потому что наше “священнодействие” могло бы показаться каждому подозрительным. Но важнее было, что мой друг от воды успокоился и ночью спал, а на следующий день встал уже нормальным человеком”125).

Борис Годжунов, эстрадный певец, поделился:

“В 1978 году я пережил тяжелый развод с Емилией. Несмотря на большую боль, которую она причинила мне, а также и нашему ребенку, я не мог перестать думать о ней. Это просто убивало меня. Я начал думать о самоубийстве. Однажды я решился пойти к Ванге. Поехал в Рупи, а она мне сказала: “Ты почему думаешь о самоубийстве?” Я был удивлен. О своих мыслях я никогда не говорил вслух ни перед кем, о них знал только я, но оказывается – вот, что не только я… Ванга сказала мне: “Я помогу тебе избавиться от навязчивых мыслей и от сознания, охваченного Емилией. Иди домой и принеси мне стакан и кольцо”.

Я вернулся в Софию, взял с собой вещи и принес их Ванге. Она подержала их в руках, что-то шептала над ними, потом мне сказала отнести стакан домой и, когда Емилия придет, дать ей в нем воды, а кольцо положить в ее доме на определенное место. На прощание, провожая меня, Ванга сказала мне, что только через месяц я освобожусь от своей тяжести и познакомлюсь с женщиной, которая будет как солнце в моей жизни и будет для меня такой до конца”126).

Гуна Иванова – исполнительница народных песен, рассказывает:

“В 1976 году я привела к Ванге ребенка с расстройством психики – к чему ни прикоснется – боится всего… “Что вы делаете с этим ребенком – сказала Ванга, – вы его совсем расстроите. Прекратите лечение. Принесите мне два метра материала – пестрого ситца.”

Мы купили материал и отнесли его Ванге. Им она измерила ребенка и сказала, чтобы пошили наволочку и ее наполнили сеном и чтобы ребенок спал на этой подушке.

После этого определила время, когда родители должны были пойти на речку и бросить в нее и ситец, и сено. “Ребенок выздоровеет” – сказала Ванга. Так оно и получилось, девочка полностью выздоровела”127).

Есть и другие подобные случаи, но мы остановимся здесь. Пусть снова вспомним слова старца Паисия о колдунах, которые могут исцелять в некоторых специальных случаях, когда болезнь причинена бесами128). Если мы внимательно всмотримся в вышеописанные рассказы, без сомнения заметим, что все эти случаи – именно такие. Внезапный приступ бешенства у друга Д. Гайгурова, который стал резать своих близких; необъяснимые приступы страховых неврозов в первом и последнем случае, при которых обычные врачи не смогли помочь; навязчивые мысли о самоубийстве. А Ванга с успехом помогает, будучи “ценным кадром” падших духов, и “исцеляет”, потому что ладила с ними и таким образом создает себе прекрасную (и очень выгодную для бесов) рекламу исцелительницы. Но мы снова повторим: если бы болезнь имела естественную причину, как случается обычно, то ворожеи и колдуны – бессильны. В отличие от настоящих святых.

Давайте обратим внимание и на следующий интересный момент. Все святые Отцы учат, что бесы не могут знать мысли людей, кроме тех мыслей, которые сами бесы пытаются внушать. Эстрадный певец Б. Годжунов удивляется, как Ванга могла знать об его мыслях о самоубийстве, а также и об его “больном Емилией сознании”. Ванга могла знать его мысли именно потому, что они исходят от бесов, с которыми ворожея была в общении. Что касается помощи, которую он получил, то такая помощь обходится людям очень дорого: через доверие, которое начинает испытывать к Ванге и ее советам, Годжунов, а также и остальные поклонники ворожеи, предоставляют огромные права падшим духам над своими душами и жизнью. Тогда и “предсказания”, которые Ванга делает о их жизни, действительно могут сбыться, в основном из-за того, что своим доверием к гадалке эти люди становятся подчиненными диаволу.

Единственный спасительный выход из этой ситуации – этим людям обратиться к православному священнику и полностью исповедовать перед ним все свои грехи. И пусть они будут уверены, что Бог – силен им помочь и защитить. Как и что у Бога есть больше радости об одном кающемся грешнике, который отрекается от своих грехов, чем о 99-ти праведниках, которые не нуждаются в покаянии (срв. Лк.15:7). А если же кто-нибудь хочет узнать, как защититься от внушений падших духов, то самое сильное оружие – смиренная молитва Господу. Многие святые отцы советуют нам часто молиться Иисусовой молитвой129), так как в ней содержится имя нашего Господа Иисуса Христа, которое опаляет всю бесовскую силу.

Но давайте вернемся к колдовским исцелениям Ванги. На все эти истории о петушиных сердцах, о разбитых кувшинах, о кольцах, которых надо прятать в определенном месте, о сене и ситце, которые надо бросить в речку в точно определенное время, и т.д. мы ответим описанием – каким образом исцеляли и исцеляют истинные Божии угодники. И если некоторые из них использовали вещество, через которое проявлялась Божия благодать, то это прежде всего был елей, о котором упоминается еще в Ветхом Завете (1Цар.10:1 и Псалмах Давида), а не петушиные сердца и прочие подобные. Специально о помазании елеем болеющих упоминается в Новом Завете: св. Апостол Иаков говорит: “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак.5:14–15).

Вот и некоторые примеры исцелений из житий святых, причем мы вкратце опишем и как святые жили до времени, когда удостоились даром чудотворения. Нарочно расскажем о некоторых не очень популярных святых.

Святой Дамиан из Киево-Печерской обители, презвитер и целитель, преставившийся ко Господу в 1070 г.130) “Этот монах, достойный удивления, с горячей ревностью преуспевал во всякой добродетели. Многие приводили свидетельства о его святой жизни и высоких духовных подвигах, о его смирении и послушании, о его покорности ко всем братьям. Но наиболее те, которые жили с ним в одной кельи, видели его кротость, видели, как иногда он целыми ночами не спит, но усердно читает святые книги и часто встает на молитву. Его пост и воздержание были исключительно строги: кроме хлеба и воды он ничего другого не ел до самой своей кончины.

Потому и Господь удостоил его даром чудотворения, и то такого чудотворения, которым раньше прославил одноименного ему своего угодника, св. чудотворца и бессребреника Дамиана, а именно – благодатным даром исцеления. Если бывало, что кто-то пришел в святую обитель и привел ребенка, страдающего болезнью, или что взрослый человек пришел больной к преподобному игумену Теодосию, он велел блаженному Дамиану помолиться над больным. Тогда святой презвитер со смирением и из-за послушания (считая себя недостойным дара исцеления) совершал молитвы над больным и помазывал его елеем. И по Божией благодати все, кто приходили к нему, становились здоровыми и возвращались исцеленными”131).

Вот и краткое описание успения святого: “… Тогда лицо его чудно просветлело, свидетельствуя, что душа его с радостью отделилась от святого его тела, а его мощи и до сих пор почивают в Антониевой пещере в Киево-Печерской Лавре”132).

Давайте остановимся и на выдержках из жития св. Аверкия, епископа Иерапольского133), который святительствовал во время царствования римского императора Марка Аврелия (161–180). Обратим внимание на то, что святой лечил людей напрямую, в один миг, призывая имя Божие (Ванга никогда не делала так), возлагал руки даже и на слепых и они прозревали и что, прежде всего, он заботился о спасении человеческих душ. Не написано, что он использовал петушиные сердца или что разбивал кувшины.

“А св. Аверкий обратился к народу своими боговдохновленными словами и поучал его познать Бога и говорил ему даже до девятого часа дня.

После этого велел принести к нему всех больных, призывал над ними имя Иисуса Христа, возлагал на них руки и исцелял их Господней благодатью. А люди слушали с вниманием его слова и видели чудеса, которые он творил, и поверили в нашего Спасителя – Господа Иисуса Христа, и просили св. Аверкия их окрестить.

… Была там и одна благородная женщина, по имени Фриелла, мать правителя восточных стран Евксениана Поплиона, которая была слепой. Она узнала, что у св. Аверкия дар от Бога лечить многие и самые разные болезни, и велела своим слугам привести ее к нему. Она застала его поучающим народ, пала к его ногам и просила исцелить ее слепые глаза. Но святой, который первым делом заботился о прозрении ее духовных глаз, спросил ее:

— Веришь ли ты в Господа Иисуса Христа, Который открыл глаза слепорожденному?

Женщина обещала, что поверит, и слезами омывала ноги его. Тогда святой архиерей помолился Богу, прикоснулся рукой к ее глазам и сказал:

Иисусе Христе, Который есть истинный Свет, приди и открой глаза Твоей рабыне! – Сразу после этих слов Фриела начала хорошо видеть и приняла Крещение из его рук. Она поверила в Христа от всего сердца и дала половину своего имения Божьему угоднику, чтобы он раздал его бедным, а он долго наставлял ее как спасти душу и проводил ее с миром”134).

Вот и другой случай исцеления, при котором святой (авва Лонгин) смиренно не хотел раскрыть, что действительно исцеляет:

“Одна женщина, носившая в своей груди болезнь, называемую раком, узнала от молвы об авве Лонгине и искала случая увидеть его. Он жил в девяти милях западно от Александрии. Когда она пришла его искать, блаженный Лонгин собирал дрова на берегу моря. Не зная, что это сам Лонгин, женщина спросила: “Авва! Где живет авва Лонгин, раб Божий?”. Старец ответил: “Чего ты хочешь от этого мошенника? Не ходи к нему. По какому делу ты его ищешь?” Женщина ему открылась о своей болезни. Авва Лонгин осенил крестным знамением больное место и проводил ее со словами: “Иди к себе, Бог да исцелит тебя, а Лонгин ничем тебе не сможет помочь”. Женщина поверила словам старца, пошла домой, и тотчас исцелилась. После этого, рассказывая другим о случившемся и описывая как выглядел старец, она поняла, что ее исцелителем был сам авва Лонгин”135).

Св. Амвросий Оптинский (†1894) тоже старался сохранить в тайне дар исцеления болезней, направляя людей к якобы целебному источнику, где до этого никто не исцелялся, и часто люди выздоравливали еще по пути, не доходя до источника. Подобные попытки скрыть божественные дарования можем увидеть и у других святых, как у св. Николая Мирликийского Чудотворца, св. Спиридона Тримифундского, св. Виссариона Египетского, св. Иоанна Рыльского136) и т.д.

Давайте вспомним и первое исцеление св. Серафима Саровского, когда он говорит расслабленному М. Мантурову: “Данной мне Богом благодатью, исцеляю первым тебя”137). И больной, которому незадолго до этого уже начали отделяться на ногах небольшие частицы костей и вообще не мог на них стоять, после слов св. Серафима сразу встал и начал ходить138). Величественное проявление Божией благодати у святого! Только, в отличие от 30-летней Ванги, которой внезапно дается “дарование” ворожить, св. Серафим прошел медленно, шаг за шагом, весь длинный путь христианского подвижничества. В продолжение более чем 30-ти лет до совершения первого своего великого чуда, он жил строгой аскетической жизнью и его монашеские подвиги до такой степени изумительны, что если бы они не были так хорошо документированы, действительно казались бы невероятными.

Нам не надо забывать: только сатана дает внезапно и вдруг, чтобы человек незаметно для себя возгордился и впоследствии погубил свою душу.

Мы описали достаточно примеров, от которых ясно видно как святые лечили: Божьей благодатию, призыванием Божьего имени, в один миг, не отвергая и самых тяжелобольных людей – больных раком и даже слепых; видим и как Божии угодники всегда направляли людей к Богу, а не к себе, и как они заботились о славе Божией, а не о своей. Никто из них не использовал сахара139) (или другие подобные предметы), чтобы лечить или диагностировать болезнь. Это было им совсем не нужно, так как они находились в благодатном и прямом общении с всеведущим Богом и им не приходилось доверяться таким странным “посредникам”. Итак, существует ли и малейшее сходство между колдовскими “исцелениями” и “предсказаниями” Ванги и благодатной, смиренной деятельностью Божиих угодников?

Но поскольку и до сих пор есть люди, которые шумно (и безумно) настаивают, чтобы Ванга была канонизирована как святая, и даже ставят ее имя в один ряд с именем св. Иоанна Рыльского140), может быть уместно здесь рассказать небольшую часть многочисленных чудес и этого великого болгарского святого, совершенных как при жизни, так и после его успения. Таким образом можем еще лучше увидеть огромную разницу между пресветлой Иоанновой святостью и темной Вангиной бесноватостью. Искренне надеемся, что это сравнение отрезвит некоторых поклонников гадалки, по молитвам святого Рыльского Чудотворца.

Об успении св. Ивана Рыльского и некоторых его посмертных чудесах.

“… И как узнал он о своем переселении к Господу, святой предался молитве и, проливая горячие слезы из очей своих и на коленях на земле стоя, говорил: “Боже Вседержителю, прими меня, грешного и недостойного раба Твоего, и причисли меня по милости Своей к ликам Твоих избранников, потому что ничего доброго я на земле не соделал, благий мой Боже! Поэтому молю Твою благость послать мне благого Ангела, чтобы лукавые духи не помешали восходу моему!” Позвал и своих учеников, и дал им многие поучения, наставляя их неотступно соблюдать сей устав: “И по смерти моей да не будете страдать безутешно, так как я не оставлю вас, а невидимо буду с вами!”. Повелел им прилежными быть в трудах постнических, всех подряд расцеловал, причастился Божественными Христовыми Тайнами, просто лег на землю, воздел руки к небу и сказал: “Господи, в руки Твои передаю свой дух” и сразу передал дух свой в руки Божии. Случилось это в 946 году от воплощения Бога Слова, 18-того августа, во время царствования благочестивого болгарского царя Петра и византийского императора Константина Багрянородного.

Его ученики омывали ноги его многими слезами, обвили святое тело его чистою плащаницею и положили его в деревянный гроб (раку). И сразу везде узнали о смерти преподобного и все стекались к гробу его видеть сверхъестественное явление: тело его выглядело как заснувшее и издавало дивное благоухание. Недугующие молились, просили исцеления и радовались, освобождаясь от болезней своих. Через сорок дней святой явился старшему своему ученику в сонном видении и повелел ему похоронить его тело в землю. Вставши от сна, он выполнил повеление. И с тех пор превратился драгоценный гроб в источник чудес для всех, приступающих с верой.

Через некоторое время, начало исходить из гроба святого какое-то чудное благоухание. А и сам он явился ученикам своим и велел им перенести его мощи в город Средец (София). Тогда вскрыли гроб и увидели тело его – оно сохранилось целым и почивающим в поразительном нетлении, и испускало дивное благоухание и побуждало всех к божественной ревности. Совершив обычное богослужение, с почтением перенесли честные его мощи в славный город Средец (София) и положили их в церковь святого евангелиста Луки, как предполагается, в 980 году. Позже благочестивый муж из Пеонских гор, по имени Грудас, построил церковь в его честь, в которую были перенесены честные мощи, продолжающие творить дивные и преславные чудеса”.

Георгий Скилица, например, управитель города Средец и грек по рождению (потому что в то время вся Болгария была порабощена Византией), который впоследствии написал житие преподобного, исцелился от своей тяжелой болезни, крайне исчерпавшей его природную силу, водой от честных мощей преподобного. Но и сам византийский император Мануил Комнин, находившийся в то же время в городе Средец по некоторым государственным делам, был помазан елеем от лампады над ракой преподобного, и получил полное исцеление от болезни, которая не давала ему даже ночью закрыть глаза и уснуть.

…А вот каковы разные исцеления для тех, кто прибегает с верой к мощам преподобного: слепые зрение получают, горбатые выпрямляются, немые говорить начинают, недугующие от немощи в силу приходят, бесноватые выздоравливают и все получают исцеление от каких бы болезней ни были охвачены”141).

Долго еще можно писать и говорить об исцелениях св. Иоанна Рыльского. Только за последние 70 лет XX века документирование более чем 400 его чудес, опубликованы и десятки книг, а еще больше недокументированных чудес. Но цель наша была показать не только славу, которой Бог прославляет Своего угодника и святые его мощи, но и смирение самого преподобного Иоанна, который в предсмертном своем часе говорит: “Прости меня, Боже, потому что не знаю, сотворил ли я что-нибудь доброе на земле!”. Это смирение, как говорят и святые Отцы, самый верный признак того, где человек находится на пути христианских добродетелей.

А о Ванге можем написать отдельную документальную книгу о ее гордости, о ее гневливости, вспыльчивости и сварливости, о гнилых словах, которые она употребляла иногда. Все это свидетельствует, что она общалась не с Богом любви и мира, а со злыми силами мрака. Или, как говорит и Спаситель, “по плодам узнаете их” (Мф.7:16).

Поэтому давайте не будем удивляться так “чудесам” Ванги (особенно имея в виду кто их действительный источник), а давайте вспомним слова св. Иоанна Лествичника, ясно свидетельствующие, что является самым ценным для человека: “Мы не будем обвинены, о братия, не будем обвинены, при исходе души нашей, за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомнения дадим Богу ответ за то, что не плакали беспрестанно о грехах своих.”142).

^ 5. Свидетельства о демоническом обладании Вангой. Описание сходных случаев у других колдунов и оккультистов.

Есть несколько поразительных случаев, указывающих недвусмысленно, что Ванга была причастна не к святости, а напротив, была несчастной жертвой темных сил, которые иногда даже физически наказывали ее. Интересно также и то, что немалая часть этих случаев опубликована большой поклонницей Ванги – Величкой Ангеловой, которая, несмотря на свое желание не уклоняться от православной веры, так и не поняла до конца настоящий смысл происходящего:

“Ванга сидела и разговаривала со священником о делах Божиих. Она впала в транс, но вместо благих слов из ее рта кто-то говорил священнику: “Мы тебя заставим ходить на четвереньках, мы тебя всего изобьем”. Она начала его обижать всевозможными упреками. Священник понял, что это нечестивый, осенил себя крестным знамением и ответил: “Если бы ты был сильнее Бога – да, но ты ничтожен и бессилен”. Тогда он, т. е. Ванга, убежала с быстротой ребенка по лестнице на верхний этаж, потому что транс ее застал в летней кухне в Петриче. Священник ждал, что произойдет дальше. Тогда послышался голос Ванги, уже свободной от злой силы: “Кто там внизу?” Священник ответил: “Это я”. Она спустилась к нему, он рассказал ей что с ней случилось и она озабоченно сказала ему: “Раз и сатана входит в меня, что же будет с моей душой на небе?” Случившееся очень огорчило ее.”143)

Комментарий является лишним. Только можно добавить, что когда возле Ванги стоит не кто-нибудь из ее заблудшихся посетителей и поклонников, а настоящий служитель Бога – с благодатью, крестным знамением и молитвой, тогда настоящая природа “сил” уже не может скрываться за их лукавыми уловками и ложной добронамеренностью, и их сатанинская злоба и человеконенависть проявляется полностью.

Вот описание и другого случая, при котором темные силы проявляют свою злобу, а также и свое желание полностью контролировать несчастную Вангу:

“Однажды “силы” меня принуждали сделать что-то – доверяет мне Ванга, – а я решила противопоставиться. Я была на верхней ступени лестницы в нашем доме в Петриче. Тогда меня подхватила огромная сила и швырнула на самую нижнюю ступень. Я попыталась встать. Почувствовала сильную боль, они сломали мне ногу. Я долго ходила в гипсе, но и до сегодняшнего дня, когда погода похолодает, на месте перелома как будто проходит холодный ветер”144). Действительно, поразительное описание злобы “сил”! Сам Бог дал свободную волю людям, но демоны всячески пытаются утеснить ее, порабощить и узурпировать. Еще в начале нашего исследования мы упомянули и о других подобных случаях, когда бесы издевательствовали над Вангой, принуждая ее всю ночь собирать паутину или бесцельно переодеваться то в одну, то в другую одежду145). Или совсем не оставляли ее спать146). В 1992 г., снова под влиянием “сил”, на теле Ванги появились незаживающие раны, гнойные нарывы и страшные инфекции147). Мы опишем и один интересный разговор с …болезнью Ванги, которая в действительности оказалась одной из “сил”:

“Ванга снова впала в транс. Там были врач, Загорка, Витка, Стефан. Сила, т. е. болезнь, обратилась к доктору Стоянову: “Ты мне скажи, если я буду бить ее по животу, что вы мне сделаете, будете ее колоть?” В этот момент вошел дядя Пешо, охранник, и сказал: “Тетя Ванга…”, а Сила ответила грубым голосом: “Я вам не тетя Ванга”148).

От этого краткого описания нечистого духа у Ванги остается неясным только – почему В. Ангелова продолжает писать слово “сила” с главной буквы. До этого ли дошло поклонение перед демонами? Боже, сохрани нас от этого!

Летом 1994 года в Роженском монастыре произошло событие, еще раз показывающее нам, откуда идет “сила” Ванги. В то время там был Борислав Борисов из города Лом, который до сих пор живет и здравствует, и он был непосредственным участником этого события. Тогда Б. Борисов был послушником в монастыре, а Ванга посетила монастырь вместе с группой поклонников из Македонии. Все они (без Ванги) вошли в храм поклониться и помолиться перед чудотворной иконой Роженской Пресвятой Богородицы, а Ванга осталась сидеть на скамейке перед храмом. В это время Б. Борисов (который, будучи семинаристом в духовной семинарии в Софии, уже имел довольно ясное представление откуда идет “дарование” Ванги) вежливо начал приглашать “святую” войти в храм и поклониться Пресвятой Богородице. Ванга отказалась категорически, говоря, что устала (хотя расстояние до двери храма было только 5–6 метров). Борисов хотел до конца выяснить ситуацию около Ванги и поэтому позвал своего друга, тоже послушника Роженского монастыря. Оба они хотели поддержать с обеих сторон “усталую” Вангу и помочь ей дойти до чудотворной иконы, и именно тогда произошло событие, которое им показало ясно, что не усталость воспрепятствовала “святой” поклониться Пресвятой Богородице: Ванга вдруг начала сопротивляться, отбиваться от них с большой яростью и кричать бешеным голосом: “Сила оставит меня, сила оставит меня!…” Б. Борисов содрогается до сих пор, рассказывая об этом событии.

Может быть комментарий является лишним, что собой представляет сила, которая оставила бы Вангу, если бы она поклонилась Пресвятой Богородице. Таково поведение только одержимых бесами.

Когда мы сказали, что Вангины темные силы иногда наказывали “святую”, надо упомянуть, что Вангин случай – не исключение. Старец Паисий Святогорец тоже говорит, что бесы часто наказывают тех, кто попал под их власть149), и приводит конкретные примеры. Он подробно описывает историю одного парня, наученного колдовству в Тибете еще с трехлетнего возраста и постигнувшего в этом деле совершенства, а когда вырос и стал полнолетним, поехал в Швецию встретиться со своим отцом. Там молодой человек познакомился с православным священником и был научен истинам веры. И когда он искренне начал обращаться к Богу, бесы, до этого момента “дружески” настроенные и выполнявшие все его желания, внезапно развернули против него такую войну, что не только не оставляли его в покое, но иногда даже и физически наказывали и избивали его150). А когда священники читали над ним заклинательные молитвы, его вены начинали кровоточить151).

В книге “Факты об оккультизме” (2000 г.) Дж. Аккенберг и Дж. Уельдон описывают сотни документальных случаев с людьми, пострадавшими из-за своих заниманий разными видами оккультизма. О популярном русском медиуме Нине Кулагиной написано, что “на ее теле появлялись необычные следы от ожогов. Она страдала от болей, у нее были долгие периоды головокружения, страдала от потери веса, от острых болей в спине, от затуманенного зрения и однажды пострадала от почти фатального сердечного приступа, который, к несчастью, сделал Кулагину инвалидом навсегда”152). Об оккультисте Ал. Кроули написано, что: “призывание духов-помощников” имело результатом – появление демонов. Его дети умерли, его супруги или теряли разум, или пропивались до смерти153). Здесь можем припомнить и некоторые факты из биографии Ванги, о которой знаем, что она тоже не имела детей, а ее супруг пропился до смерт&#