Астрология: наука будущего или суеверие прошлого?

Астрология: наука будущего или суеверие прошлого?

(2 голоса5.0 из 5)

Совер­шен­но оче­вид­но, что каж­дый физи­че­ский объ­ект име­ет вокруг себя раз­лич­ные поля: элек­тро­маг­нит­ное, гра­ви­та­ци­он­ное, инфор­ма­ци­он­ное и пр.

Как инже­нер я име­ла дело с виб­ро­стен­дом, прин­цип дей­ствия кото­ро­го изу­ми­тель­но прост: три катуш­ки индук­тив­но­сти рас­по­ло­же­ны в про­стран­стве таким обра­зом, что состав­ля­ют собой рав­но­сто­рон­ний тре­уголь­ник. Имен­но из-за тако­го про­стран­ствен­но­го рас­по­ло­же­ния кату­шек воз­ни­ка­ю­щие вокруг них поля созда­ют такую интен­сив­ную виб­ра­цию, что стенд может под­вер­гать виб­ра­ции объ­ек­ты в десят­ки и даже сот­ни кило­грам­мов. Таким обра­зом про­стое вза­и­мо­дей­ствие элек­тро­маг­нит­ных полей раз­лич­ных объ­ек­тов созда­ет ярко выра­жен­ное и совер­шен­но ощу­ти­мое физи­че­ское воздействие.

Кос­ми­че­ские объ­ек­ты пред­став­ля­ют из себя физи­че­ские тела доста­точ­но боль­шой мас­сы для того, что­бы ею мож­но было пре­не­бречь, а ста­ло быть, и гра­ви­та­ци­он­ны­ми поля­ми, воз­ни­ка­ю­щи­ми вокруг этих тел. Эти тела раз­лич­ны и неод­но­род­ны по сво­е­му соста­ву, плот­но­сти, физи­че­ско­му состо­я­нию веще­ства в них. Они обла­да­ют раз­ной тем­пе­ра­ту­рой, а сле­до­ва­тель­но, и раз­ной излу­ча­тель­ной спо­соб­но­стью. Кро­ме того, они совер­ша­ют слож­ное меха­ни­че­ское дви­же­ние, состо­я­щее из дви­же­ния по орби­те (у каж­до­го сво­ей и осо­бым обра­зом рас­по­ло­жен­ной в про­стран­стве) и вра­ще­ния вокруг соб­ствен­ной оси.

астролог-клиентВсе эти физи­че­ские фак­то­ры созда­ют вокруг этих тел слож­ные спек­тры раз­лич­ных полей раз­ной направ­лен­но­сти и раз­лич­ной напря­жен­но­сти. Кро­ме это­го, они все вре­мя изме­ня­ют про­стран­ствен­ное рас­по­ло­же­ние отно­си­тель­но друг дру­га и рас­сто­я­ние. Поля этих тел неиз­беж­но всту­па­ют во вза­и­мо­дей­ствие друг с дру­гом. При­чем эти вза­и­мо­дей­ствия явля­ют­ся слож­ны­ми, так как в них участ­ву­ют не два, а мно­же­ство раз­лич­ных объ­ек­тов. Нет ниче­го уди­ви­тель­но­го, что резуль­тат этих вза­и­мо­дей­ствий ока­зы­ва­ет зри­мое вли­я­ние на окру­жа­ю­щий мир, при­ро­ду и чело­ве­ка. При­чем при опре­де­лен­ных соот­но­ше­ни­ях воз­дей­ствие может быть спо­кой­ным, бла­го­при­ят­ным, а может быть рез­ким, деструктивным.

Всем извест­но, что такое неболь­шое кос­ми­че­ское тело, как Луна, вызы­ва­ет на Зем­ле сво­им при­тя­же­ни­ем (то есть гра­ви­та­ци­он­ным полем) такие явле­ния, как при­ли­вы и отли­вы. Но сила это­го явле­ния настоль­ко вели­ка, что при­во­дит в дви­же­ние не толь­ко миро­вой оке­ан — в дви­же­ние при­хо­дит даже суша. Напри­мер, Москва под дей­стви­ем при­тя­же­ния Луны совер­ша­ет коле­ба­ние поч­вы в сут­ки в ампли­ту­де до 30 см. Сто­ит ли удив­лять­ся тому, что это явле­ние будет ока­зы­вать вли­я­ние и на чело­ве­ка, на его само­чув­ствие и даже спо­соб­но­сти в раз­ное вре­мя суток. Напри­мер, во вре­мя «при­ли­ва» кровь будет при­бы­вать к голо­ве, и чело­век будет более сооб­ра­зи­тель­ным с одной сто­ро­ны, а с дру­гой — в это вре­мя он будет более под­вер­жен гипер­то­нии и инсуль­там. А во вре­мя «отли­вов» у него кровь будет при­бы­вать к ногам, и чело­век, ска­жем, будет быст­рее бегать.

В дан­ном слу­чае рас­смот­ре­ны лишь гру­бые физи­че­ские при­ме­ры. Но при­ро­да бога­та и раз­но­об­раз­на в сво­их про­яв­ле­ни­ях, и более «утон­чен­ные», не столь оче­вид­ные на пер­вый взгляд зако­но­мер­но­сти тоже вполне име­ют пра­во на существование.

Извест­ны, ска­жем, фак­ты, когда под лини­ей высо­ко­вольт­ных пере­дач или при силь­ном шуме у ста­да коров начи­на­ли падать удои. Но ведь кос­ми­че­ские объ­ек­ты и их вза­и­мо­дей­ствия созда­ют неиз­ме­ри­мо более мощ­ные излу­че­ния. И кос­ми­че­ский шум от их дви­же­ния, кото­рый мы, к сча­стью, не спо­соб­ны слы­шать, тем не менее воз­дей­ству­ет на нас.

Совер­шен­но оче­вид­но, что при одних и тех же генах, но при раз­ных усло­ви­ях сре­ды чело­век может раз­ви­вать­ся несколь­ко раз­лич­но. Ска­жем, при недо­ста­точ­ном и непра­виль­ном пита­нии и отды­хе он может не вырас­ти в пол­ный свой рост, стать более болез­нен­ным и нерв­ным, чем он мог бы быть. При­чем, имен­но в мла­ден­че­стве зави­си­мость чело­ве­ка от окру­жа­ю­щей сре­ды явля­ет­ся наи­бо­лее силь­ной и име­ю­щей дол­го­сроч­ное зна­че­ние. Вполне воз­мож­но, что и спек­траль­ный состав облу­че­ний раз­лич­ны­ми поля­ми в пер­вые момен­ты жиз­ни чело­ве­ка, его само­сто­я­тель­но­го суще­ство­ва­ния на Зем­ле и после­ду­ю­щий пери­од явля­ют­ся опре­де­ля­ю­щи­ми и так­же нося­щи­ми дол­го­вре­мен­ный характер.

Эти обыч­ные физи­че­ские зако­но­мер­но­сти назы­ва­ют­ся по-дру­го­му зако­на­ми при­ро­ды. Они лише­ны мисти­че­ской осно­вы — как поло­жи­тель­ной, кото­рую при­пи­сы­ва­ют им неко­то­рые аст­ро­ло­ги, так и отри­ца­тель­ной, как счи­та­ет Цер­ковь (то есть мисти­ка, воз­мож­но, и при­сут­ству­ет в аст­ро­ло­гии, но не более, чем в любом Божи­ем творении).

Эти физи­че­ские, физио­ло­ги­че­ские и пси­хи­че­ские зако­но­мер­но­сти поз­во­ля­ют делать про­гно­зы с боль­шей или мень­шей веро­ят­но­стью. Совер­шен­но оче­вид­но, что подоб­ные про­гно­зы, кото­рые дела­ют­ся во всех обла­стях зна­ния, пол­но­стью лише­ны абсо­лют­но­сти. Абсо­лют­но­стью обла­да­ет толь­ко один Бог. Но ведь нико­го же не сму­ща­ет не оправ­дав­ший себя метео­ро­ло­ги­че­ский про­гноз. Никто ведь не гово­рит из-за это­го, что метео­ро­ло­гия — это лже­на­у­ка. Или, наобо­рот, сбыв­ший­ся метео­ро­ло­ги­че­ский про­гноз ничуть не ста­вит под сомне­ние суще­ство­ва­ние и все­мо­гу­ще­ство Бога и не созда­ет новую лжерелигию.

Бог создал мир, при­ро­ду, чело­ве­ка. Он создал и зако­ны, по кото­рым этот мир управ­ля­ет­ся. И в пол­ной Его вла­сти в любой момент вме­ши­вать­ся в эти зако­ны и менять их про­из­воль­ным обра­зом. Одна­ко из того, что преп. Сера­фим Саров­ский ходил по воз­ду­ху, а Мария Еги­пет­ская — по водам, еще не сле­ду­ет, что и для всех про­чих зако­ны гра­ви­та­ции уже отменены.

Еще в нача­ле века не каж­дый свя­щен­но­слу­жи­тель согла­шал­ся сесть в авто­мо­биль, счи­тая его исча­ди­ем ада, а теперь чудо­твор­ную Ивер­скую ико­ну афон­ские мона­хи не погну­ша­лись погру­зить в само­лет и пере­не­стись вме­сте с ней по воз­ду­ху на «адской» машине.

Мое мне­ние, что цер­ков­ные дея­те­ли напрас­но под­ры­ва­ют авто­ри­тет Церк­ви хан­же­ским отри­ца­ни­ем оче­вид­ных вещей и нагне­та­ни­ем нездо­ро­вых стра­стей, при­пи­сы­вая дья­воль­ский смысл обыч­ным физи­че­ским явле­ни­ям, зако­нам при­ро­ды. Дья­во­лизм здесь содер­жит­ся не в самом явле­нии, а в непра­виль­ном отно­ше­нии к нему. Не сама аст­ро­ло­гия явля­ет­ся язы­че­ством, а виде­ние в ней неких мисти­че­ских начал. В этом смыс­ле совер­шен­но уди­ви­тель­но, как цер­ков­ные дея­те­ли, при­пи­сы­вая аст­ро­ло­гии демо­ни­че­ские свой­ства, не видят, в какое дву­смыс­лен­ное поло­же­ние они ста­вят себя и Цер­ковь. Без­услов­но, необ­хо­ди­мо отде­лять нау­ку от шир­по­тре­ба, но непри­зна­ние аст­ро­ло­гии как тако­вой, то есть того фак­та, что кос­ми­че­ский мир созда­ет опре­де­лен­ные при­род­ные воз­дей­ствия, есте­ствен­ным обра­зом вли­я­ю­щие на при­ро­ду и чело­ве­ка, есть хан­же­ство и погре­ше­ние про­тив Исти­ны. И не извест­но еще, что на самом деле опас­нее: язы­че­ское отно­ше­ние к аст­ро­ло­гии аст­ро­ло­гов или язы­че­ское отно­ше­ние к аст­ро­ло­гии цер­ков­ных деятелей.

  • Круг­лый стол в Цен­трe св. Ири­нея Лионского

    Участ­ву­ют:
    Свя­щен­ник Петр Ива­нов — док­тор исто­ри­че­ских наук, зав. сек­то­ром Инсти­ту­та восто­ко­ве­де­ния РАН;
    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский — насто­я­тель хра­ма Живо­на­чаль­ной Тро­и­цы в Хох­лах, член ред­со­ве­та жур­на­ла «Про­зре­ние»;
    Алек­сандр Лео­ни­до­вич Двор­кин — док­тор фило­со­фии, кан­ди­дат бого­сло­вия, зам. глав­но­го редак­то­ра жур­на­ла «Про­зре­ние»;
    Миха­ил Ана­то­лье­вич Плот­ни­ков — рели­гио­вед, кан­ди­дат бого­сло­вия, сотруд­ник редак­ции жур­на­ла «Про­зре­ние».

    А. Л. Двор­кин: Вот такой текст полу­чи­ла редак­ция наше­го жур­на­ла. Выска­жу несколь­ко общих ком­мен­та­ри­ев. Во-пер­вых, мне кажет­ся, что глав­ная идея авто­ра пись­ма весь­ма голо­слов­на. Суще­ству­ет лишь иллю­зия неких науч­ных дока­за­тельств, когда весь­ма про­из­воль­ные пред­по­ло­же­ния выда­ют­ся за дока­зан­ные фак­ты. Согла­си­тесь, что даже если весь­ма отда­лен­ные кос­ми­че­ские тела и ока­зы­ва­ют на нас вли­я­ние, то оно абсо­лют­но ничтож­но. Более того, каким бы оно ни было, речь идет о физи­че­ском вли­я­нии. О нем же пишет и автор пись­ма. Но аст­ро­ло­гия пре­тен­ду­ет преж­де все­го на то, что­бы про­гно­зи­ро­вать вполне духов­ные вещи. Дово­ды же авто­ра о том, что когда кровь при­ли­ва­ет к ногам, чело­век бега­ет быст­рее, про­сти­те, не выдер­жи­ва­ют ника­кой кри­ти­ки. К тому же сего­дня она при­ли­ва­ет, зав­тра отли­ва­ет, но какое это име­ет отно­ше­ние к фор­ми­ро­ва­нию врож­ден­ных качеств харак­те­ра чело­ве­ка? Звез­ды сгруп­пи­ро­ва­ны в созвез­дия доволь­но про­из­воль­но — про­сто по тому, как мы видим их с Зем­ли; «сосед­ние» звез­ды одно­го созвез­дия могут отсто­ять друг от дру­га даль­ше, чем две звез­ды с раз­ных сто­рон небосвода.

    Автор пись­ма пола­га­ет, что нуж­но отде­лить аст­ро­ло­гию от нехо­ро­ших оккуль­ти­стов, кото­рые, дескать, ею поль­зу­ют­ся, а полу­чен­ный «сухой оста­ток» и будет насто­я­щей «науч­ной аст­ро­ло­ги­ей». Но ведь на самом деле аст­ро­ло­гия име­ет смысл толь­ко в оккульт­ном кон­тек­сте. Аст­ро­ло­гии без оккуль­тиз­ма исто­рия не зна­ла. Да и, соб­ствен­но, если выки­нуть из нее оккуль­тизм, ниче­го в ней боль­ше не оста­нет­ся, так как оккуль­тизм и есть глав­ная состав­ля­ю­щая аст­ро­ло­гии. «Аст­ро­ло­гия без оккуль­тиз­ма» — это все рав­но, что «соци­а­лизм с чело­ве­че­ским лицом»: без ГУЛА­Га и подав­ле­ния ина­ко­мыс­лия. Все пыта­лись его постро­ить, но ни у кого это­го не вышло.

    Сла­бость сво­ей пози­ции автор пыта­ет­ся вос­пол­нить весь­ма агрес­сив­ным тоном сво­е­го посла­ния. Чего сто­ит хотя бы упрек, что в нача­ле века свя­щен­ни­ки боя­лись садить­ся в авто­мо­биль, «счи­тая его исча­ди­ем ада»! Отку­да она слы­ша­ла про таких свя­щен­ни­ков, кто ей сооб­щил такие дан­ные? Такое впе­чат­ле­ние, что источ­ни­ком авто­ра явля­ет­ся анти­ре­ли­ги­оз­ная лите­ра­ту­ра Еме­лья­на Яро­слав­ско­го или кого-то из его про­дол­жа­те­лей. Но в любом слу­чае, даже если авто­ру и уда­лось бы най­ти одно­го дере­вен­ско­го батюш­ку, кото­рый поба­и­вал­ся бы сесть в авто­мо­биль, это ров­но ниче­го не дока­за­ло бы: ника­ко­го поста­нов­ле­ния Церк­ви о сата­низ­ме авто­мо­биль­но­го транс­пор­та при­ня­то не было. А вот насчет аст­ро­ло­гии и про­че­го оккуль­тиз­ма, гада­ния, волх­во­ва­ния и т. п., при­ня­то бес­чис­лен­ное коли­че­ство поста­нов­ле­ний раз­лич­ных Собо­ров на самых раз­ных уров­нях, как помест­ных, так и все­лен­ских. При­чем по тяже­сти епи­ти­мьи (шесть лет без при­ча­стия) заня­тия аст­ро­ло­ги­ей и волх­во­ва­ни­ем при­рав­ни­ва­ют­ся к смерт­ным гре­хам. И коль ско­ро автор пись­ма счи­та­ет себя пра­во­слав­ной хри­сти­ан­кой, ей не меша­ло бы при­слу­шать­ся к собор­но­му мне­нию Церкви.

    Свя­щен­ник Петр Ива­нов: Это посла­ние вызы­ва­ет недо­уме­ние, пото­му что тот, кто это писал, пыта­ет­ся пред­ста­вить аст­ро­ло­гию как некую нау­ку, кото­рая объ­ек­тив­но отра­жа­ет вза­и­мо­дей­ствие небес­ных тел и чело­ве­че­ских судеб. На самом деле это не та аст­ро­ло­гия, что мы име­ем в реаль­ной жиз­ни. Она совсем дру­ги­ми дела­ми занимается.

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Дело в том, что, к сожа­ле­нию, тут про­изо­шла под­ме­на тези­са. Чело­век, кото­рый пишет эту ста­тью, пыта­ет­ся аст­ро­ло­гию пред­ста­вить не как имен­но оккульт­ную «нау­ку» или некое явле­ние, свя­зан­ное с пред­ска­за­ни­ем судеб людей, но как нечто такое, что изу­ча­ет непо­сред­ствен­ное физи­че­ское вли­я­ние небес­ных тел на свой­ства и само­чув­ствие чело­ве­ка. На самом деле аст­ро­ло­гия зани­ма­ет­ся совер­шен­но иным. Если бы речь шла об аст­ро­ло­гии как о метео­ро­ло­гии или как иной науч­ной дис­ци­плине, ска­жем, как о «метео­па­тии».…

    Свя­щен­ник Петр Ива­нов: Для того, что­бы при­дать аст­ро­ло­гии науч­ный ста­тус, автор дол­жен был, по край­ней мере, обри­со­вать фун­да­мент этой «нау­ки» и пред­ло­жить кри­те­рии объ­ек­тив­но­сти ее выво­дов. Вер­нем­ся к тек­сту пись­ма. Автор, при­во­дя при­мер с тре­мя катуш­ка­ми индук­тив­но­сти, затем пере­хо­дит к кос­ми­че­ским объ­ек­там и их гра­ви­та­ци­он­ным полям и заклю­ча­ет: «Все эти физи­че­ские фак­то­ры созда­ют вокруг этих тел слож­ные спек­тры раз­лич­ных полей раз­ной направ­лен­но­сти и раз­лич­ной напря­жен­но­сти». И это все, что оста­ет­ся ска­зать? Конеч­но, пла­не­ты — это не виб­ри­ру­ю­щие катуш­ки, поэто­му вме­сто опы­та при­хо­дит­ся доволь­ство­вать­ся абстракт­ны­ми рас­суж­де­ни­я­ми о «напря­жен­но­стях» и «энер­ги­ях». Я бы не забыл еще люби­мое сло­во из пост­со­вет­ско­го эзо­те­ри­че­ско­го лек­си­ко­на — «инфор­ма­ция». Ну и что? Дей­стви­тель­но, воз­ни­ка­ют «поля». Но огра­ни­чи­вать­ся подоб­ной кон­ста­та­ци­ей — зна­чит оста­вать­ся в зоне око­ло­на­уч­ных бесед. Мы по-преж­не­му не при­бли­жа­ем­ся к глав­но­му вопро­су: какое это воз­дей­ствие? Если у меня в резуль­та­те маг­нит­ной бури болит голо­ва, то здесь еще дале­ко до рас­суж­де­ний о вли­я­нии кос­ми­че­ских тел на судь­бу человека.

    Автор пись­ма обос­но­вы­ва­ет аст­ро­ло­ги­че­ские про­гно­зы ссыл­кой на лишен­ные мисти­че­ской осно­вы физи­че­ские зако­ны. Нако­нец мы дошли до глав­ной аст­ро­ло­ги­че­ской улов­ки! Ника­кая систе­ма, оккульт­но-мисти­че­ская по сво­ей при­ро­де, не обхо­дит­ся в наше вре­мя без набо­ра апри­ор­ных уста­но­вок, часто обле­ка­е­мых в нау­ко­об­раз­ную фор­му. Хоте­лось бы спро­сить, где осно­ва­ния для того, что­бы делать тот или иной аст­ро­ло­ги­че­ский про­гноз? Ответ, если он искрен­ний и чест­ный, один: не в зако­нах при­ро­ды, а в «зна­ни­ях», накоп­лен­ных эзо­те­ри­че­ски­ми тра­ди­ци­я­ми. Поло­жим, вни­ма­тель­ное наблю­де­ние одно­вре­мен­но за небес­ны­ми тела­ми и за состо­я­ни­ем людей поз­во­ли­ло делать неко­то­рые част­ные умо­за­клю­че­ния. Но это­го мало для того, что­бы выда­вать субъ­ек­тив­ные обоб­ще­ния за осно­ва­ние для теории.

    Если же мы будем смот­реть на аст­ро­ло­гию так, как смот­рит Цер­ковь (хотя авто­ра тек­ста это не устра­и­ва­ет), то мы уви­дим некое лже­уче­ние, кото­рое на осно­ве мифо­ло­ги­че­ских умо­за­клю­че­ний пред­ла­га­ет людям стро­ить свою после­ду­ю­щую жизнь в соот­вет­ствии с мани­пу­ля­ци­я­ми, кото­рые это мифо­ло­ги­че­ское уче­ние пред­ла­га­ет совер­шать. Прав­да, все это обле­че­но в псев­до­ма­те­ма­ти­че­скую фор­му, при­сут­ству­ют таб­ли­цы эфе­ме­рид, вычис­ля­ют­ся все гра­ду­сы, — но в осно­ве все рав­но лежит не мате­ма­ти­ка, а маги­че­ская идея вза­и­мо­со­от­вет­ствия кос­мо­са и чело­ве­ка, в кото­рой, кро­ме оккульт­ной тра­ди­ции, как это ясно про­воз­гла­ша­ет Цер­ковь, дру­го­го нет ниче­го. Когда речь идет об аст­ро­ло­гии, то речь идет не о нау­ке, изу­ча­ю­щей зако­ны бытия, а об оккульт­ной систе­ме, пре­тен­ду­ю­щей на зна­ние «тай­ных» свя­зей меж­ду людь­ми и кос­ми­че­ски­ми тела­ми (как реаль­ны­ми, так и вымыш­лен­ны­ми). Систе­ма эта не опи­ра­ет­ся ни на какие дан­ные эмпи­ри­че­ско­го опы­та, апел­ли­руя исклю­чи­тель­но к эзо­те­ри­че­ской тра­ди­ции. При­скорб­ным в дея­тель­но­сти аст­ро­ло­гов явля­ет­ся их инте­рес не к про­ис­шед­шим собы­ти­ям, а к буду­щим. Напрас­но обсуж­дать вопрос, где аст­ро­ло­гия «высо­ко­го поле­та», а где «шир­по­треб». Цель всю­ду одна: экс­плу­а­ти­руя чело­ве­че­ские сла­бо­сти, пытать­ся узнать или отча­сти при­от­кры­вать буду­щее (бесам такое зна­ние в огра­ни­чен­ной мере доступ­но: отсю­да двой­ствен­ность аст­ро­ло­ги­че­ских резуль­та­тов про­гно­зи­ро­ва­ния — не все­гда невпопад).

    М. А. Плот­ни­ков: Мне хоте­лось бы обра­тить вни­ма­ние вот на какой вопрос. Если судь­ба чело­ве­ка опре­де­ля­ет­ся рас­по­ло­же­ни­ем све­тил в момент его рож­де­ния, то чем опре­де­ля­ет­ся само это рас­по­ло­же­ние? Если оно опре­де­ля­ет­ся чем-то еще, то чем опре­де­ля­ет­ся это «что-то еще»? И так далее, до бес­ко­неч­но­сти. Если же рас­по­ло­же­ние све­тил отра­жа­ет некий Поря­док, кото­рый есть, пото­му что он есть, то такой Поря­док сле­до­ва­ло бы счи­тать Богом, хотя и без­лич­ным, но бес­со­зна­тель­но все-таки пра­вя­щим миром и суще­ства­ми, обла­да­ю­щи­ми созна­ни­ем, а зна­чит, пре­вос­хо­дя­щи­ми этот Поря­док. Перед нами обыч­ное про­ти­во­ре­чие пан­те­и­сти­че­ско­го взгля­да на мир, утвер­жда­ю­ще­го пре­вос­ход­ство без­лич­ной при­ро­ды над лич­но­стью, име­ю­щей более высо­кий онто­ло­ги­че­ский ста­тус. Это долж­но было бы, по край­ней мере, заста­вить дать какой-то дру­гой ответ на постав­лен­ный вопрос тех, кто пыта­ет­ся сов­ме­щать аст­ро­ло­гию с верой в лич­ност­но­го Бога. Они и дают дру­гой ответ: по их сло­вам, при­чи­ной, опре­де­ля­ю­щей рас­по­ло­же­ние све­тил и, шире, аст­ро­ло­ги­че­ские зако­ны, явля­ет­ся Бог-Лич­ность, Бог хри­сти­ан. Давай­те это проанализируем.

    Бог есть тво­рец мира и вре­ме­ни. Он один — вне вре­ме­ни; толь­ко Ему ведо­мо буду­щее, посколь­ку для Него все уже про­изо­шло. Сотво­рен­ная Им при­ро­да управ­ля­ет­ся посред­ством Им же дан­ных зако­нов, в част­но­сти ими опре­де­ля­ет­ся дви­же­ние небес­ных тел. Чело­век как суще­ство телес­но-пси­хи­че­ское так­же под­чи­нен зако­нам, как изу­ча­е­мым есте­ствен­ны­ми нау­ка­ми, так и зако­но­мер­но­стям, изу­ча­е­мым гума­ни­тар­ны­ми дис­ци­пли­на­ми. Но как суще­ство и духов­ное чело­век сво­бо­ден! Из это­го поло­же­ния хри­сти­ан­ско­го уче­ния мож­но выве­сти несколь­ко следствий.

    Пер­вое. На «судь­бу» мла­ден­ца вли­я­ет наслед­ствен­ность, сре­да жиз­ни, вос­пи­та­ние — сот­ни зако­нов и зако­но­мер­но­стей, а дви­же­ние све­тил опре­де­ля­ет­ся толь­ко зако­на­ми гра­ви­та­ции и меха­ни­ки. Вспом­ним прин­цип «брит­вы Окка­ма»: «не умно­жай сущ­но­стей». В нашем мире нет места еще и для аст­ро­ло­ги­че­ских зако­нов. Зачем Богу исполь­зо­вать излиш­ний пере­да­точ­ный меха­низм — пла­не­ты — для управ­ле­ния людьми?

    Вто­рое. Зная зако­ны физи­ки, мы можем точ­но опре­де­лить буду­щее небес­ных тел, их кон­фи­гу­ра­цию в любой момент вре­ме­ни. Не так с чело­ве­ком. Опи­ра­ясь на зако­ны физи­ки, зако­но­мер­но­сти пси­хо­ло­гии, социо­ло­гии, эко­но­ми­ки и т. д., мож­но с раз­ной долей веро­ят­но­сти про­гно­зи­ро­вать, что слу­чит­ся с инди­ви­ду­у­мом, с груп­пой, с обще­ством. Но навер­ня­ка узнать буду­щее людей нель­зя, и дело тут даже не в неучтен­ных есте­ствен­ных фак­то­рах, а в том, что буду­щее опре­де­ля­ет­ся вза­и­мо­дей­стви­ем мил­ли­ар­дов сво­бод­ных чело­ве­че­ских воль. Мы живем во вре­ме­ни, для нас буду­ще­го еще нет; каким оно будет — зави­сит от сво­бод­но­го выбо­ра каж­до­го из нас. Как же тогда при­над­ле­жа­щие про­стран­ствен­но-вре­мен­но­му кон­ти­ну­у­му, пол­но­стью детер­ми­ни­ро­ван­ные небес­ные тела могут опре­де­лять или хотя бы ука­зы­вать буду­щее сво­бод­ных существ?

    Тре­тье. Как вооб­ще мож­но посред­ством чего бы то ни было узнать буду­щее, кото­ро­го еще нет? Для того, что­бы сде­лать пра­виль­ный выбор, чело­век дол­жен знать, что хочет от него Бог. Это мож­но узнать, при­слу­шав­шись к голо­су Бога внут­ри чело­ве­ка — сове­сти, узнать из Сло­ва Божия, из тво­ре­ний свя­тых отцов и учи­те­лей Церк­ви, мож­но, нако­нец, спро­сить опыт­но­го духов­ни­ка. В Свя­щен­ном Писа­нии, то есть Откро­ве­нии Само­го Бога, ниче­го не ска­за­но о том, что волю Божию мож­но узнать, изу­чая звезд­ное небо. Что­бы предо­сте­речь людей от воз­мож­ных послед­ствий их дел, Бог во все вре­ме­на изби­рал не мерт­вые небес­ные тела, но людей, гото­вых после­до­вать Его при­зы­ву и стать Его про­ро­ка­ми. Имен­но про­ро­ка­ми, воз­ве­ща­ю­щи­ми волю Божию, а не пред­ска­за­те­ля­ми. Зная волю Божию, чело­век может сво­бод­но выби­рать, сле­до­вать ли ей или нет, может укло­нить­ся от зла и избрать благо.

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Мне кажет­ся, нам нуж­но вспом­нить пер­вые гла­вы Кни­ги Бытия. Тогда, гово­ря о вза­и­мо­дей­ствии чело­ве­ка и кос­мо­са, мы будем осно­вы­вать­ся на сло­вах Само­го Гос­по­да о том, что чело­век постав­лен царем все­го тво­ре­ния, в том чис­ле и небес­ных све­тил, и всех четы­рех сти­хий. Это поло­же­ние иллю­стри­ру­ет­ся всем ходом Свя­щен­ной исто­рии, напри­мер, когда по молит­ве Иису­са Нави­на Гос­подь оста­но­вил солн­це, что­бы Иисус успел засвет­ло побе­дить пяте­рых царей Аммо­рей­ских (Ис. Нав. 10, 12–14), или когда Мои­сей про­сти­ра­ет руку и раз­де­ля­ет мор­ские воды, что­бы Изра­иль смог уйти от пре­сле­до­ва­ния егип­тян (Исх. 14, 16, 21–28). Вре­мя и кос­мос под­чи­ня­ют­ся свя­то­му и про­ро­ку, кото­рый дей­ству­ет по воле Божи­ей и в пра­виль­ном устро­е­нии бытия. Совер­шен­но заме­ча­тель­но гово­рит об этом Кни­га Апо­ка­лип­си­са, что в Цар­ствии Небес­ном вре­ме­ни боль­ше не будет. До ката­стро­фы гре­хо­па­де­ния Ада­ма все нахо­ди­лось в сопод­чи­не­нии у чело­ве­ка. Но пав, чело­век поте­рял свое досто­ин­ство, поте­рял пол­но­ту сво­ей вла­сти над миром. И то, что было пред­на­зна­че­но чело­ве­ку по его цар­ствен­но­сти, по его свя­щен­ству, вдруг ока­зы­ва­ет­ся в неко­ем непра­виль­ном к нему отно­ше­нии — то есть иерар­хия бытия нару­ши­лась и то, что было под­чи­не­но чело­ве­ку, вдруг ока­за­лось от него неза­ви­си­мо и даже под­час ему враж­деб­но. Хуже того: поте­ряв связь с истин­ным Богом, но не утра­тив до кон­ца жаж­ду бого­об­ще­ния, чело­век стал при­пи­сы­вать Божи­им тво­ре­ни­ям свой­ства Твор­ца (напри­мер, свой­ство даро­ва­ния дол­го­ле­тия, здо­ро­вья или успе­ха в делах) и пола­гать их сво­и­ми гос­по­да­ми. Так люди, сде­лав­шись языч­ни­ка­ми, окон­ча­тель­но пре­вра­ти­лись из царей тво­ре­ний (в том чис­ле све­тил) в их рабов.

    А. Л. Двор­кин: Насколь­ко я пони­маю, как раз в этом и есть одна из не совсем ясно выра­жен­ных мыс­лей авто­ра это­го тек­ста, кото­рый гово­рит, что физи­че­ские зако­ны на свя­тых могут не дей­ство­вать, но мы с вами — обыч­ные люди, не свя­тые, и мы всем зако­нам (в том чис­ле, по мыс­ли авто­ра пись­ма, и аст­ро­ло­ги­че­ским) подчинены…

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Дей­стви­тель­но, чело­век как суще­ство душев­но-телес­ное под­чи­ня­ет­ся зако­нам при­ро­ды. Одна­ко, как мы уже выяс­ни­ли, аст­ро­ло­гия отра­жа­ет не зако­ны при­ро­ды, а оккульт­ные, маги­че­ские зако­но­мер­но­сти. Чело­век, как суще­ство и духов­ное, сво­бод­ное, нрав­ствен­ное, дол­жен сам себя под­чи­нить нрав­ствен­ным зако­нам Божи­им. Все иное есть некое иска­же­ние, при­вне­сен­ное гре­хом и вос­ста­ни­ем чело­ве­ка про­тив сво­е­го Твор­ца. Из-за это­го иска­же­ния мы можем по сво­ей соб­ствен­ной воле под­чи­нить себя дру­гим зако­нам, иска­жен­ным зако­нам магии и гре­ха, кото­рые про­ти­вят­ся зако­нам Божи­им, и тем самым мы обре­чем себя на гибель вечную.

    А. Л. Двор­кин: Отец Алек­сий, я воз­вра­ща­юсь к тому, что напи­са­но, пото­му что автор ско­рее все­го воз­ра­зит, что постоль­ку, посколь­ку мы не живем по зако­нам Божи­им, зна­чит все-таки аст­ро­ло­гия, сре­ди про­чих зако­нов, име­ет на нас действие.

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Я думаю, что име­ет. Аст­ро­ло­гия как некое явле­ние не про­сто при­ду­ма­на. Мно­гие люди могут при­ве­сти яркие при­ме­ры того, что некие пред­ска­за­ния сбы­ва­ют­ся, что неко­то­рые вещи действуют.

    А. Л. Двор­кин: Сбы­ва­ют­ся пото­му, что это зако­ны, или пото­му, что это дей­ствия нечи­стых духов?

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Об этом я и хочу ска­зать. Есть ли зако­ны, кото­рые живут сами по себе, или есть некий зако­но­по­лож­ник? Зако­ны сами по себе не суще­ству­ют. Есть некто, кто эти зако­ны ввел в дей­ствие. Напри­мер в Думе нашей: ска­жем, зако­ны при­ни­ма­ют, а потом они начи­на­ют дей­ство­вать. Но и зако­ны при­ро­ды, и зако­ны духов­ной жиз­ни прин­ци­пи­аль­но не отли­ча­ют­ся от зако­нов госу­дар­ствен­ных: есть некий зако­но­по­лож­ник. Вот Гос­подь поло­жил, что­бы были такие зако­ны при­ро­ды и духов­ной и нрав­ствен­ной жиз­ни, — и вот они дей­ству­ют. Пло­хо ли, хоро­шо ли, сопро­тив­ля­ем­ся ли мы, но они дей­ству­ют. А есть иной зако­но­по­лож­ник, кото­рый хочет, что­бы дей­ство­ва­ли иные зако­ны: зако­ны зла, зако­ны коры­сти, зако­ны опре­де­лен­ной фаталь­но­сти, — ска­жем так, зако­ны веч­ной смер­ти. И эти зако­ны будут тоже дей­ство­вать, если чело­век про­яв­ля­ет себя как зако­но­по­слуш­ный граж­да­нин. В дан­ном слу­чае чело­век дол­жен про­явить некую свою волю. Напри­мер, ко мне при­хо­дит при­хо­жан­ка и гово­рит: «Мне цыган­ка нага­да­ла, что тако­го-то чис­ла со мной слу­чит­ся такое-то. Я ей пове­ри­ла, и это со мной про­изо­шло». Таким обра­зом чело­век изъ­яв­ля­ет пол­ное согла­сие на вме­ша­тель­ство неких неиз­вест­ных ему сил в его соб­ствен­ную жизнь.

    Свя­щен­ник Петр Ива­нов: Неуже­ли автор ста­тьи пола­га­ет, что аст­ро­ло­гия заня­та оздо­ро­ви­тель­ны­ми пара­ме­ди­цин­ски­ми реко­мен­да­ци­я­ми? К чему такая наив­ность? Аст­ро­ло­гия пред­ла­га­ет сво­им кли­ен­там види­мость лег­ких спо­со­бов реше­ния лич­ных про­блем. По сла­бо­сти и духов­ной незре­ло­сти люди часто поку­па­ют­ся на это. Когда хочешь быть обма­ну­тым, отпа­да­ет жела­ние зада­вать вопро­сы по суще­ству. Ведь ина­че надо бы было авто­ру пись­ма задать­ся вопро­сом, на каком осно­ва­нии, к при­ме­ру, мать мла­ден­ца, у кото­ро­го в момент рож­де­ния «Марс был в асцен­ден­те», долж­на быть уве­ре­на в совер­шен­но кон­крет­ных чер­тах харак­те­ра сво­е­го ребен­ка, опре­де­ля­е­мых планетой?

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Аст­ро­ло­ги­че­скую тех­но­ло­гию с успе­хом исполь­зу­ют для мани­пу­ли­ро­ва­ния созна­ни­ем масс. Глав­ное — пра­виль­но орга­ни­зо­вать реклам­ную кам­па­нию: потре­би­тель отож­деств­ля­ет себя с пер­со­на­жа­ми реклам­но­го роли­ка, кото­рый кру­тят по ТВ, — и все пьют что-то, все поку­па­ют что-то, что-то чем-то сти­ра­ют. Или же: те, кто роди­лись в июле, долж­ны сидеть дома, кто в янва­ре — идти на рынок тор­го­вать и т. д… И чело­век ста­но­вит­ся залож­ни­ком сво­их соб­ствен­ных импуль­сов и жела­ний и тем самым про­грам­ми­ру­ет свою жизнь при помо­щи под­су­ну­тых ему рецеп­тов; он как бы сам вжив­ля­ет в себя состав­лен­ную кем-то дру­гим про­грам­му. Перед ним выкла­ды­ва­ют дого­вор, и ему оста­ет­ся толь­ко под­пи­сать его. И этот дого­вор будет рабо­тать — пото­му что под­пи­сав­ший его чело­век не про­ти­вит­ся воле сата­нин­ской…Свя­щен­ник Петр Ива­нов: Навер­ное, это про­ис­хо­дит в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни от суе­ве­рия и от недо­ве­рия Богу, пото­му что чело­век, веря­щий в аст­ро­ло­гию, все вре­мя каль­ку­ли­ру­ет. Это такая вот меч­та зара­нее уга­дать пра­виль­ный номер выиг­рыш­но­го лоте­рей­но­го биле­та. Если я при­бе­гаю к аст­ро­ло­гии, то я могу обой­тись без Все­выш­не­го, я сво­им умом при помо­щи толь­ко это­го инстру­мен­та­рия устрою свою жизнь: я могу без запо­ве­дей, я могу без веры, я могу без Церк­ви — мне все это не нуж­но или не очень важ­но, пото­му что я водим зна­ка­ми, кото­рые в небе­сах рас­по­ло­же­ны, я вступ­лю с ними в пра­виль­ное вза­и­мо­дей­ствие и таким обра­зом про­яв­лю свое зна­ние этой силы, кото­рая яко­бы управ­ля­ет с неба, и у меня будет все хорошо.

    Свя­щен­ник Алек­сий Умин­ский: Чело­век как бы не хочет взять на себя ответ­ствен­ность за свою жизнь. Это вре­мя, в кото­рое мы живем, — вре­мя колос­саль­ной без­от­вет­ствен­но­сти, когда каж­до­му пред­ла­га­ет­ся некая лазей­ка, что­бы не отве­чать за свою жизнь. Так вот, есть нечто такое, что будет за тебя в отве­те. Пла­ни­да у меня такая, знак такой: Рак там, Телец, что угод­но. Одна­ко чело­век, отож­деств­ля­ю­щий себя с эти­ми зна­ка­ми, уже не хри­сти­а­нин. Чело­век стро­ит свою жизнь не по тому, что он хочет сле­до­вать воле Бога, — а смот­рит, что ему в дан­ный момент выгод­нее сде­лать. Хотя нера­зум­ные, несво­бод­ные, сотво­рен­ные Богом све­ти­ла без­молв­ству­ют, как им и поло­же­но. Они не отве­ча­ют за наши поступ­ки. И вот это обез­бо­жен­ное наше созна­ние, кото­рое пыта­ет­ся в самом себе при­ми­рить веру в Бога, но не как жела­ние после­до­вать за Ним, куда Он ведет, а жела­ние ком­форт­но себя устро­ить духов­но. И, с одной сто­ро­ны, счи­тать, что ты с Богом, и поэто­му наде­ять­ся на то, что у тебя будет все хоро­шо в буду­щей жиз­ни и ты не будешь осуж­ден за свои гре­хи, а с дру­гой сто­ро­ны — пол­но­стью снять ответ­ствен­ность за свои поступ­ки, пото­му что так у тебя на роду напи­са­но и ты за это не отвечаешь.

    Свя­щен­ник Петр Ива­нов: Я бы еще доба­вил, что то, о чем мы гово­рим, — это тема, кото­рая бур­но деба­ти­ру­ет­ся в кру­гах аст­ро­ло­гов. Мне дове­лось видеть одну даму, аст­ро­ло­га из Запад­ной Евро­пы, кото­рая пыта­лась меня убе­дить, что ее заня­тия идут во бла­го людям и что она ста­ра­ет­ся не нару­шать сво­бо­ды сво­их кли­ен­тов, пото­му что, хотя зна­ет о них всю прав­ду, но им откры­ва­ет толь­ко пери­фе­рию этой прав­ды, для того, что­бы окон­ча­тель­ный и сво­бод­ный выбор оста­вал­ся за ними. Види­те, какая огром­ная гор­ды­ня! Полу­ча­ет­ся, что аст­ро­лог пре­бы­ва­ет в созна­нии, что вла­де­ет судь­бой того, кто к нему обра­ща­ет­ся. И от него зави­сит, что дать кли­ен­ту: всю цику­ту или толь­ко неболь­шое коли­че­ство это­го яда, рас­тво­рен­ное в апель­си­но­вом соке, — пусть он слег­ка побал­де­ет, но оста­нет­ся живым.

    А. Л. Двор­кин: Теперь более совре­мен­ный вари­ант — это циа­нид, раз­бав­лен­ный в насквозь искус­ствен­ном рас­тво­ри­мом напит­ке «Кул Эйд». Имен­но эту смесь исполь­зо­вал Джим Джонс, когда заста­вил чле­нов сво­ей сек­ты «Народ­ный храм» совер­шить мас­со­вое само­убий­ство в джун­глях Гай­а­ны в 1978 году.

    М. А. Плот­ни­ков: Давай­те под­ве­дем неко­то­рые ито­ги. Итак, счи­тать аст­ро­ло­гию нау­кой никак нель­зя. Поче­му? Пред­по­ло­жим, что Солн­це, Луна и пла­не­ты сол­неч­ной систе­мы ока­зы­ва­ют на зем­ные живые орга­низ­мы некое суще­ствен­ное вли­я­ние и что сте­пень и, так ска­зать, каче­ство это­го вли­я­ния меня­ют­ся в зави­си­мо­сти от вза­им­но­го рас­по­ло­же­ния небес­ных тел.

    Но, во-пер­вых, если мы гово­рим об извест­ных совре­мен­ной физи­ке воз­дей­стви­ях, то есть о гра­ви­та­ци­он­ных, элек­тро­маг­нит­ных и ядер­ных, то из всех небес­ных тел Сол­неч­ной систе­мы толь­ко Солн­це и Луна дей­стви­тель­но ока­зы­ва­ют на живые орга­низ­мы суще­ствен­ное вли­я­ние. Вли­я­ние же пла­нет было вычис­ле­но и, как спра­вед­ли­во отме­тил Алек­сандр Лео­ни­до­вич, ока­за­лось совер­шен­но незна­чи­тель­ным1. К тому же этих вли­я­ний бес­ко­неч­но мно­го. Элек­тро­маг­нит­ные и гра­ви­та­ци­он­ные поля пла­нет и звезд, накла­ды­ва­ясь друг на дру­га, обра­зу­ют так назы­ва­е­мый шум, кото­рый сопро­вож­да­ет каж­до­го чело­ве­ка от зача­тия до смер­ти, к кото­ро­му чело­век при­спо­соб­лен и уро­вень кото­ро­го отно­си­тель­но посто­я­нен. Ника­ко­го меха­низ­ма и тем более мате­ма­ти­че­ско­го аппа­ра­та для опи­са­ния гипо­те­ти­че­ско­го воз­дей­ствия небес­ных тел, кото­рое хоть сколь­ко-нибудь суще­ствен­но вли­я­ло бы на ново­рож­ден­но­го, апо­ло­ге­ты науч­но­сти аст­ро­ло­гии не пред­ла­га­ют и пред­ло­жить не могут.

    Чаще все­го аст­ро­ло­ги про­сто-напро­сто игно­ри­ру­ют боль­шин­ство аст­ро­но­ми­че­ских, физи­че­ских, био­ло­ги­че­ских и дру­гих науч­ных дан­ных, извест­ных на сего­дняш­ний день. В свою оче­редь серьез­ная нау­ка игно­ри­ру­ет аст­ро­ло­гию (доста­точ­но обра­тить­ся к про­фес­си­о­наль­ным науч­ным изда­ни­ям или узнать на этот счет мне­ние РАН).

    Во-вто­рых, если пред­по­ло­жить, что суще­ству­ют пока не извест­ные нау­ке или мало­изу­чен­ные вза­и­мо­дей­ствия меж­ду небес­ны­ми тела­ми и людь­ми (напри­мер, гово­рят о нека­у­заль­ных кван­то­вых вза­и­мо­дей­стви­ях) и что эмпи­ри­че­ские дан­ные об этих вли­я­ни­ях и нако­пи­ла за мно­го веков суще­ство­ва­ния аст­ро­ло­гия, то тогда нали­чие таких вли­я­ний оче­вид­но долж­но быть под­твер­жде­но так­же эмпи­ри­че­ски, то есть долж­но быть пока­за­но, что резуль­та­ты аст­ро­ло­ги­че­ских выкла­док соот­вет­ству­ют дей­стви­тель­но­сти и что это не слу­чай­ные сов­па­де­ния. Таким обра­зом, обос­но­ван­ность аст­ро­ло­гии долж­на быть под­твер­жде­на не столь­ко на при­ме­рах каких-то сов­па­де­ний в жиз­ни кон­крет­ных людей, сколь­ко ста­ти­сти­че­ски. Одна­ко суще­ству­ю­щие иссле­до­ва­ния пока­зы­ва­ют про­из­воль­ность и необос­но­ван­ность аст­ро­ло­ги­че­ских заклю­че­ний. Кста­ти, изве­стен ряд слу­ча­ев, когда загру­жен­ные рабо­той аст­ро­ло­ги дол­го гово­ри­ли с кли­ен­том, объ­яс­ня­ли ему его про­бле­мы, под­ска­зы­ва­ли реше­ние или дава­ли про­гноз, и все каза­лось вер­но, а потом выяс­ня­лось, что все дела­лось по чужой кар­те, взя­той по ошибке.

    В‑третьих, если аст­ро­ло­гию не полу­ча­ет­ся обос­но­вать ни физи­че­ски, ни ста­ти­сти­че­ски, то, может быть, она все-таки име­ет отно­ше­ние к нау­ке, но более, так ска­зать, тон­кой — к пси­хо­ло­гии? Дей­стви­тель­но, аст­ро­лог, бесе­ду­ю­щий с кли­ен­том, высту­па­ет как пси­хо­лог, а сам кли­ент под­стра­и­ва­ет себя под горо­скоп и при­ме­ря­ет на дру­гих аст­ро­ло­ги­че­ские опи­са­ния. Извест­ный аст­ро­лог Редь­яр высту­пил про­па­ган­ди­стом аст­ро­пси­хо­ло­гии, акцен­ти­ру­ю­щей вни­ма­ние на раз­ви­тии зало­жен­ных в чело­ве­ке качеств и потен­ций. Редь­яр исполь­зо­вал идеи Кар­ла Густа­ва Юнга2, пред­ло­жив­ше­го так назы­ва­е­мый прин­цип син­хро­ни­стич­но­сти. Гру­бо гово­ря, соглас­но это­му прин­ци­пу, любые гада­тель­ные систе­мы пред­став­ля­ют собой сим­во­ли­че­ский язык опи­са­ния раз­ви­ва­ю­щих­ся целост­ных систем (чело­ве­ка, орга­ни­за­ции, стра­ны и т.п.) и неко­то­рым обра­зом «рабо­та­ют» син­хрон­но с ними, а как «рабо­та­ют» — неиз­вест­но. Аст­ро­ло­гия — наи­бо­лее удоб­ная гада­тель­ная систе­ма, т. к. мож­но узнать поло­же­ние небес­ных тел на любой момент вре­ме­ни. Одна­ко ника­ко­го обос­но­ва­ния сво­их идей Юнг не дал. Здесь мож­но гово­рить толь­ко о том, что он вос­при­нял на веру извест­ный гер­ме­ти­че­ский прин­цип «что навер­ху, то и внизу».

    «Серьез­ная» аст­ро­ло­гия пред­ла­га­ет систе­му миро­воз­зре­ния, хотя и про­ти­во­ре­чи­вую, но все же даю­щую отве­ты (более или менее лож­ные) на основ­ные вопро­сы о бытии. Аст­ро­ло­ги­че­ские же опи­са­ния пред­став­ля­ют из себя моде­ли, кото­ры­ми кли­ен­там удоб­но поль­зо­вать­ся, посколь­ку они слу­жат спус­ко­вым меха­низ­мом для поверх­ност­но­го пси­хо­ло­ги­че­ско­го ана­ли­за и само­ана­ли­за и дают иллю­зор­ные реше­ния жиз­нен­ных и духов­ных про­блем. Что же каса­ет­ся пред­ска­за­тель­ной, а не пред­пи­са­тель­ной, части горо­ско­пов, то похо­же, что пред­ска­за­ния сбы­ва­ют­ся толь­ко зад­ним чис­лом. Дру­ги­ми сло­ва­ми, в уже суще­ство­вав­ших горо­ско­пах нахо­дят при­зна­ки слу­чив­ших­ся поз­же собы­тий. Таким обра­зом, горо­ско­пы состо­ят из общих опи­са­ний, пред­пи­са­ний, часто баналь­ных, и туман­ных предо­сте­ре­же­ний, кото­рые, в слу­чае чего, могут сой­ти за предсказания.

    Так что гово­рить об объ­ек­тив­но­сти «сбыв­ших­ся» горо­ско­пов никак нель­зя. Аст­ро­ло­гия — не нау­ка, а вера, точ­нее, суе­ве­рие. Дру­гое дело, что суе­ве­рие, хотя и не отра­жа­ет дей­стви­тель­ных зако­но­мер­но­стей реаль­но­го мира, но, оче­вид­но, влияя на чело­ве­ка, вли­я­ет таким обра­зом и на реаль­ность. И вот это самое вли­я­ние может быть как пси­хо­ло­ги­че­ско­го, так и маги­че­ско­го свой­ства3.

    А. Л. Двор­кин: Даже если рас­смат­ри­вать аст­ро­ло­гию как систе­му пси­хо­ло­ги­че­ских упраж­не­ний или невин­ную заба­ву, типа игры в пре­фе­ранс, то насколь­ко изу­че­ние аст­ро­ло­ги­че­ских таб­лиц и чте­ние про­гно­зов спо­соб­ству­ет спа­се­нию? Добав­ля­ет что-либо? Дает необ­хо­ди­мые зна­ния или навы­ки? Ско­рее наобо­рот — заня­тия аст­ро­ло­ги­ей уво­дят чело­ве­ка от еди­но­го на потребу.

    Свя­щен­ник Петр Ива­нов: Аст­ро­ло­гию мож­но рас­смат­ри­вать как чело­ве­че­скую попыт­ку сво­и­ми доступ­ны­ми сред­ства­ми, сред­ства­ми чело­ве­че­ско­го ума раз­га­дать тай­ну Божье­го Про­мыс­ла о чело­ве­ке и о мире, что невоз­мож­но, пото­му что тво­ре­ние не может познать Твор­ца в пол­но­те, а толь­ко может познать Его в той мере, в какой хочет Тво­рец. В Биб­лии гово­рит­ся: «И ска­зал Бог: да будут све­ти­ла на твер­ди небес­ной [для осве­ще­ния зем­ли и] для отде­ле­ния дня от ночи, и для зна­ме­ний, и вре­мен, и дней, и годов» (Быт. 1, 14). Для наше­го раз­го­во­ра важ­но, что све­ти­ла сре­ди про­че­го пред­на­зна­че­ны для зна­ме­ний, коих в Свя­щен­ной исто­рии было вели­кое мно­же­ство. В тех слу­чая, когда это было угод­но Боже­ствен­но­му про­мыс­лу о чело­ве­ке, такие зна­ме­ния дава­лись людям. Аст­ро­ло­гия же дер­за­ет выда­вать свои тео­рии за истин­ное зна­ние, а фаль­ши­вые зна­ме­ния — за боже­ствен­ную прав­ду4. Счи­тай­те меня хан­жой и лице­ме­ром, но я вижу в этом дерз­но­вен­ный грех.

    По мило­сти Божи­ей, чело­ве­ку зна­ние о буду­щем недо­ступ­но, в чем важ­ный залог сво­бо­ды духов­но­го выбо­ра и искрен­не­го бес­ко­ры­стия поис­ков спа­се­ния души. Потреб­ля­ю­щий аст­ро­ло­ги­че­ский про­дукт не пола­га­ет­ся на Бога, не веру­ет, что Ему все воз­мож­но, и кра­дет­ся в зад­нюю дверь. Но она оста­нет­ся затворенной.

    Аст­ро­ло­гии нет без оккуль­тиз­ма. Ответ на письмо.

    На пись­мо, автор кото­ро­го пыта­ет­ся обос­но­вать науч­ность и объ­ек­тив­ность аст­ро­ло­гии, а так­же воз­мож­ность сов­ме­стить ее с Пра­во­сла­ви­ем, взя­лась отве­тить пра­во­слав­ная хри­сти­ан­ка, в тече­ние несколь­ких лет до сво­е­го обра­ще­ния прак­ти­ко­вав­шая астрологию.

    Ответ на суро­вые обви­не­ния авто­ра пись­ма был дан еще в 1970 г. зна­ме­ни­тым и авто­ри­тет­ным аст­ро­ло­гом Д. Редьяром:
    «…я не хотел бы остав­лять недо­мол­вок по пово­ду мое­го отно­ше­ния к “аст­ро­ло­гии как нау­ке”. Я не сомне­ва­юсь, что рань­ше или поз­же будет созда­на новая нау­ка, зани­ма­ю­ща­я­ся кос­ми­че­ски­ми элек­тро­маг­нит­ны­ми поля­ми, кос­ми­че­ски­ми виб­ра­ци­я­ми и их воз­дей­стви­ем на био­сфе­ру Зем­ли. Воз­мож­но, моло­дые аст­ро­ло­ги, кото­рые так ста­ра­ют­ся быть “науч­ны­ми”, при­бли­жа­ют дости­же­ние этой цели, но я не думаю, что такая нау­ка, когда она сфор­ми­ру­ет­ся, будет иметь боль­шее отно­ше­ние к аст­ро­ло­гии, чем совре­мен­ная химия к алхи­мии»(Редь­яр Д. Аст­ро­ло­гия лич­но­сти. М., 1991. С. 8.)

    Аст­ро­ло­гия не зани­ма­ет­ся физи­че­ским воз­дей­стви­ем кос­мо­са на при­ро­ду и чело­ве­ка. Этим зани­ма­ют­ся кос­мо­био­ло­гия, био­фи­зи­ка, метео­ро­ло­гия и дру­гие нау­ки. Аст­ро­ло­ги дела­ют свои заклю­че­ния и про­гно­зы не на осно­ва­нии физи­че­ских зако­нов, а на осно­ва­нии зако­нов аст­ро­ло­ги­че­ских (точ­нее, аст­ро­ло­ги­че­ских технологий).

    Лишен­ная мисти­че­ской, в дан­ном слу­чае оккульт­ной, осно­вы (на чем наста­и­ва­ет автор пись­ма), аст­ро­ло­гия пере­ста­ет быть аст­ро­ло­ги­ей и утра­чи­ва­ет свою глав­ную, пред­ска­за­тель­ную функ­цию. И если бы все совре­мен­ные аст­ро­ло­ги по при­зы­ву авто­ра пуб­лич­но отрек­лись бы от оккульт­но­го про­ис­хож­де­ния аст­ро­ло­гии, при­ро­да это­го зна­ния не изме­ни­лась бы. Не совре­мен­ные аст­ро­ло­ги вызва­ли к жиз­ни это зна­ние, не им его при­ро­ду и перетолковывать.

    Впро­чем, аст­ро­ло­ги не толь­ко не отре­ка­ют­ся от оккуль­тиз­ма, а, напро­тив, вся­че­ски под­чер­ки­ва­ют свою связь с ним:
    «Аст­ро­ло­гия явля­ет­ся оккульт­ной   нау­кой5. В ее осно­ве лежит пред­став­ле­ние о реаль­но­сти как управ­ля­е­мой без­ли­кой волей Абсо­лю­та — пер­во­при­чи­ны все­го про­яв­лен­но­го мира, и кон­цеп­ция пере­во­пло­ще­ния, соглас­но кото­рой у каж­до­го чело­ве­ка име­ет­ся бес­смерт­ная душа, и она, после­до­ва­тель­но вопло­ща­ясь, стре­мит­ся… осво­бо­дить­ся от ско­вы­ва­ю­щих ее обо­ло­чек и рас­тво­рить­ся в пер­во­на­чаль­но поро­див­шем ее Абсо­лю­те»(Авес­са­лом Под­вод­ный. Вве­де­ние в аст­ро­ло­гию. Воро­неж, 1992. С. 4.).

  • К све­де­нию авто­ра пись­ма: Луна не толь­ко под­го­ня­ет кровь к пят­кам для быст­ро­го бега, но так­же «явля­ет­ся филь­тром и… про­вод­ни­ком в иной, аст­раль­ный мир. Луна непо­сред­ствен­но свя­зы­ва­ет чело­ве­ка с его кар­ми­че­ским воз­да­я­ни­ем… демон­стри­ру­ет кос­ми­че­скую зада­чу чело­ве­ка, ука­зы­ва­ет, над чем ему надо рабо­тать в ходе нрав­ствен­но­го совер­шен­ство­ва­ния»(Гло­ба П., Гло­ба Т. О чем мол­чит Луна. Л., 1991. С. 5.).

    «Нель­зя быть про­фес­си­о­на­лом-аст­ро­ло­гом, зани­ма­ясь толь­ко аст­ро­ло­ги­ей. Для гар­мо­ни­че­ско­го раз­ви­тия необ­хо­ди­ма про­ра­бот­ка смеж­ных оккульт­ных дис­ци­плин»(Гро­мов А. О воз­мож­но­сти про­гно­зи­ро­ва­ния собы­тий, угро­жа­ю­щих жиз­ни, о судь­бе и сво­бо­де // Аст­ро­ло­гия. Век XX. М., 1991. С.).

    К этим смеж­ным дис­ци­пли­нам отно­сит­ся и такая зло­ве­щая «дис­ци­пли­на», как магия, кото­рую аст­ро­ло­ги, не стра­шась, прак­ти­ку­ют, нано­ся огром­ный вред и себе, и людям:
    «Вопрос о кор­рек­ции судь­бы, об изме­не­нии каких-то собы­тий жиз­ни, кото­рые долж­ны про­изой­ти, свя­зан с вме­ша­тель­ством, с маги­ей. Аст­ро­лог и явля­ет­ся магом, во вся­ком слу­чае, тако­вым дол­жен быть про­фес­си­о­нал. По опре­де­ле­нию Дона Хуа­на (из книг Кар­ло­са Каста­не­ды), магия — это вме­ша­тель­ство. Маг ищет и нахо­дит клю­че­вое зве­но в любом объ­ек­те и при­ла­га­ет туда свою волю. Магия — не созер­ца­ние, а актив­ное вме­ша­тель­ство в тон­кую, опре­де­ля­ю­щую плот­ный мир при­ро­ду бытия»(Там же. С. 95.).

    «…Жиз­нен­ный путь чет­ко запро­грам­ми­ро­ван лишь у людей, кото­рые силь­но фата­ли­зи­ро­ва­ны по сво­е­му горо­ско­пу. Да и такие люди не “без­на­деж­ны”: если в пер­вые меся­цы жиз­ни их под­верг­нуть маги­че­ско­му воз­дей­ствию, фаталь­ную про­грам­му мож­но “снять”»(Гло­ба П., Гло­ба Т. О чем мол­чит Луна. С. 61.).

    А вот еще чисто­сер­деч­ное признание:
    «Наив­но думать, что, рабо­тая с горо­ско­пом чело­ве­ка, аст­ро­лог оста­ет­ся без­участ­ным, ней­траль­ным. Чте­ние горо­ско­па будет успеш­ным в том слу­чае, если про­ис­хо­дит сущ­ност­ное, в тон­кой при­ро­де вза­и­мо­дей­ствие-сли­я­ние с объ­ек­том (вер­нее субъ­ек­том) иссле­до­ва­ния. В резуль­та­те вза­и­мо­дей­ствия изме­ня­ют­ся оба: и иссле­до­ва­тель и объ­ект иссле­до­ва­ния. Чем тонь­ше план энер­ге­ти­ки вза­и­мо­дей­ствия с субъ­ек­том, тем мень­ше деструк­тив­но­го воз­дей­ствия на субъ­ект»(Гро­мов А. Указ. соч. С. 96.).

    А если «план энер­ге­ти­ки» не тон­кий, а гру­бый? До какой сте­пе­ни «деструк­тив­но­сти» может дой­ти дело?

    Гра­мот­ный аст­ро­лог при состав­ле­нии кар­ты рож­де­ния чело­ве­ка в цен­тре нее ста­вит некий лич­ный маги­че­ский знак, что­бы защи­тить­ся от воз­дей­ствия на себя горо­ско­па «кли­ен­та». Этот гра­мот­ный аст­ро­лог хоро­шо пони­ма­ет, что он явля­ет­ся про­вод­ни­ком неких сил и втор­га­ет­ся в мир, сопри­ка­са­ясь с кото­рым необ­хо­ди­мо соблю­дать тех­ни­ку без­опас­но­сти. И если он сам это­го не пони­ма­ет, то это хоро­шо пони­ма­ли его учи­те­ля. (Дру­гое дело, что от маги­че­ско­го воз­дей­ствия он защи­ща­ет­ся маги­че­ским же спо­со­бом, оста­ва­ясь внут­ри этой ловушки.)

    Если сло­во магия может кого-то оттолк­нуть или напу­гать (из-за свя­зан­ных с ней в народ­ном созна­нии поня­тий «пор­ча», «про­кля­тие» и др.), то сло­во меди­та­ция (кото­рую широ­ко прак­ти­ку­ют и аст­ро­ло­ги, и их «кли­ен­ты») зву­чит бла­го­род­но, мод­но и не пуга­ет, хотя по сути явля­ет­ся той же маги­ей6.

    «Жела­ю­ще­му все­рьез занять­ся само­со­вер­шен­ство­ва­ни­ем для дости­же­ния реаль­ных резуль­та­тов тре­бу­ет­ся при­ме­не­ние опре­де­лен­ной меди­та­тив­ной тех­ни­ки. Начи­нать тре­ни­ров­ки луч­ше все­го с токов пла­нет, затем пере­хо­дить к зоди­а­каль­ным токам, потом — токам выс­ших пла­нет. Если пер­во­на­чаль­ный импульс будет слиш­ком силен, воз­мож­ны непред­ска­зу­е­мые послед­ствия — от обмо­ро­ков и вре­мен­но­го нару­ше­ния коор­ди­на­ции дви­же­ний до обостре­ния хро­ни­че­ских забо­ле­ва­ний. Вооб­ще усво­е­ние орга­низ­мом чело­ве­ка каж­до­го ново­го тока часто сопро­вож­да­ет­ся голов­ны­ми боля­ми, эмо­ци­о­наль­ны­ми сры­ва­ми и про­студ­ны­ми забо­ле­ва­ни­я­ми…»7

    Вот он, бесов­ский кураж! Сто­ит настра­и­вать­ся на пла­не­ты в целях само­со­вер­шен­ство­ва­ния, что­бы стать про­сту­жен­ным нев­ро­ти­ком с нару­шен­ной коор­ди­на­ци­ей движений!
    «…Экс­тра­сен­сы, кото­рые в более про­стых слу­ча­ях исце­ля­ли неду­ги сво­их паци­ен­тов, для лече­ния несколь­ких слож­ных слу­ча­ев попро­си­ли кон­суль­та­ции аст­ро­ло­га. При даль­ней­ших попыт­ках лече­ния были исполь­зо­ва­ны спе­ци­аль­ные меди­та­ции с настрой­кой на ретро­град­ные пла­не­ты, кото­рые, по аст­ро­ло­ги­че­ским выклад­кам, вызы­ва­ли забо­ле­ва­ния. При меди­та­тив­ной настрой­ке у экс­тра­сен­сов воз­ни­ка­ли “вос­по­ми­на­ния” о собы­ти­ях (свя­зан­ных с дей­стви­ем этой пла­не­ты) отда­лен­ных исто­ри­че­ских пери­о­дов… В кон­тек­сте наших иссле­до­ва­ний собы­тия были, как пра­ви­ло, нега­тив­ной окрас­ки, тра­ги­че­ско­го и фаталь­но­го харак­те­ра. Чело­век, на горо­скоп кото­ро­го шла меди­та­тив­ная настрой­ка, вос­при­ни­мал­ся их актив­ным участ­ни­ком и цен­траль­ным пер­со­на­жем. Сам чело­век при вос­по­ми­на­ни­ях вос­при­ни­мал про­ис­хо­дя­щее с глу­бо­ки­ми эмо­ци­о­наль­ны­ми пере­жи­ва­ни­я­ми. При настрой­ке на Неп­тун воз­ник­ла инфор­ма­ция о рас­пра­ве — суде над ста­ру­хой-зна­хар­кой. Веро­ят­но, при­чи­ной послу­жи­ло обви­не­ние в кол­дов­стве. На казнь ее вез­ли при боль­шом скоп­ле­нии раз­гне­ван­ных горо­жан сред­не­ве­ко­во­го евро­пей­ско­го город­ка»(Пала­ги­на И. Замет­ки о кар­ми­че­ской аст­ро­ло­гии // Аст­ро­ло­гия. Век XX. С. 158–159.).

    Это будет посиль­нее «Фау­ста» Гете, здесь худо­же­ства бесов дости­га­ют шекс­пи­ров­ской силы. О даль­ней­шей судь­бе паци­ен­та, под­верг­ше­го­ся сокру­ши­тель­но­му бесов­ско­му напа­де­нию, и его пси­хи­че­ском состо­я­нии ниче­го не сооб­ща­ет­ся. После опи­са­ния еще пары слу­ча­ев — о зако­ло­том пикой в серд­це вое­на­чаль­ни­ке и о зато­нув­шем судне — дела­ет­ся заключение:
    «Тако­го рода иссле­до­ва­ния могут быть пер­спек­тив­ны в буду­щем, учи­ты­вая совре­мен­ное рас­про­стра­не­ние меди­та­тив­ных тех­ник типа “ребе­син­га”, одной из задач кото­рых может являть­ся акту­а­ли­за­ция кар­ми­че­ских пере­жи­ва­ний»(Там же. С. 159.).

    Тем­ная при­ро­да аст­ро­ло­гии про­яв­ля­ет­ся во всем и во всем выда­ет сво­е­го инфер­наль­но­го осно­во­по­лож­ни­ка. Пла­не­ты не слу­чай­но носят назва­ния язы­че­ских богов. Их рас­смат­ри­ва­ют как некие воли, дей­ству­ю­щие нача­ла, как духов, наде­лен­ных харак­те­ри­сти­ка­ми этих богов. И совре­мен­ный аст­ро­лог поль­зу­ет­ся имен­но эти­ми харак­те­ри­сти­ка­ми, отча­сти адап­ти­ро­вав их к потреб­но­стям вре­ме­ни. Кро­ме извест­ных и суще­ству­ю­щих пла­нет, аст­ро­ло­гия исполь­зу­ет тай­ные, несу­ще­ству­ю­щие в физи­че­ском мире пла­не­ты с крас­но­ре­чи­вы­ми назва­ни­я­ми: Про­зер­пи­на, Вул­кан, Фаэ­тон, Белая Луна (Селе­на), Чер­ная Луна (Лилит), лун­ные узлы и проч. Раз­де­лы аст­ро­ло­гии так­же носят крас­но­ре­чи­вые назва­ния: кар­ми­че­ская аст­ро­ло­гия, эзо­те­ри­че­ская, гер­ме­ти­че­ская, тан­три­че­ская, риту­аль­ная, каб­ба­ли­сти­че­ская и дру­гие в том же духе.

    И все-таки как быть с тем, что аст­ро­ло­гия «дей­ству­ет» и про­гно­зы вре­мя от вре­ме­ни сбы­ва­ют­ся? Похо­же, что сбы­ва­ют­ся они так же, как «сбы­ва­лось» у Мав­ро­ди в «МММ». При­не­сен­ные про­сто­душ­но-алч­ны­ми людь­ми день­ги в эту кон­то­ру в крат­чай­шие сро­ки, как и обе­щал Мав­ро­ди, удва­и­ва­лись. Обе­ща­ния испол­ня­лись («сбы­ва­лись»), люди вери­ли, вовле­ка­лись в этот «биз­нес», впа­да­ли в ажи­о­таж, а точ­нее, в безу­мие: про­да­ва­ли свое иму­ще­ство и нес­ли день­ги Мав­ро­ди, что­бы поско­рее обо­га­тить­ся. Вне­зап­но все обо­рва­лось. И потря­сен­ные «лишен­цы» поня­ли, что их обма­ну­ли и что обман был зало­жен в «дело» в самом нача­ле. Корот­ко схе­ма этих трю­ков выгля­дит так: пообе­щать — испол­нить — вовлечь — обма­нуть. И посме­ять­ся. Эту схе­му при­ду­мал, конеч­но, не хит­ро­ум­ный Мав­ро­ди. Она дей­ству­ет на про­тя­же­нии всей чело­ве­че­ской исто­рии, и автор этой схе­мы обма­на — сам отец лжи, дьявол.

    А для аст­ро­ло­гии, как и для дру­гих оккульт­ных заня­тий, эта схе­ма допол­ня­ет­ся еще одним пунк­том: вслед за «обма­нуть» сле­ду­ет еще и «погу­бить». И уже тогда посме­ять­ся. Цена дове­рия жули­ку Мав­ро­ди — поте­ря денег, иму­ще­ства, нев­роз; цена дове­рия тому, дру­го­му — поги­бель души.

    Вот что гово­рят об этом свя­тые отцы:
    Свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов): «Хотя демо­ны ино­гда и пред­ска­зы­ва­ют буду­щее, хотя откры­ва­ют тай­ны, — но вве­рять­ся им никак не долж­но. У них исти­на пере­ме­ша­на с ложью, исти­на упо­треб­ля­ет­ся по вре­ме­нам толь­ко для удоб­ней­ше­го обо­льще­ния»(Игна­тий (Брян­ча­ни­нов), свт., епи­скоп Став­ро­поль­ский. Тво­ре­ния. Т. 3. Сло­во о смер­ти. М.: Сре­тен­ский мона­стырь, 1997. С. 9.).

    Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст: «Как же, ска­жешь ты, сбы­ва­ет­ся мно­гое из того, что пред­ска­зы­ва­ют? Так как ты сам себя лишил помо­щи Божи­ей, пре­не­брег ею и поста­вил себя вне Про­мыс­ла, то диа­вол, как хочет, управ­ля­ет и рас­по­ла­га­ет тво­и­ми дела­ми»(Цит. по: Мак­сим Грек, прп. Сочи­не­ния в рус­ском пере­во­де: Дог­ма­ти­ко-поле­ми­че­ские сочи­не­ния. Тверь, 1993. С. 248.).

    Обман по-аст­ро­ло­ги­че­ски может быть и при­ми­тив­ным, и утон­чен­ным. При­ми­тив­ный обман — это несбыв­ший­ся про­гноз. Здесь дей­ству­ют и шар­ла­та­ны, и газет­ные аст­ро­ло­ги, поль­зу­ю­щи­е­ся пло­хи­ми пере­во­да­ми из аме­ри­кан­ских кален­да­рей и пред­ла­га­ю­щие горо­ско­пы для зна­ка зоди­а­ка, что все­гда неточ­но, и, нако­нец, зна­ме­ни­тые аст­ро­ло­ги, мало чем отли­ча­ю­щи­е­ся от шарлатанов.

    Вот при­мер из про­гно­за П. Гло­бы, опуб­ли­ко­ван­но­го в газе­те «Мос­ков­ский ком­со­мо­лец» 29 декаб­ря 1999 г., за день до отстав­ки Б. Ель­ци­на: болез­ни Ель­ци­на — мас­ка, кото­рой он поль­зу­ет­ся в сти­ле Ива­на Гроз­но­го. На самом деле Ель­цин не болен и еще не раз всех уди­вит. Путин может стать пре­зи­ден­том, если в мар­те избе­жит гне­ва Ель­ци­на. К мар­ту вой­на в Чечне закон­чит­ся и Рос­сии при­дет­ся под­пи­сать позор­ный мир.

    Здесь умест­но напом­нить ува­жа­е­мо­му аст­ро­ло­гу древ­нее пра­ви­ло: «Бра­мин, кото­рый ошиб­ся в сво­их пред­ска­за­ни­ях, обя­зан хра­нить мол­ча­ние всю жизнь».

    Несбыв­ший­ся про­гноз — это, так ска­зать, тех­ни­че­ский обман. Глав­ный же обман, обман идео­ло­ги­че­ский, заклю­ча­ет­ся в той ловуш­ке, в кото­рую попа­да­ют и аст­ро­лог, и его кли­ент при сбыв­шем­ся прогнозе.

    Итак, аст­ро­лог сооб­ща­ет кли­ен­ту про­гноз, и он сбы­ва­ет­ся. Кли­ент, под впе­чат­ле­ни­ем сбыв­ше­го­ся про­гно­за, кото­рый непре­мен­но вклю­ча­ет и реко­мен­да­ции как себя вести, вовле­ка­ет­ся в эту опас­ную прак­ти­ку, попа­да­ет в зави­си­мость, в кон­це кон­цов утра­чи­ва­ет свою волю, при­ни­ма­ет руко­вод­ство над собой и начи­на­ет жить «по рас­пи­са­нию». Здесь обман — в утра­те сво­ей воли и под­чи­не­нии ее тем­ным силам.

    Клас­си­че­ский при­мер такой жиз­ни «по рас­пи­са­нию» — слу­чай, когда со всей аст­ро­ло­ги­че­ской неиз­беж­но­стью Марс уда­рил по голо­ве зна­ме­ни­то­го аст­ро­ло­га Д. Редь­я­ра, тон­ко­го зна­то­ка уче­ний К.-Г. Юнга, Е. Бла­ват­ской, А. Бей­ли, про­шед­ше­го посвя­ще­ние. Обна­ру­жив в горо­ско­пе исхо­дя­щую от Мар­са трав­ми­ру­ю­щую угро­зу сво­ей голо­ве, Редь­яр решил в этот день не выхо­дить из дома и счел самым без­опас­ным для себя сидеть на диване. Сел. И тут же на его голо­ву упа­ла кар­ти­на, нане­ся ту самую пред­пи­сан­ную трав­му. А еще гово­рят (в соот­вет­ствии с аст­ро­ло­ги­че­ской док­три­ной), что «звез­ды не при­нуж­да­ют», что в момент выбо­ра чело­век сво­бо­ден! Оче­вид­но, что тот, кто стро­ит свою жизнь по реко­мен­да­ци­ям «отту­да», не очень-то и выби­ра­ет. Вер­нее, он одна­жды выбрал — а даль­ше выбор дела­ют за него.

    Пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин: «В самом деле, мы, создан­ные Твор­цом сво­бод­ны­ми, явля­ем­ся гос­по­да­ми наших дел. А если мы все дела­ем в силу тече­ния звезд, то то, что мы дела­ем, мы дела­ем по необ­хо­ди­мо­сти, то же, что про­ис­хо­дит по необ­хо­ди­мо­сти, не есть ни доб­ро­де­тель, ни порок. А если мы не име­ем ни доб­ро­де­те­ли, ни поро­ка, то мы недо­стой­ны ни наград, ни нака­за­ний, рав­но как и Бог ока­жет­ся неспра­вед­ли­вым, пода­вая одним бла­га, дру­гим скор­би. Даже более того: раз все ведет­ся и вле­чет­ся необ­хо­ди­мо­стью, то не будет ни управ­ле­ния Божия в мире, ни про­мыш­ле­ния Божия о тво­ре­ни­ях. Сверх того, и разум будет нам не нужен, ибо, раз мы не власт­ны ни в одном дей­ствии, то нам нет нуж­ды что-либо обду­мы­вать. Меж­ду тем разум нам несо­мнен­но дан для обду­мы­ва­ния наших дей­ствий, поче­му вся­кое разум­ное суще­ство в то же вре­мя есть суще­ство сво­бод­ное»(Иоанн Дамас­кин, прп. Точ­ное изло­же­ние пра­во­слав­ной веры. М., 1992. С. 39.).

    Сами аст­ро­ло­ги (чест­ные аст­ро­ло­ги) сви­де­тель­ству­ют, что у людей, обрет­ших веру и начав­ших ходить в цер­ковь, горо­скоп начи­на­ет «ломать­ся», про­гно­зы пере­ста­ют сбы­вать­ся. Что понят­но: чело­век выхо­дит из доб­ро­воль­но­го под­чи­не­ния тем­ным силам, и бесов­ские про­грам­мы пере­ста­ют действовать.

    Пре­по­доб­ный Мак­сим Грек: «…Услышь бого­вдох­но­вен­но­го отца Васи­лия Вели­ко­го, кото­рый… гово­рит: “Видишь ли, какое для тебя зло — волх­во­вать: после­ду­ю­щие обма­ну вол­шеб­ства остав­ля­ют­ся вне Про­мыс­ла Божия. Это дело и изоб­ре­те­ние сата­нин­ское”»(Мак­сим Грек, прп. Указ. соч. С. 231.). «Кто име­ет руки свои чисты­ми от вся­ко­го убий­ства и оби­ды, от лихо­има­ния и похи­ще­ния чужо­го… а серд­це соблю­да­ет чистым от яро­сти, зави­сти и зло­па­мят­ства, тот и сохра­ня­ет­ся Богом свы­ше: душа его не быва­ет гони­ма вра­га­ми, жизнь его не попи­ра­ет­ся в зем­лю и сла­ва его не будет обра­ще­на в прах. Тако­во­му все быва­ет бла­го­по­спеш­но и он не нуж­да­ет­ся… в гада­нии звезд…»(Там же. С. 220.)

    Что про­ис­хо­дит с самим аст­ро­ло­гом? При­част­ность к тай­но­му зна­нию дела­ет его гор­де­ли­вым, над­мен­ным и иро­нич­ным. К нему обра­ща­ют­ся за помо­щью и руко­вод­ством, его почти­тель­но и вни­ма­тель­но слу­ша­ют, а он поуча­ет и власт­ву­ет. «А вни­ма­ли ему пото­му, что он нема­лое вре­мя изум­лял их волх­во­ва­ни­я­ми» (Деян. 8, 11).

    Обман, уго­то­ван­ный аст­ро­ло­гу: кажу­ще­е­ся зна­ние тайн, кажу­ща­я­ся власть над людь­ми, гор­дость и тще­сла­вие от сво­е­го избран­ни­че­ства. На самом же деле аст­ро­лог все­го лишь про­вод­ник и пеш­ка в руках тем­ной и губи­тель­ной силы и через него при­хо­дит соблазн. Вот сло­ва апо­сто­ла Пав­ла, обра­щен­ные к волх­ву: «О, испол­нен­ный вся­ко­го ковар­ства и вся­ко­го зло­дей­ства, сын диа­во­ла, враг вся­кой прав­ды! пере­ста­нешь ли ты совра­щать с пря­мых путей Гос­под­них?» (Деян. 13, 10). То, что совре­мен­ный аст­ро­лог рабо­та­ет на ком­пью­те­ре и выгля­дит циви­ли­зо­ван­но (кол­па­ка не носит и рас­пи­сок кро­вью не под­пи­сы­ва­ет), не долж­но вво­дить в заблуж­де­ние. Его рабо­та по сво­е­му суще­ству ничем не отли­ча­ет­ся от рабо­ты древ­не­го волх­ва, гадал­ки и кол­ду­ньи. Это одна корпорация.

    К про­фес­си­о­наль­ным аст­ро­ло­гам обра­ща­ет­ся не так мно­го людей. Одна­ко для тех, кто не охва­чен их услу­га­ми, суще­ству­ет обиль­ный книж­ный рынок лите­ра­ту­ры по аст­ро­ло­гии. И уже нема­ло тех, кто, поль­зу­ясь эти­ми руко­вод­ства­ми, состав­ля­ет горо­ско­пы для себя, сво­их близ­ких и детей. И даже если чело­век зани­ма­ет­ся этим для раз­вле­че­ния, из празд­но­го любо­пыт­ства, то это не избав­ля­ет его от соеди­не­ния с тем­ны­ми сила­ми. К это­му миру луч­ше не при­бли­жать­ся даже в шутку.

    Для осо­бо увле­чен­ных суще­ству­ют кур­сы аст­ро­ло­гии, назы­ва­е­мые, конеч­но, ака­де­ми­я­ми. Для лени­вых газе­ты пред­ла­га­ют гото­вый про­дукт. Этот товар, хоть и низ­ко­го каче­ства, — не для тон­ких цени­те­лей инди­ви­ду­аль­ных судеб, — но ино­гда тоже рабо­та­ет, а глав­ное, под­дер­жи­ва­ет «пра­виль­ную» духов­ную идеологию.

    Вот так, на поте­ху бесам, ширят­ся ряды акти­ви­стов и энту­зи­а­стов аст­ро­ло­ги­че­ско­го движения.
    Вер­нем­ся к пись­му, к обви­не­нию авто­ра в адрес «цер­ков­ных дея­те­лей», неве­же­ствен­ных хан­жей, под­ры­ва­ю­щих авто­ри­тет Церк­ви непра­виль­ным отно­ше­ни­ем к аст­ро­ло­гии и тем погре­ша­ю­щих про­тив Истины.

    Сам Бог, сама Исти­на в Свя­щен­ном Писа­нии и через Свя­щен­ное Пре­да­ние неиз­мен­но осуж­да­ет все виды гада­ний, вклю­чая аст­ро­ло­гию. Цер­ковь зна­ет, кто сто­ит за эти­ми древни­ми воро­же­я­ми и совре­мен­ны­ми аст­ро­ло­га­ми, зна­ет, кто их вдох­нов­ля­ет, зна­ет, что резуль­тат их дея­тель­но­сти — поги­бель души.

    Неже­ла­ние видеть в аст­ро­ло­гии оче­вид­ные «демо­ни­че­ские свой­ства» (выра­же­ние авто­ра пись­ма) про­ис­хо­дит от успеш­ной рабо­ты этих самых демонов:
    Свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов): «…Духи пад­шие, увлек­шие нас в свое паде­ние, сме­си­лись с нами, и чтоб удоб­нее содер­жать нас в пле­ну, ста­ра­ют­ся соде­лать и себя и свои цели для нас неза­мет­ны­ми»(Игна­тий (Брян­ча­ни­нов), свт. Указ. соч. С. 9.).

    Авва Доро­фей: «И ниче­го он так не нена­ви­дит и не боит­ся, как быть узнан­ным, пото­му что тогда он уже не может ковар­ство­вать, как хочет»(Доро­фей, прп. Поуче­ние пятое // Душе­по­лез­ные поуче­ния. Свя­то-Успен­ский Пско­во-Печер­ский мона­стырь, 1994. С. 73)..

    А вот как ста­рый опыт­ный бес, нахо­дя­щий­ся на руко­во­дя­щей рабо­те (Бала­мут), поуча­ет в пись­ме сво­е­го моло­до­го еще неопыт­но­го пле­мян­ни­ка-беса (Гну­си­ка): «Ты спра­ши­ва­ешь, важ­но ли, что­бы под­опеч­ный знал (или не знал) о тво­ем суще­ство­ва­нии? Наша поли­ти­ка состо­ит в том, что­бы скры­вать­ся»(Лью­ис К. С. Пись­ма Бала­му­та // Любовь. Стра­да­ние. Надеж­да: Прит­чи, Трак­та­ты. М.: Рес­пуб­ли­ка, 1992. С. 22.).

    Неве­рие совре­мен­но­го обра­зо­ван­но­го чело­ве­ка в суще­ство­ва­ние мира злых духов вынуж­да­ет его при­пи­сы­вать оккульт­но-бесов­ские явле­ния физи­че­ской при­ро­де. То, что име­ет физи­че­скую при­ро­ду, кажет­ся неопас­ным и духов­но ней­траль­ным, оно может быть изу­че­но и даже изме­ре­но. Так что бес, изме­рен­ный в воль­тах и кило­гер­цах и изу­чен­ный под видом энер­го­ин­фор­ма­ци­он­но­го фено­ме­на, явля­ет­ся цен­ным объ­ек­том совре­мен­ных пара­на­уч­ных иссле­до­ва­ний. Он же — их вдох­но­ви­тель и попе­чи­тель. И теперь мы можем быть уве­ре­ны, что эта «нау­ка» — в надеж­ных руках.

    Вот, напри­мер, как изме­ря­ет беса г‑н Лаза­рев, кото­рые взял поня­тие «кар­ма», напол­нил его неким сво­им смыс­лом и сооб­щил довер­чи­вой пуб­ли­ке, что он эту кар­му по утрам изме­ря­ет и, не удо­вле­тво­рив­шись пока­за­ни­я­ми, начи­на­ет ее чистить. Так и напи­са­но: чистит кар­му. И всё это име­ет науч­но-меди­цин­ское назва­ние «Диа­гно­сти­ка кар­мы». Харак­тер­но, что как в слу­чае с аст­ро­ло­ги­ей, так и в слу­чае с кар­мой, их пыта­ют­ся лишить тем­но-оккульт­но­го содер­жа­ния и под­ме­нить его на науч­но-тех­ни­че­ское. И тогда чис­ло поклон­ни­ков этих зна­ний может быть уве­ли­че­но за счет раци­о­наль­но мыс­ля­щих ате­и­стов. Замы­сел хоро­ший: соблаз­нить и увлечь поболь­ше людей — кого мисти­кой, кого физи­кой. Сно­ва вспо­ми­на­ет­ся бес Бала­мут: «Если нам когда-либо удаст­ся создать изде­лие выс­ше­го каче­ства — мага-мате­ри­а­ли­ста, не толь­ко исполь­зу­ю­ще­го, но и почи­та­ю­ще­го то, что он туман­но и рас­плыв­ча­то име­ну­ет “сила­ми”, отри­цая при этом неви­ди­мый мир, мы будем близ­ки к побед­но­му кон­цу»(Лью­ис К. С. Указ соч. С. 22.). Это было напи­са­но в 1941 году.

    Автор пись­ма фор­маль­но не явля­ет­ся ате­и­стом, посколь­ку при­зна­ет боже­ствен­ное про­ис­хож­де­ние мира, но при этом раз­де­ля­ет рас­про­стра­нен­ное пред­став­ле­ние, что Бог управ­ля­ет миром с помо­щью звезд по зако­нам аст­ро­ло­гии. Рас­про­стра­нен­ность тако­го «удоб­но­го» миро­воз­зре­ния, при кото­ром и Бог почи­та­ет­ся, и аст­ро­ло­гия не отме­ня­ет­ся, вынуж­да­ет оста­но­вить­ся на нем более подроб­но, при­бег­нув к тру­дам пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка. Если при­нять «изде­ва­тель­ства лжи­вых звез­до­чет­цев», то вот к каким выво­дам при­дет­ся прийти:

    – Создан­ный по обра­зу Божию, полу­чив­ший власть над всем, что на зем­ле, и пред­на­зна­чен­ный для Цар­ства Божия, чело­век ока­зал­ся под­чи­нен­ным вли­я­нию и наси­лию звезд.

    – Если Тво­рец звезд вло­жил в них такую силу — делать одних доб­ры­ми, дру­гих злы­ми — «то ока­жет­ся, что Бог есть винов­ник, то есть началь­ная при­чи­на всех вооб­ще зол, и через дви­же­ние звезд для одних быва­ет посред­ни­ком добра и спа­се­ния, а для дру­гих — зла и поги­бе­ли»(Мак­сим Грек, прп. Указ. соч. С. 233.).

    «…По вашим сло­вам, мы вли­я­ни­ем звезд насиль­но вле­чем­ся в про­ти­во­есте­ствен­ные поро­ки, так как зна­ки зоди­а­ка и пла­не­ты при рож­де­нии нашем опре­де­ля­ют впе­ред наши дела. Слу­шай­те вы, кото­рые гово­ри­те, что мож­но посред­ством звезд узнать буду­щее, и ужас­ни­тесь! Анге­лы бес­плот­ные, будучи разум­но­го есте­ства… все­гда насла­жда­ю­щи­е­ся боже­ствен­ным про­све­ще­ни­ем, и те ниче­го более не зна­ют о буду­щем, как толь­ко то, что откро­ет им Дух Свя­той. Как же звез­ды, будучи без­душ­ны… нера­зум­ны и глу­хи, могут насиль­но влечь нас к доб­ро­де­те­ли и поро­кам?»(Там же. С. 218–219.)

    – Если пла­не­ты понуж­да­ют нас про­тив жела­ния делать то, чего мы не хотим, то как мы, будучи несво­бод­ны­ми, можем выпол­нить запо­ве­ди, кото­рые Бог пове­лел испол­нять — ведь они обра­ще­ны к сво­бод­но­му чело­ве­ку? «Судия же наш обе­щал награ­дить тех, кото­рые ока­жут­ся доб­ры­ми по про­из­во­ле­нию, а не по при­нуж­де­нию»(Там же. С. 241.).

    – Поче­му Бог не пре­ду­пре­дил чело­ве­ка о дан­ной звез­дам над ним вла­сти, что­бы он пови­но­вал­ся им? Раз­ве не ска­зал Давид: «Он пока­зал пути Свои Мои­сею, сынам Изра­и­ле­вым — дела Свои» (Пс. 102, 7)?

    – «Кто открыл вам, заблуж­да­ю­щим­ся отно­си­тель­но силы звезд, их дей­ствия, — анге­лы ли, или архан­ге­лы? Или, может быть, про­рок какой-нибудь, оза­рен­ный вся­че­ски Духом Свя­тым? Пока­жи­те нам, кто это, — и тогда мы замол­чим»(Мак­сим Грек, прп. Указ. соч. С. 244.). «…Ибо не Богом они уста­нов­ле­ны, а душе­па­губ­ны­ми демо­на­ми. И не про­ро­ки Бога Живо­го Духом Свя­тым изрек­ли их и засви­де­тель­ство­ва­ли их… спа­си­тель­ность, но слу­жи­те­ли лука­во­го духа — люди, про­во­див­шие жизнь нечи­стую и пре­дан­ные вся­ким поро­кам…»(Там же. С. 251.)

    Про­рок же Исайя гово­рит, что в скорб­ных обсто­я­тель­ствах аст­ро­ло­ги и маги не могут спа­сти от бед­ствий, не могут повли­ять на суд Божий: они бле­стя­ще высту­па­ли, про­да­вая свое искус­ство, оправ­ды­ва­ли грех и без­за­ко­ние, а когда при­шло вре­мя воз­да­я­ния тем, кто при­бе­гал к их помо­щи, — исчез­ли кто куда (см.: Ис. 47, 12–15). Исто­рия дает нам иллю­стра­цию испол­не­ния это­го про­ро­че­ства. Извест­но, что Гит­лер и боль­шин­ство идео­ло­гов и вождей Тре­тье­го рей­ха вери­ли в аст­ро­ло­гию и на горо­ско­пах осно­вы­ва­ли мно­гие поли­ти­че­ские и воен­ные пред­при­я­тия. Напри­мер, Рудольф Гесс, руко­вод­ству­ясь состав­лен­ным для него горо­ско­пом, в 1941 г. один поле­тел в Шот­лан­дию с целью сде­лать Вели­ко­бри­та­нию союз­ни­цей нацист­ской Гер­ма­нии, но попал в плен и после вой­ны был осуж­ден на пожиз­нен­ное заклю­че­ние. В кон­це вой­ны Гимм­лер, наде­ясь на рас­че­ты одно­го из веду­щих нацист­ских аст­ро­ло­гов, гене­ра­ла СС, всту­пил в заку­лис­ные пере­го­во­ры с Аме­ри­кой и Вели­ко­бри­та­ни­ей. Кро­ме того, горо­скоп пред­ве­щал сверхъ­есте­ствен­ный пово­рот в ходе воен­ных дей­ствий, кото­рый изба­вил бы Гер­ма­нию от раз­гро­ма, а его само­го поста­вил бы на место Гит­ле­ра. Одна­ко пере­го­во­ры про­ва­ли­лись, а сам Гимм­лер, как извест­но, покон­чил с собой, рас­ку­сив ампу­лу с циа­ни­дом во вре­мя аре­ста англи­ча­на­ми. «Вот какие хоро­шие воз­да­я­ния при­го­тов­ле­ны от Бога вни­ма­ю­щим гада­нию по звез­дам»(Там же. С. 250–251.).

    – «Нам кажет­ся, что дер­жа­щи­е­ся тако­го безу­мия неду­гу­ют одним из двух: или они не веру­ют, что Созда­тель про­мыш­ля­ет о Сво­их тва­рях, и в таком слу­чае они без­бож­ни­ки; или веру­ют, что Он про­мыш­ля­ет, но не о всех, а толь­ко о небес­ных созда­ни­ях сво­их, зем­ные же предо­ста­вил в управ­ле­ние зоди­а­кам и пла­не­там… Но и в этом слу­чае они не избе­жат осуж­де­ния в без­бо­жии, ибо без­бо­жие оди­на­ко­во содер­жит­ся в том и дру­гом»(Мак­сим Грек, прп. Указ. соч. С. 284.).

    В гла­зах самих без­бож­ни­ков, одна­ко, это крас­но­ре­чие пре­по­доб­но­го Мак­си­ма вряд ли мно­го зна­чит. Но ведь сло­ва свя­то­го отно­сят­ся и к тем, кто назы­ва­ет себя хри­сти­а­на­ми, а сре­ди них нема­ло и таких, кто ходит в цер­ковь. Хри­сти­ане, увле­ка­ю­щи­е­ся аст­ро­ло­ги­ей! Кто в таин­стве Кре­ще­ния три­жды воль­но отре­кал­ся от сата­ны, «от всех дел его и от все­го слу­же­ния его и всей гор­ды­ни его»?

    Посмот­ри­те, до како­го безу­мия дово­дит он сво­их работников:
    «Наи­бо­лее удач­ной попыт­кой вопло­ще­ния было рож­де­ние Иису­са Хри­ста… В 30 лет Он начал постро­е­ние кана­ла для при­е­ма высо­ких энер­гий Сири­у­са и про­ве­де­ния их сна­ча­ла через Себя, а затем через уче­ни­ков на Зем­лю. Пол­ную силу этих энер­гий Ему уда­лось пока­зать на “горе высо­кой” — то, что назы­ва­ет­ся Пре­об­ра­же­ние. Созна­тель­ное направ­ле­ние этой энер­гии дало воз­мож­ность прой­ти ниж­ний слой аст­ра­ла Зем­ли… и дать окру­жа­ю­щим почув­ство­вать вели­чие Тока Люб­ви. Но Иису­су Его зада­ча уда­лась не до кон­ца. Тело Иису­са не мог­ло доста­точ­но дол­го выдер­жать пол­ный поток высо­ких энер­гий и нача­ло гореть изнут­ри. Пони­мая невоз­мож­ность завер­ше­ния зада­чи и близ­кую смерть, Иисус был вынуж­ден пой­ти на неко­то­рую запо­ми­на­ю­щу­ю­ся мисте­рию, что­бы оста­вить память и уче­ние, кото­рое смо­жет помочь более быст­ро­му рас­ши­ре­нию созна­ния людей, сле­ду­ю­щих за Ним»8.

    «В зоди­а­ке и посред­ством него зем­ная суб­стан­ция пре­вра­ща­ет­ся в Чело­ве­ка. По пути же поляр­ной оси — по пути дре­ва “Я есмь” — чело­век поля­ри­зу­ет­ся после­до­ва­тель­но в семь вели­ких Лучей Лото­са, Бога. При этом он отож­деств­ля­ет­ся с Семью Ава­та­ра­ми Кос­ми­че­ско­го Хри­ста (или Виш­ну) и ста­но­вит­ся Вось­мым — Криш­ной, чело­ве­ком-Хри­стом, Живым Богом, Ишва­рой-в-теле»(Редь­яр. Д. Аст­ро­ло­гия лич­но­сти. М., 1991. С. 140.).

    «Мы забы­ли что такое общ­ность, забы­ли, что когда-то обла­да­ли еди­ным созна­ни­ем, что мы — “Боги”; мы выду­мы­ва­ем себе “богов”… поса­див их на небе, а себя на зем­ле. Меж­ду тем, до нас дошли сло­ва Гер­ме­са Три­с­ме­ги­ста: “Бог — это бес­смерт­ный чело­век, а чело­век — это смерт­ный бог”»(Ано­по­ва. Е. Указ соч. С. 3.).

    Пре­по­доб­ный Мак­сим Грек: «О какая хула! Увы, какое сата­нин­ское зло­умыш­ле­ние! На какую высо­ту зло­че­стия взо­шел этот сквер­ный! Какой хри­сти­ан­ский слух… потер­пит это?»(Мак­сим Грек, прп. Указ. соч. С. 240.)

    Увы, и это тоже тер­пит. Живя в атмо­сфе­ре духов­но­го плю­ра­лиз­ма, нема­лое чис­ло людей, счи­та­ю­щих себя хри­сти­а­на­ми, уди­ви­тель­ным, фан­та­сти­че­ским обра­зом соче­та­ют в сво­ем созна­нии и уче­ние Церк­ви, и мно­го­чис­лен­ные оккульт­ные уче­ния, в том чис­ле и аст­ро­ло­гию, не слы­ша пре­ду­пре­жде­ния апо­сто­ла: «Не може­те пить чашу Гос­под­ню и чашу бесов­скую» (1 Кор. 10, 21).

    Аст­ро­ло­гия, по-види­мо­му, явля­ет­ся одним из лже­от­ве­тов, появив­ших­ся на свет бла­го­да­ря пад­ше­сти наше­го мира. Те, для кого она «сбы­ва­ет­ся», доб­ро­воль­но поме­ща­ют себя в плен лже­за­ко­нов мира сего (не есте­ствен­ных, Богом уста­нов­лен­ных зако­нов при­ро­ды!), сами гото­вя свою поги­бель. Спа­стись из пле­на мож­но толь­ко вер­нув­шись ко Хри­сту в Его Цер­ковь, начав стро­ить жизнь не по звез­дам, а по запо­ве­дям. Ибо, по сло­вам пре­по­доб­но­го Анто­ния Вели­ко­го, «никто из нас не при­зы­ва­ет­ся к суду за незна­ние буду­ще­го; никто из полу­чив­ших это зна­ние не при­зна­ет­ся бла­жен­ным, каж­дый даст ответ на суде в том, сохра­нил ли он веру, испол­нял ли в точ­но­сти запо­ве­ди»(Цит. по: Игна­тий (Брян­ча­ни­нов), свт. Указ соч. С. 37.).

    Н. В.

    ***

    1. По сло­вам аме­ри­кан­ско­го уче­но­го док­то­ра Эйб­ла, при­лив­но-отлив­ные силы, дей­ству­ю­щие на чело­ве­ка со сто­ро­ны Мар­са, когда тот нахо­дит­ся в бли­жай­шей к Зем­ле точ­ке сво­ей орби­ты, при­мер­но в 50 000 раз сла­бее, чем ана­ло­гич­ные силы, дей­ству­ю­щие на него со сто­ро­ны обыч­но­го вос­крес­но­го экзем­пля­ра «Лос-Андже­лес Таймс», лежа­ще­го на сто­ле в шести футах от него. (Los Angeles Times, Sept. 14, 1975).

    2. Карл-Густав Юнг (1875–1961) — один из круп­ней­ших пси­хо­ло­гов XX века, созда­тель так назы­ва­е­мой ана­ли­ти­че­ской пси­хо­ло­гии. Вна­ча­ле был сто­рон­ни­ком Зиг­мун­да Фрей­да, но в даль­ней­шем (с 1913 г.) ото­шел от него. Пола­гал веру в Бога абсо­лют­но необ­хо­ди­мым усло­ви­ем пси­хи­че­ско­го здо­ро­вья человека.

    3. «…Поне­во­ле при­дешь к заклю­че­нию, что когда аст­ро­ло­ги дают мно­гие уди­ви­тель­ные по сво­ей истин­но­сти пред­ска­за­ния, то это быва­ет по тай­но­му вну­ше­нию недоб­рых духов, кото­рые ста­ра­ют­ся внед­рять и утвер­ждать в чело­ве­че­ских умах эти лож­ные и вред­ные веро­ва­ния в звезд­ные судь­бы, а не в силу искус­ства отме­чать и рас­смат­ри­вать горо­скоп — искус­ства, в дей­стви­тель­но­сти не суще­ству­ю­ще­го» (Бла­жен­ный Авгу­стин. О гра­де Божи­ем. Т. 1. М.: Изд-во Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го Вала­ам­ско­го мона­сты­ря, 1994. С. 247.)

    4. «Для чело­ве­че­ской жиз­ни необ­хо­ди­мы ука­за­ния све­тил. И если кто не чрез меру мно­го­го ищет в их зна­ме­ни­ях, то при дол­го­вре­мен­ном наблю­де­нии най­дет полез­ные при­ме­ты. Мно­гое мож­но узна­вать об изоби­лии дождя, мно­гое о засу­хе и о дви­же­нии вет­ров… Гос­подь же пред­ска­зал, что в солн­це, луне и звез­дах явят­ся даже зна­ме­ния раз­ру­ше­ния вселенной.

    Но пре­сту­па­ю­щие гра­ни­цы обра­ща­ют сло­ва Мои­се­е­вы в защи­ще­ние нау­ки о днях рож­де­ния и гово­рят, что жизнь наша зави­сит от дви­же­ния небес­ных тел; а на сем осно­ва­нии у хал­де­ев сде­ла­ны по звез­дам ука­за­ния, чему долж­но с нами слу­чить­ся. И это про­стое выра­же­ние Писа­ния: да будут в зна­ме­ния, по усмот­ре­нию сво­е­му, разу­ме­ют они не о состо­я­ни­ях воз­ду­ха и не о пере­ме­нах годо­вых вре­мен, но о жре­би­ях жиз­ни» (Тво­ре­ния иже во свя­тых отца наше­го Васи­лия Вели­ко­го, архи­епи­ско­па Кеса­рии Кап­па­до­кий­ския. Бесе­ды на Шестод­нев. Часть пер­вая. М., 1845. С. 102, 103–104.)

    5. Оккульт­ные «нау­ки», по выра­же­нию архи­манд­ри­та Рафа­и­ла (Каре­ли­на), свя­за­ны меж­ду собой общим источ­ни­ком и общей целью. В них ищут вре­мен­ных благ, полу­ча­ют вме­сто них раз­ру­ше­ние лич­но­сти и обще­ние с тем­ны­ми злы­ми духа­ми в этой жиз­ни и муче­ния вме­сте с ними — в жиз­ни буду­щей (см.: Рафа­ил (Каре­лин), архи­манд­рит. Хри­сти­ан­ство и модер­низм. М.: Изд. Мос­ков­ско­го подво­рья Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ры, 1999. С. 432)

    6. Дей­стви­тель­но, меди­та­ция пред­став­ля­ет собой тех­ни­ку сосре­до­то­че­ния и созер­ца­ния, то есть рабо­ту с созна­ни­ем. Но магия, по опре­де­ле­нию самих оккуль­ти­стов, так­же пред­став­ля­ет собой, в част­но­сти, искус­ство изме­не­ния состо­я­ния созна­ния (см., напр.: Кинг Фрэн­сис. Совре­мен­ная риту­аль­ная магия. М., 1999. С. 79).

    7. Уль­рих И. Нетра­ди­ци­он­ная аст­ро­ло­гия. М., 1991. С. 100, 101.
    Чита­те­лей не долж­но сму­щать назва­ние «Нетра­ди­ци­он­ная аст­ро­ло­гия», посколь­ку боль­шин­ство совре­мен­ных аст­ро­ло­ги­че­ских школ могут быть назва­ны нетра­ди­ци­он­ны­ми по отно­ше­нию к евро­пей­ской аст­ро­ло­гии XV–XIX вв.

    8. Ано­по­ва Е. Сту­ча­ще­му, да откро­ет­ся. М., 1991. С. 83–84.
    Прп. Мак­сим Грек уже в свое вре­мя, более четы­рех­сот лет назад, опи­сал этот слу­чай безу­мия: «Мне кажет­ся, что те, кото­рые так гово­рят, тай­но про себя дума­ют, хотя и не сме­ют еще явно про­по­ве­до­вать свою ложь, что и Спа­си­тель наш Иисус Хри­стос про­из­ве­ден дви­же­ни­ем пла­нет, по необ­хо­ди­мо­сти при­нял плоть и пре­дан Кре­сту, и по той же необ­хо­ди­мо­сти совер­шил все те див­ные и чрезъ­есте­ствен­ные чуде­са» (Указ. соч. С.240). Впо­след­ствии мно­гие аст­ро­ло­ги состав­ля­ли горо­ско­пы Христа.

 Источник:

 Инфор­ма­ци­он­но-кон­суль­та­ци­он­ный центр св. Ири­нея Лионского.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки