Астрология — одно из оккультных учений

Астрология — одно из оккультных учений

(6 голосов4.3 из 5)

«Когда люди пере­ста­ют верить в Бога, они начи­на­ют верить во все осталь­ное», — ска­зал англий­ский писа­тель-хри­сти­а­нин Г. К. Честер­тон. Мы име­ли воз­мож­ность убе­дить­ся в спра­вед­ли­во­сти это­го изре­че­ния, когда насиль­ствен­но лишен­ное веры в Бога боль­шин­ство насе­ле­ния Совет­ско­го Сою­за веро­ва­ло во все: в свет­лое ком­му­ни­сти­че­ское буду­щее, в пре­иму­ще­ство соци­а­ли­сти­че­ской систе­мы, в непо­гре­ши­мость отцов-осно­ва­те­лей ком­му­низ­ма, в прав­ди­вость печат­но­го сло­ва и т. п. Ну и, конеч­но, во все­си­лие нау­ки, кото­рая мог­ла объ­яс­нить все тай­ны миро­зда­ния и твор­че­ски пре­об­ра­зо­вать дикую при­ро­ду, да и все чело­ве­че­ство, при­ве­дя его к ком­му­низ­му. В тече­ние дол­гих лет гоне­ний на Цер­ковь и Пра­во­слав­ную веру, исхо­див­ших от совет­ской вла­сти, нау­ка исполь­зо­ва­лась для сокру­ше­ния рели­ги­оз­но­го пред­став­ле­ния о жиз­ни как «науч­но недо­ка­зан­но­го», «отста­ло­го» и «сред­не­ве­ко­во­го». Про­воз­гла­ша­лось, что вера про­ис­хо­дит от неве­же­ства и мра­ко­бе­сия и что «свет нау­ки» рас­се­и­ва­ет любые «рели­ги­оз­ные предрассудки».

Одна­ко сколь­ко-нибудь вни­ма­тель­ный и дума­ю­щий чело­век не мог не заме­тить, что мно­же­ство окру­жа­ю­щих его фено­ме­нов выхо­дит за рам­ки науч­но­го зна­ния. Да и жаж­да духов­но­го, есте­ствен­ная для чело­ве­че­ской души, не мог­ла удо­вле­тво­рить­ся плос­ко-мате­ри­а­ли­сти­че­ски­ми объ­яс­не­ни­я­ми. Но коль ско­ро нау­ка про­воз­гла­ша­лась все­силь­ной, она долж­на была дать отве­ты на все. И поэто­му чем даль­ше, тем боль­ше полу­ча­ли рас­про­стра­не­ние раз­лич­ные око­ло- и псев­до­на­уч­ные убеж­де­ния и веро­ва­ния: в тем­ные про­ро­че­ства Ностра­да­му­са; в кон­так­ты с малень­ки­ми зеле­ны­ми чело­веч­ка­ми из лета­ю­щих таре­лок, кото­рые, дескать, и явля­ют­ся твор­ца­ми нашей циви­ли­за­ции; в сверхъ­есте­ствен­ные спо­соб­но­сти таин­ствен­ных индий­ских йогов; в вол­шеб­ные дея­ния раз­лич­ных кон­так­те­ров, гип­но­ти­зе­ров и «экс­тра­сен­сов»; в чудо­дей­ствен­ную силу раз­дель­но­го пита­ния, еже­днев­ных клизм и ури­но­те­ра­пии; ну и конеч­но, в первую оче­редь, в воз­мож­ность узнать свою судь­бу по непо­гре­ши­мым ука­за­ни­ям непод­куп­ных звезд — то есть в астрологию.

Еще в совет­ское вре­мя аст­ро­ло­ги­че­ская тема­ти­ка и тер­ми­но­ло­гия при­об­ре­ла завид­ную попу­ляр­ность: ред­ко в каком горо­де не было моло­деж­но­го кафе «Зна­ки зоди­а­ка», мест­ные худож­ни­ки укра­ша­ли моза­ич­ные пан­но в двор­цах пио­не­ров, домах куль­ту­ры и сана­то­ри­ях для вете­ра­нов дева­ми, веса­ми, скор­пи­о­на­ми, льва­ми и козе­ро­га­ми. Они же, испол­нен­ные в золо­те, сереб­ре или дру­гих, менее бла­го­род­ных, метал­лах, ста­ли одним из самых попу­ляр­ных нашей­ных укра­ше­ний, а в самом нача­ле пере­строй­ки аст­ро­ло­ги­че­ские про­гно­зы пер­вы­ми про­би­ли себе доро­гу на стра­ни­цы печат­ных изда­ний и элек­трон­ных средств мас­со­вой информации.

Мы настоль­ко при­вык­ли к нау­ко­по­клон­ни­че­ству, что любая, даже самая поверх­ност­ная нау­ко­об­раз­ность, вызы­ва­ет у нас чув­ство дове­рия. Одна­ко насто­я­щая, не идео­ло­ги­зи­ро­ван­ная нау­ка име­ет дело с объ­ек­тив­ны­ми исти­на­ми. Это род­нит ее с насто­я­щей верой и дела­ет непри­ми­ри­мым вра­гом суе­ве­рий. И поэто­му, когда обру­шил­ся совет­ский идео­ло­ги­че­ский дик­тат, а на его облом­ках рас­цве­ла ядо­ви­тая поросль оккуль­тиз­ма, пыта­ясь под­ме­нить собой истин­ную веру, — ста­ли пред­при­ни­мать­ся попыт­ки заду­шить и под­лин­ную нау­ку. Таким обра­зом, вера и нау­ка сего­дня явля­ют­ся союз­ни­ка­ми в борь­бе про­тив суеверия.

К сожа­ле­нию, неко­то­рые пра­во­слав­ные не пони­ма­ют это­го и либо вооб­ще отри­ца­ют нау­ку и все, что с ней свя­за­но, либо, наобо­рот, пыта­ют­ся обос­но­вать духов­ные реа­лии неко­то­ры­ми науч­ны­ми выклад­ка­ми и тео­ри­я­ми. Одна­ко духов­ный мир есть область сво­бо­ды, а не детер­ме­низ­ма и не может быть пред­ме­том науч­но­го иссле­до­ва­ния. Под­лин­ная нау­ка не про­ти­во­ре­чит, конеч­но, поло­же­ни­ям веры, но и не пре­тен­ду­ет на изме­ре­ние неиз­ме­ри­мо­го. А вот псев­до­на­у­ка пыта­ет­ся под­ме­нить собою рели­гию. Одной из таких псев­до­на­ук и псев­до­ре­ли­гий явля­ет­ся аст­ро­ло­гия, име­ю­щая, увы, опре­де­лен­ную попу­ляр­ность даже и сре­ди пра­во­слав­ных, счи­та­ю­щих себя церковными.

Аст­ро­ло­гия — это одно из оккульт­ных уче­ний. Она не явля­ет­ся сек­той, одна­ко есть сек­ты, в док­три­ны кото­рых аст­ро­ло­гия вхо­дит состав­ной частью, суще­ству­ют и сек­ты, сло­жив­ши­е­ся вокруг аст­ро­ло­ги­че­ских гуру и учи­те­лей. Но глав­ное — аст­ро­ло­гия явля­ет­ся одной из неотъ­ем­ле­мых харак­те­ри­стик совре­мен­но­го оккульт­но­го неоязы­че­ско­го дви­же­ния «Нью эйдж», к сожа­ле­нию, уже глу­бо­ко вошед­ше­го в обще­ствен­ное сознание.

Если тота­ли­тар­ные сек­ты отда­ют свои жерт­вы в раб­ство лиде­рам, то обра­ща­ю­щий­ся к аст­ро­ло­ги­че­ским постро­е­ни­ям суе­вер сам отда­ет себя в раб­ство бес­сло­вес­ным тво­ре­ни­ям Божи­им — пла­не­там и звез­дам, и даже не столь­ко им, сколь­ко химе­ри­че­ским и бес­поч­вен­ным про­гно­зам и сове­там астрологов.

* * *

«Так как Тво­рец ода­рил нас сво­бо­дой воли,
мы власт­ны над сво­и­ми делами…
А все звез­ды под­чи­не­ны тебе, пото­му что
все они созда­ны ради тебя, чтобы
слу­жить тебе, а не вла­деть тобой».

Пре­по­доб­ный Мак­сим Грек[1]

Аст­ро­ло­гия — один из древ­ней­ших извест­ных куль­тов; совре­мен­ная аст­ро­ло­гия все еще напо­ми­на­ет аст­ро­ло­гию древ­но­сти, хотя за про­шед­шие века эта рели­ги­оз­ная систе­ма под­верг­лась суще­ствен­ным изменениям.

В долине Меж­ду­ре­чья во вре­ме­на рас­цве­та хал­дей­ско-вави­лон­ской циви­ли­за­ции были выстро­е­ны огром­ные сту­пен­ча­тые баш­ни — зик­ку­ра­ты (самый высо­кий из них вполне мог быть про­об­ра­зом биб­лей­ской вави­лон­ской баш­ни); хал­дей­ские жре­цы наблю­да­ли с этих башен звезд­ное небо и вычер­чи­ва­ли кар­ты рас­по­ло­же­ния небес­ных све­тил. Они вери­ли, что Солн­це, Луна, пла­не­ты и звез­ды — боже­ства, спо­соб­ные маги­че­ски повли­ять на судь­бу мира и каж­до­го чело­ве­ка в отдель­но­сти, и счи­та­ли, что если им удаст­ся понять и пред­ска­зать дви­же­ние небес­ных све­тил, они смо­гут пред­ска­зы­вать буду­щее. Аст­ро­ло­гию тако­го рода назы­ва­ют вуль­гар­ной или при­ми­тив­ной аст­ро­ло­ги­ей. Глав­ный прин­цип вуль­гар­ной аст­ро­ло­гии в том, что поло­же­ние вещей на зем­ле и тен­ден­ции раз­ви­тия собы­тий соот­вет­ству­ют кон­фи­гу­ра­ции небес­ных тел. Аст­ро­ло­ги­че­ские воз­зре­ния рели­гии Хана­а­на, пред­став­ляв­шей собой ответв­ле­ние рели­гии Меж­ду­ре­чья, были тес­но свя­за­ны с покло­не­ни­ем таким боже­ствам как Ваал (Бел, Молох), Астар­та (Иштар) и Рем­фан, отож­деств­ляв­ши­ми­ся соот­вет­ствен­но с Солн­цем, Луной и Сатурном.

На этой ста­дии раз­ви­тия аст­ро­ло­гов инте­ре­со­ва­ла ско­рее судь­ба наро­дов и пред­ви­де­ние раз­лич­но­го рода круп­ных ката­строф, неже­ли судь­ба отдель­ных лич­но­стей. Но с тех пор, как Вави­лон был заво­е­ван пер­са­ми, аст­ро­ло­ги сосре­до­то­чи­ли свои уси­лия на состав­ле­нии горо­ско­пов, при­зван­ных опре­де­лить буду­щее каж­дой отдель­ной лич­но­сти, — судь­ба чело­ве­ка, по их мне­нию, была непо­сред­ствен­но свя­за­на с рас­по­ло­же­ни­ем све­тил в момент рож­де­ния. Аст­ро­ло­гию это­го типа назы­ва­ют наталь­ной, гене­ти­че­ской или юри­ди­че­ской. Эта фор­ма пред­ска­за­ния буду­ще­го была не един­ствен­ной отрас­лью ман­ти­ки (гада­ния), но посте­пен­но аст­ро­ло­гия ста­ла играть глав­ную роль.

Пер­сы-зоро­астрий­цы, даже если они и пер­вы­ми при­ме­ни­ли аст­ро­ло­гию для пред­ска­за­ния инди­ви­ду­аль­ной судь­бы, поза­им­ство­ва­ли зна­ния о рас­по­ло­же­нии све­тил у вави­лон­ских жре­цов. Вави­ло­няне рань­ше дру­гих уста­но­ви­ли связь вре­мен года с фаза­ми луны и вычис­ли­ли линию эклип­ти­ки (годо­вой путь Солн­ца на фоне непо­движ­ных звезд). Кро­ме того, им были извест­ны тра­ек­то­рии пла­нет (но не их дей­стви­тель­ные орбиты).

В пери­од пер­сид­ско­го вла­ды­че­ства сфор­ми­ро­ва­лось поня­тие о 12 зна­ках зоди­а­ка. Пояс зоди­а­ка, сред­няя линия кото­ро­го обра­зо­ва­на эклип­ти­кой, охва­ты­ва­ет види­мые тра­ек­то­рии дви­же­ния Солн­ца и пла­нет и состав­ля­ет поло­су шири­ной от 16 до 18 гра­ду­сов, на всем про­тя­же­нии небес­ной сфе­ры. Пояс зоди­а­ка раз­де­лен на 12 сек­ций, или «зна­ков», по 30 гра­ду­сов каж­дый. Этим сек­ци­ям были даны назва­ния, соот­вет­ству­ю­щие назва­ни­ям нахо­див­ших­ся в них созвездий.

12 зна­ков зоди­а­ка обыч­но пере­чис­ля­ют по направ­ле­нию с запа­да на восток, начи­ная с линии весен­не­го рав­но­ден­ствия (21 мар­та): Овен, Телец, Близ­не­цы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скор­пи­он, Стре­лец, Козе­рог, Водо­лей и Рыбы. Неза­дол­го до Рож­де­ства Хри­сто­ва каж­дый из «зна­ков» в 30 гра­ду­сов был раз­де­лен на три «дека­ды» по 10 гра­ду­сов. Это добав­ле­ние внес­ли еги­пет­ские астрологи.

В IV веке до Р.Х. Пер­сия была заво­е­ва­на гре­ка­ми (маке­до­ня­на­ми), кото­рые пере­ня­ли аст­ро­ло­ги­че­ские зна­ния у хал­дей­ских жре­цов. Осо­бен­ным авто­ри­те­том поль­зо­вал­ся вави­лон­ский аст­ро­лог Берос, жив­ший в III веке до Р.Х. Аст­ро­ло­гия пре­крас­но соот­вет­ство­ва­ла пан­те­и­сти­че­ско­му мате­ри­а­лиз­му древ­не­гре­че­ских сто­и­ков. 12 зна­ков были раз­де­ле­ны на четы­ре груп­пы по три зна­ка каж­дая; эти груп­пы соот­нес­ли с четырь­мя сти­хи­я­ми при­ро­ды — огнем, воз­ду­хом, зем­лей и водой. Кро­ме того, каж­до­му зна­ку зоди­а­ка были постав­ле­ны в соот­вет­ствие опре­де­лен­ные пла­не­ты, цве­та, рас­те­ния, метал­лы и дра­го­цен­ные камни.

Аст­ро­ло­гия в том виде, в каком она суще­ство­ва­ла ко II веку до Р.Х., опи­са­на в дошед­шем до нас тру­де Клав­дия Пто­ле­мея, аст­ро­но­ма и аст­ро­ло­га вре­мен эпи­го­нов (наслед­ни­ков Алек­сандра Маке­дон­ско­го). Цен­тром систе­мы Пто­ле­мея явля­ет­ся Зем­ля, а Солн­це, Луна и пла­не­ты дви­жут­ся вокруг нее.

003

Наталь­ная кос­мо­грам­ма с тран­зи­та­ми Het Monster.
Прак­ти­че­ская аст­ро­ло­гия. М., 1992

В сред­ние века аст­ро­ло­ги обла­да­ли зна­чи­тель­ным вли­я­ни­ем при дво­рах монар­хов евро­пей­ских стран, Руси и араб­ско­го хали­фа­та. В эпо­ху Воз­рож­де­ния увле­че­ние аст­ро­ло­ги­ей еще более воз­рос­ло и не спа­да­ло во вре­ме­на Рефор­ма­ции. Даже Меланх­тон, сорат­ник Мар­ти­на Люте­ра, отдал дань аст­ро­ло­гии. Затем, с нача­лом эпо­хи Про­све­ще­ния, начал­ся упа­док аст­ро­ло­гии, воз­ро­див­шей­ся лишь в кон­це XIX в. в сре­де евро­пей­ских оккуль­ти­стов. В XX в. аст­ро­ло­гия пере­жи­ла насто­я­щий рас­цвет вме­сте со все­воз­мож­ны­ми оккульт­ны­ми и мисти­че­ских тече­ни­я­ми. Осно­ву совре­мен­ной аст­ро­ло­гии стран Запа­да состав­ля­ет аст­ро­ло­гия и, сле­до­ва­тель­но, мно­го­бо­жие древ­них вави­ло­нян, гре­ков и рим­лян, хотя аст­ро­ло­ги не верят боль­ше, что звез­ды и пла­не­ты суть божества.

Поми­мо аст­ро­ло­гии запад­но­го типа, в дру­гих частях све­та воз­ник­ли и раз­ви­лись свои аст­ро­ло­ги­че­ские систе­мы. Китай­цы соста­ви­ли свои аст­ро­ло­ги­че­ские сбор­ни­ки еще до вави­лон­ских жре­цов. Индий­ская аст­ро­ло­гия так­же ухо­дит кор­ня­ми в глу­бо­кую древ­ность, тес­но свя­за­на с инду­из­мом и про­дол­жа­ет играть важ­ную роль в жиз­ни индий­ско­го общества.

Аст­ро­ло­гия явля­ет­ся состав­ля­ю­щей уче­ний и прак­тик мно­гих сект и групп неоязы­че­ско­го дви­же­ния «Нью эйдж»; ее исполь­зу­ют все­воз­мож­ные кол­ду­ны, маги, оккуль­ти­сты, пред­ска­за­те­ли, каб­ба­ли­сты и теософы.

В совре­мен­ной Евро­пе, так же как и в Аме­ри­ке, аст­ро­ло­гия поль­зу­ет­ся небы­ва­лой попу­ляр­но­стью: она ста­ла самым рас­про­стра­нен­ным мето­дом пред­ска­за­ния судь­бы в наше вре­мя. В стра­нах, боль­шин­ство насе­ле­ния кото­рых фор­маль­но состав­ля­ют хри­сти­ане, зна­чи­тель­ная часть людей в то же вре­мя верит в аст­ро­ло­гию. В США тако­вых 40%, во Фран­ции — 53%, в Гер­ма­нии — 63%, в Вели­ко­бри­та­нии — 66%. В США более 200 тыс. аст­ро­ло­гов, из них по мень­шей мере 12 тыс. про­фес­си­о­наль­ных; еже­год­ные обо­ро­ты инду­стрии гада­ния по звез­дам — сот­ни мил­ли­о­нов дол­ла­ров.  При­мер­но такое же поло­же­ние в Кана­де, Англии, Фран­ции, Гер­ма­нии, да и во мно­гих дру­гих странах.

В Рос­сии в аст­ро­ло­гию верят более 40% насе­ле­ния[2], дей­ству­ют несколь­ко десят­ков аст­ро­ло­ги­че­ских цен­тров и школ, часто враж­деб­но настро­ен­ных по отно­ше­нию друг к дру­гу (пре­тен­зи­ей на экс­клю­зив­ность осо­бен­но извест­на шко­ла Пав­ла Гло­бы, пред­став­ля­ю­щая из себя син­кре­ти­че­скую псев­до­зо­ро­астрий­скую секту).

В мире суще­ству­ет несколь­ко аст­ро­ло­ги­че­ских обществ и ассо­ци­а­ций, в том чис­ле «Аме­ри­кан­ская феде­ра­ция аст­ро­ло­гов» и «Меж­ду­на­род­ное обще­ство науч­ных аст­ро­ло­ги­че­ских иссле­до­ва­ний». Боль­ши­ми тира­жа­ми выхо­дят раз­но­об­раз­ные аст­ро­ло­ги­че­ские жур­на­лы. Боль­шин­ство газет пуб­ли­ку­ют горо­ско­пы. Мил­ли­о­ны людей поку­па­ют кни­ги по аст­ро­ло­гии и даже сбор­ни­ки горо­ско­пов для кошек и собак.

Мы видим, что основ­ная дея­тель­ность аст­ро­ло­гов сво­дит­ся к состав­ле­нию горо­ско­пов и их тол­ко­ва­нию, вклю­чая пред­ска­за­ния лич­ной судь­бы. Важ­ны­ми эле­мен­та­ми горо­ско­па явля­ют­ся зна­ки зоди­а­ка, пла­не­ты (к ним отно­сят так­же Солн­це и Луну), их «аспек­ты» и «дома». Коор­ди­на­ты пла­нет в зна­ках зоди­а­ка опре­де­ля­ют­ся с помо­щью таб­лиц, назы­ва­е­мых эфе­ме­ри­да­ми. Осо­бое зна­че­ние име­ет поло­же­ние Солн­ца в зна­ке («соляр­ный знак»). Когда гово­рят, что чело­век по горо­ско­пу Овен, Козе­рог и т. д., име­ет­ся в виду, что в момент его рож­де­ния Солн­це нахо­ди­лось в зна­ке Овна, Козе­ро­га и т. д. Вза­и­мо­рас­по­ло­же­ние пла­нет в горо­ско­пе назы­ва­ет­ся «аспек­том» и изме­ря­ет­ся в гра­ду­сах дуги. «Хоро­шим пред­зна­ме­но­ва­ни­ем» счи­та­ет­ся такое рас­по­ло­же­ние пла­нет, при кото­ром угол меж­ду ними состав­ля­ет 60 или 120 гра­ду­сов. «Пло­хое пред­зна­ме­но­ва­ние» — это про­ти­во­сто­я­ние пла­нет (180) или пря­мой угол меж­ду ними. «Соеди­не­ние» (очень неболь­шой угол меж­ду пла­не­та­ми) может быть и пло­хим, и хоро­шим пред­зна­ме­но­ва­ни­ем — в зави­си­мо­сти от того, какие пла­не­ты обра­зу­ют комбинацию.

AST 014 - Астрология - одно из оккультных учений

Алле­го­ри­че­ская фигу­ра Аст­ро­ло­гии и Птолемей
помо­га­ют «звез­до­сло­ву» в состав­ле­нии гороскопа
Ста­рин­ная гравюра

Если круг зоди­а­ка осно­ван на годо­вом цик­ле вра­ще­ния Зем­ли вокруг Солн­ца, то круг так назы­ва­е­мых «домов» осно­ван на суточ­ном цик­ле вра­ще­ния Зем­ли вокруг сво­ей оси. За сут­ки небес­ная сфе­ра (то есть весь зоди­ак) види­мым обра­зом совер­ша­ет пол­ный обо­рот вокруг Зем­ли. Знак зоди­а­ка, кото­рый вос­хо­дит над гори­зон­том в момент рож­де­ния, назы­ва­ет­ся «вос­хо­дя­щим» и име­ет боль­шое зна­че­ние для харак­те­ри­сти­ки горо­ско­па, наря­ду с соляр­ным зна­ком. От точ­ки вос­хож­де­ния (гра­ду­са вос­хож­де­ния) начи­на­ет­ся отсчет две­на­дца­ти «домов», кото­рые, как пра­ви­ло, име­ют раз­лич­ную про­тя­жен­ность и могут вклю­чать в себя несколь­ко зна­ков зоди­а­ка. Гра­фи­че­ски горо­скоп пред­став­ля­ет собой нало­же­ние кру­га «домов» на круг зоди­а­ка, в кото­ром рас­по­ло­же­ны пла­не­ты, соеди­нен­ные аспектами.

Счи­та­ет­ся, что поло­же­ние пла­нет в зна­ках ука­зы­ва­ет на потен­ци­аль­ные воз­мож­но­сти чело­ве­ка, а в «домах» — на сфе­ры их реа­ли­за­ции (семья, про­фес­сия, дру­же­ские отно­ше­ния и др.). Для пред­ска­за­тель­ной аст­ро­ло­гии самым важ­ным мето­дом явля­ет­ся ана­лиз так назы­ва­е­мых «тран­зи­тов», то есть аспек­тов меж­ду дви­жу­щи­ми­ся пла­не­та­ми в любое инте­ре­су­ю­щее вре­мя и пла­не­та­ми в горо­ско­пе рождения.

Аст­ро­ло­гия исполь­зу­ет­ся для опре­де­ле­ния и истол­ко­ва­ния судеб стран и наро­дов, а так­же наи­луч­ше­го вре­ме­ни для поез­док, финан­со­вых опе­ра­ций, сва­деб и т. д. Наталь­ны­ми аст­ро­ло­ги­че­ски­ми вычис­ле­ни­я­ми поль­зу­ют­ся, что­бы опре­де­лить раз­ви­тие лич­но­сти и харак­те­ра чело­ве­ка, узнать воз­мож­ные собы­тия его даль­ней­шей жиз­ни и даже момент смерти.

Кро­ме упо­мя­ну­тых цик­лов вра­ще­ния Зем­ли вокруг Солн­ца и вокруг сво­ей оси (порож­да­ю­щих кру­ги зоди­а­ка и «домов»), суще­ству­ет еще цикл пре­цес­сии зем­ной оси. Точ­ка весен­не­го рав­но­ден­ствия пере­ме­ща­ет­ся по созвез­ди­ям назад в кру­ге эклип­ти­ки (отсю­да тер­мин «пре­цес­сия» — пред­ва­ре­ние рав­но­ден­ствий). 12 зна­ков зоди­а­ка пер­во­на­чаль­но соот­вет­ство­ва­ли 12 созвез­ди­ям с теми же назва­ни­я­ми, но в резуль­та­те пре­цес­сии за про­шед­шие 2000 лет созвез­дия сме­сти­лись на 30 гра­ду­сов небес­ной сфе­ры. Это зна­чит, что созвез­дие Девы сей­час соот­вет­ству­ет зна­ку Весов, а созвез­дие Весов — зна­ку Скор­пи­о­на, и т. д. Таким обра­зом, если чело­век родил­ся, напри­мер, 1 сен­тяб­ря, аст­ро­ло­ги гово­рят, что он родил­ся «под зна­ком Девы» (поло­же­ние Солн­ца в этот день соот­вет­ству­ет зна­ку Девы), но на самом деле Солн­це в этот день нахо­дит­ся в созвез­дии Льва.

003

Пре­цес­сия. Линия SCT указывает
полюс эклип­ти­ки. Вокруг нее ось
вра­ще­ния Зем­ли ACX опи­сы­ва­ет конус
Сап­лин А.Ю. Астрологический
энцик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь. М., 1994

В послед­ние деся­ти­ле­тия все более уве­ли­чи­ва­ет­ся инте­рес к исто­ри­че­ским спе­ку­ля­ци­ям, осно­ван­ным на этом явле­нии. В резуль­та­те кру­го­во­го сме­ще­ния зем­ной оси Солн­це в пер­вый день аст­ро­но­ми­че­ской вес­ны (21 мар­та) каж­дые 2160 лет появ­ля­ет­ся на фоне ново­го созвез­дия. Цикл сме­ны созвез­дий начи­на­ет­ся зано­во каж­дые 26 тысяч лет. Аст­ро­ло­ги пыта­ют­ся свя­зать исто­ри­че­ские про­цес­сы с момен­та­ми вхож­де­ния Солн­ца в область новых созвез­дий. Во вре­ме­на зарож­де­ния аст­ро­ло­гии Солн­це в пер­вый день вес­ны нахо­ди­лось в созвез­дии Овна, но неза­дол­го до Рож­де­ства Хри­сто­ва оно пере­сек­ло гра­ни­цу созвез­дия Рыб.

Труд­но ска­зать в точ­но­сти, когда нач­нет­ся новая «звезд­ная эра» — «эра Водо­лея» (сле­ду­ю­ще­го созвез­дия, в кото­ром появит­ся Солн­це в день весен­не­го рав­но­ден­ствия). Раз­ные аст­ро­ло­ги назы­ва­ли раз­лич­ные даты: 1904, 1910, 1917, 1936, 1962, 2000, 2012 годы и др. Так или ина­че, но аст­ро­ло­ги уве­ре­ны, что от сме­ны созвез­дий, слу­жа­щих фоном для Солн­ца в пер­вый день аст­ро­но­ми­че­ской вес­ны, зави­сят цик­лы исто­ри­че­ско­го раз­ви­тия чело­ве­че­ства. Для каж­дой такой «эры» яко­бы харак­тер­ны своя фор­ма рели­гии, обще­ствен­но­го устрой­ства, эти­ки и философии.

«Эра Рыб» была эпо­хой хри­сти­ан­ства (аст­ро­ло­ги обыч­но при­ла­га­ют для ее харак­те­ри­сти­ки отри­ца­тель­ные эпи­те­ты). Так как пред­по­ла­га­ет­ся, что Водо­лей (Аква­ри­ус) — суще­ство муж­ско­го пола, новая «эра Водо­лея», по мне­нию аст­ро­ло­гов, долж­на стать эпо­хой гума­низ­ма и брат­ства людей. Аст­ро­ло­ги заяв­ля­ют, что насту­па­ет эпо­ха все­об­щей гар­мо­нии, мира и оккуль­тиз­ма. Неко­то­рые оккуль­тист­ки, вопре­ки «муж­ско­му» зна­че­нию Водо­лея, пола­га­ют, что «Новая эра» ста­нет эпо­хой феми­низ­ма или даже мат­ри­ар­ха­та. Эти­че­ская систе­ма это­го «золо­то­го века» долж­на осно­вы­вать­ся на чело­ве­че­ской сво­бо­де. Тем не менее, взгляд на исто­рию как на бес­ко­неч­ную замкну­тую сме­ну одних эпох дру­ги­ми — пес­си­ми­сти­чен и без­на­де­жен. С этой точ­ки зре­ния исто­рия не име­ет ника­ко­го опре­де­лен­но­го смыс­ла, так как один и тот же цикл начи­на­ет­ся каж­дые 26 тысяч лет, и каж­дый сле­ду­ю­щий цикл ничем не отли­ча­ет­ся от предыдущего.

В XX веке появи­лось мно­го оккульт­но-мисти­че­ских сочи­не­ний, посвя­щен­ных гря­ду­щей «эре Водо­лея». Одна из этих книг, опуб­ли­ко­ван­ная в 1970 г. Евой Дау­линг, назы­ва­ет­ся «Еван­ге­лие Иису­са эры Водо­лея». Ее автор — яко­бы некто Леви, кото­ро­му в 1911 г. надик­то­вал все это «ангел». Кни­га эта состав­ле­на из «откро­ве­ний» о «тай­ной жиз­ни» Иису­са Хри­ста. Суще­ству­ет мно­же­ство дру­гих сме­хо­твор­ных «откро­ве­ний» «Хри­ста эры Водо­лея». Док­тор Эдгар Джю Гуд­спид из Чикаг­ско­го уни­вер­си­те­та иссле­до­вал «Неиз­вест­ную жизнь Хри­ста», «Еван­ге­лие Водо­лея» и дру­гие подоб­ные опу­сы в сво­ей рабо­те «Совре­мен­ные апо­кри­фы» (Бостон, 1956). Он про­де­мон­стри­ро­вал, что все они несо­сто­я­тель­ны. Эти кни­ги содер­жат исто­ри­че­ски недо­сто­вер­ную инфор­ма­цию и лож­ные утвер­жде­ния. Заяв­ле­ния Ното­ви­ча о том, что он полу­чил «Неиз­вест­ную жизнь Хри­ста» от стар­ше­го ламы мона­сты­ря в Гима­ла­ях, были про­ве­ре­ны груп­пой иссле­до­ва­те­лей, посе­тив­шей мона­стырь. Лама поклял­ся, что Ното­вич нико­гда не встре­чал­ся с ним. Про­чи­тав кни­гу Ното­ви­ча, он вос­клик­нул: «Ложь, ложь, ниче­го, кро­ме лжи!»

В боль­шин­стве аст­ро­ло­ги­че­ских док­трин Лич­ность Созда­те­ля заме­не­на без­лич­ным кос­мо­сом. Глав­ное поло­же­ние миро­воз­зре­ния аст­ро­ло­гов состо­ит в оккульт­ном прин­ци­пе точ­но­го соот­вет­ствия меж­ду кос­мо­сом и зем­ной жиз­нью. Крат­ко это поло­же­ние фор­му­ли­ру­ет­ся так: «Что на небе, то и на зем­ле», или «Зем­ля отра­жа­ет небо».

Аст­ро­ло­гам близ­ка идея пере­во­пло­ще­ния. Мно­гие аст­ро­ло­ги утвер­жда­ют, что горо­скоп отдель­ной лич­но­сти опре­де­ля­ет­ся «дол­гом кар­мы», накоп­лен­ным во вре­мя преды­ду­ще­го суще­ство­ва­ния. Это фата­ли­сти­че­ское пред­став­ле­ние о бес­ко­неч­ной повто­ря­е­мо­сти собы­тий рас­про­стра­ня­ет­ся рав­ным обра­зом и на судь­бу целых наций, и на судь­бу всей все­лен­ной. Все­лен­ная, по пред­став­ле­нию аст­ро­ло­гов, мед­лен­но, но неиз­беж­но дви­жет­ся по пути испол­не­ния кос­ми­че­ско­го пред­на­чер­та­ния судь­бы. Для опи­са­ния таких про­цес­сов аст­ро­ло­ги ино­гда при­бе­га­ют к рели­ги­оз­ной терминологии.

Инди­ви­ду­у­мы, наро­ды и циви­ли­за­ции появ­ля­ют­ся на свет, рас­тут и тер­пят крах яко­бы в зави­си­мо­сти от дви­же­ний и вза­им­но­го рас­по­ло­же­ния све­тил. В этой фата­ли­сти­че­ской, без­лич­ной систе­ме сил и вли­я­ний нет места для прин­ци­па сво­бо­ды воли. Сво­бо­да чело­ве­ка, по мне­нию аст­ро­ло­гов, — лишь иллю­зия. Мно­гие «звез­до­че­ты» видят и пони­ма­ют эту про­бле­му и пыта­ют­ся спра­вить­ся с ней, заяв­ляя, что чело­век, узнав­ший свою «кос­ми­че­скую судь­бу» с помо­щью аст­ро­ло­ги­че­ских наблю­де­ний, может исполь­зо­вать полу­чен­ные зна­ния и изме­нить свое будущее.

Аст­ро­ло­ги хва­та­ют­ся за этот аргу­мент, пыта­ясь сохра­нить в себе чув­ство «вла­сте­ли­на сво­ей судь­бы», но, стро­го гово­ря, такая точ­ка зре­ния всту­па­ет в про­ти­во­ре­чие с основ­ны­ми поло­же­ни­я­ми аст­ро­ло­гии. С дру­гой сто­ро­ны, аст­ро­ло­ги часто исполь­зу­ют прин­цип кос­ми­че­ской пред­опре­де­лен­но­сти, что­бы снять с себя ответ­ствен­ность за свое, часто амо­раль­ное, поведение.

На фата­лизм аст­ро­ло­гии, кос­вен­ное оправ­да­ние ею зла и бого­слов­ские след­ствия этих поло­же­ний ука­зы­ва­ли свя­тые отцы Церкви.

«[Аст­ро­ло­ги] при­пи­сы­ва­ют небес­ным телам при­чи­ну и того, в чем власт­но про­из­во­ле­ние каж­до­го из нас, то есть при­чи­ну рас­по­ло­же­ний к доб­ро­де­те­ли или к про­ро­ку. С одной сто­ро­ны, смеш­но оспа­ри­вать их, а с дру­гой, поели­ку мно­гие зара­же­ны сим заблуж­де­ни­ем, может быть, необ­хо­ди­мость тре­бу­ет не остав­лять сего и в молчании. <…>

Но в сло­вах сих конеч­но мно­го нера­зум­но­го, а гораз­до боль­ше нече­сти­во­го. Ибо зло­твор­ные звез­ды при­чи­ну сво­ей зло­твор­но­сти пере­но­сят на Твор­ца сво­е­го. Если зло им есте­ствен­но, то Созда­тель — тво­рец зла. А если они дела­ют­ся злы­ми по про­из­во­ле­нию, то, во-пер­вых, они суть живые суще­ства, ода­рен­ные про­из­во­лом, пре­да­ю­щи­е­ся непри­нуж­ден­ным и сво­бод­ным стрем­ле­ни­ям. Утвер­ждать же сие о вещах неоду­шев­лен­ных есть верх безу­мия. Потом, сколь­ко несо­об­раз­но с разу­мом, что­бы зло и доб­ро уде­ля­лось каж­до­му не по досто­ин­ству, но что­бы звез­да была бла­го­твор­ною, пото­му что нахо­дит­ся в таком-то месте, и что­бы она же дела­лась зло­твор­ною, пото­му что усмат­ри­ва­ет­ся под такою-то звез­дою, и опять тот­час забы­ва­ла свою зло­ка­че­ствен­ность, если несколь­ко укло­ни­лась от извест­ной фигу­ры! И о сем довольно. <…>

Сверх того, если нача­ла поступ­ков пороч­ных и доб­ро­де­тель­ных не от нас зави­сят, но необ­хо­ди­мы вслед­ствие рож­де­ния; то напрас­но есть зако­но­да­те­ли, опре­де­ля­ю­щие, что нам делать и чего убе­гать, напрас­но есть и судьи, награж­да­ю­щие доб­ро­де­тель и нака­зы­ва­ю­щие порок. Ни вор, ни убий­ца не вино­вен в пре­ступ­ле­нии; ему, если бы и хотел, невоз­мож­но было удер­жать руки, пото­му что к сим поступ­кам неиз­беж­но побуж­да­ла его необ­хо­ди­мость. А всех более обма­ны­ва­ют­ся тру­дя­щи­е­ся над искус­ства­ми. Напро­тив того, зем­ле­де­лец собе­рет обиль­ные пло­ды и семян не бро­сая в зем­лю, и не точа косы; а купец обо­га­тит­ся, хочет ли того, или нет, пото­му что судь­ба собе­рет ему кучи денег. Вели­кие же надеж­ды хри­сти­ан обра­тят­ся у нас в ничто, пото­му что ни пра­вед­ность не будет почте­на, ни грех осуж­ден, так как люди ниче­го не дела­ют по соб­ствен­но­му про­из­во­лу. Ибо где гос­под­ству­ют необ­хо­ди­мость и судь­ба, там не име­ет ника­ко­го места воз­да­я­ние по досто­ин­ству, что и состав­ля­ет пре­иму­ще­ство пра­во­су­дия»[3].

003

«Зло­твор­ные пла­не­ты» Сатурн и Марс
N. Szadeh. Prognosticon. 1519

Пре­по­доб­ный Мак­сим Грек обра­ща­ет­ся к Богу: «Как я, создан­ный по Тво­е­му боже­ствен­но­му обра­зу и подо­бию, то есть удо­сто­ен­ный дара сво­бо­ды воли, полу­чив­ший силу и дей­ствие бла­га и пра­вед­но­сти — неужто я дей­стви­ем какой-то недоб­рой звез­ды могу быть вле­ком к совер­ше­нию зла, как бес­сло­вес­ный скот, кото­ро­го хозя­ин тащит на при­вя­зи? Нет, я нико­гда не согла­шусь с этим бого­мерз­ким уче­ни­ем безум­ных звез­до­чет­цев, лиша­ю­щим меня сво­бо­ды воли!»[4]

А вот что пишет бла­жен­ный Авгу­стин, епи­скоп Иппон­ский: «Цар­ства чело­ве­че­ские устра­и­ва­ют­ся вооб­ще боже­ствен­ным про­ви­де­ни­ем. Если же кто-либо при­пи­сы­ва­ет это судь­бе на том осно­ва­нии, что име­нем судь­бы назы­ва­ет самую волю или силу боже­ствен­ную, такой пусть мысль удер­жит, но выра­же­ние ее испра­вит. Ибо зачем ему не ска­зать сра­зу же того, что он ска­жет после, когда его спро­сит кто-нибудь, что он разу­ме­ет под судь­бою? Ведь когда люди слы­шат это сло­во, они, соглас­но обыч­но­му упо­треб­ле­нию его, разу­ме­ют под ним не иное что, как вли­я­ние извест­но­го поло­же­ния звезд в тот момент, когда кто-либо рож­да­ет­ся или зачи­на­ет­ся. Это вли­я­ние неко­то­рые пред­став­ля­ют неза­ви­ся­щим от воли Божи­ей, а неко­то­рые утвер­жда­ют, что оно имен­но на ней и осно­вы­ва­ет­ся. Те, кото­рые пола­га­ют, что звез­ды поми­мо воли Божи­ей опре­де­ля­ют, что мы будем делать, какие будем иметь бла­га или какие потер­пим бед­ствия, долж­ны быть пред­ме­том отвра­ще­ния для всех, не толь­ко для испо­ве­да­ю­щих истин­ную рели­гию, но и для тех, кото­рые жела­ют быть поклон­ни­ка­ми каких бы то ни было, хотя бы и лож­ных, богов. Ибо подоб­ное мне­ние к како­му ино­му при­во­дит след­ствию, как не к тому, что не нуж­но почи­тать или молить реши­тель­но ника­ко­го Бога? <…> Те же дру­гие, кото­рые ста­вят в зави­си­мость от воли Божи­ей поло­же­ние звезд, опре­де­ля­ю­щих извест­ным обра­зом, каким кто будет и что с ним слу­чит­ся доб­ро­го или дур­но­го, те, если дума­ют, что выс­шей боже­ствен­ной вла­стью предо­став­ле­на звез­дам такая власть <…> нано­сят вели­кое оскорб­ле­ние небу: ибо по их пред­став­ле­ни­ям выхо­дит, что в сво­е­го рода свет­лей­шем сена­те небес­ном и бли­ста­тель­ней­шей небес­ной курии опре­де­ля­ет­ся, что долж­ны быть совер­ша­е­мы зло­дей­ства. <…> Затем, какое место остав­ля­ет­ся суду Божию о делах чело­ве­че­ских, кото­рым при­да­ет­ся небес­ная необ­хо­ди­мость, когда Гос­подь есть Гос­подь и звезд и людей? Если же ска­жут, что звез­ды, хотя и полу­ча­ют власть от вер­хов­но­го Бога, опре­де­ля­ют упо­мя­ну­тое не по сво­е­му про­из­во­лу, а при извест­ном соче­та­нии неиз­беж­ных усло­вий выпол­ня­ют толь­ко Его пове­ле­ния: в таком слу­чае не при­хо­дит­ся ли о самом Боге думать то, что ока­за­лось в выс­шей сте­пе­ни недо­стой­ным при­пи­сы­вать воле звезд? Ска­жут, что звез­ды ско­рее обо­зна­ча­ют упо­мя­ну­тое, чем про­из­во­дят его, так что извест­ное поло­же­ние их есть как бы сво­е­го рода извест­ная фра­за, пред­ска­зы­ва­ю­щая буду­щее, но не реша­ю­щая его. Дей­стви­тель­но, тако­го мне­ния дер­жа­лись неко­то­рые доволь­но уче­ные люди. <…> Но в таком слу­чае как это выхо­дит, что они нико­гда не мог­ли объ­яс­нить, отку­да в боль­шин­стве слу­ча­ев такая раз­ность меж­ду близ­не­ца­ми в жиз­ни, в дея­тель­но­сти, в при­клю­че­ни­ях, в заня­ти­ях, в искус­ствах, в обще­ствен­ном поло­же­нии, и в дру­гих усло­ви­ях жиз­ни чело­ве­че­ской; так что мно­гие люди посто­рон­ние в этом отно­ше­нии быва­ют на них более похо­жи, чем сами близ­не­цы друг на дру­га, хотя они в рож­де­нии быва­ют отде­ле­ны самым незна­чи­тель­ным про­ме­жут­ком вре­ме­ни, а зачи­на­ют­ся в одно сово­куп­ле­ние, в один даже момент?»[5]

Дей­стви­тель­но, аст­ро­ло­гия не в силах спра­вить­ся с про­бле­мой близ­не­цов. Близ­не­цы име­ют один и тот же горо­скоп (раз­ни­ца меж­ду вре­ме­нем их рож­де­ния может быть мень­ше четы­рех минут), но судь­бы близ­не­цов часто ока­зы­ва­ют­ся весь­ма непо­хо­жи­ми и даже про­ти­во­по­лож­ны­ми. Извест­но, что одно­яй­це­вые близ­не­цы поми­мо пора­зи­тель­но­го внеш­не­го сход­ства обыч­но име­ют похо­жие харак­те­ры и склон­но­сти, под­вер­же­ны оди­на­ко­вым болез­ням и часто даже уми­ра­ют вско­ре друг за дру­гом (речь, конеч­но же, идет о есте­ствен­ной смер­ти). Уже в антич­но­сти есте­ствен­но­на­уч­ное объ­яс­не­ние это­му явле­нию дал Гип­по­крат: на близ­не­цов оди­на­ко­во вли­я­ет здо­ро­вье и состав пита­ния мате­ри во вре­мя бере­мен­но­сти и корм­ле­ния и они вос­пи­ты­ва­ют­ся в оди­на­ко­вых усло­ви­ях. Кро­ме того, как мы теперь зна­ем, одно­яй­це­вые близ­не­цы име­ют иден­тич­ную гене­ти­че­скую про­грам­му. Оди­на­ко­вый пси­хо­тип близ­не­цов быва­ет при­чи­ной того, что часто они изби­ра­ют одну и ту же про­фес­сию. Одна­ко извест­ны при­ме­ры, когда жиз­нен­ные пути даже и одно­яй­це­вых близ­не­цов, раз­лу­чен­ных в дет­стве, скла­ды­ва­лись по-раз­но­му. И уже вовсе ника­ко­го сход­ства не най­ти меж­ду «аст­раль­ны­ми близ­не­ца­ми», то есть людь­ми, появив­ши­ми­ся на свет от раз­ных роди­те­лей, но в одно и то же вре­мя в одном и том же месте.

В систе­ме пред­став­ле­ний аст­ро­ло­гов есть мно­го и дру­гих суще­ствен­ных изъ­я­нов; пере­чис­лим основ­ные из них.

1. Фун­да­мен­таль­ной про­бле­мой аст­ро­ло­гии явля­ет­ся систе­ма авто­ри­те­тов. Вся исто­рия аст­ро­ло­гии пред­став­ля­ет собой нево­об­ра­зи­мую смесь мно­го­бо­жия, мисти­циз­ма, гада­ния и псев­до­на­у­ки. Где же авто­ри­тет, где надеж­ный источ­ник исти­ны? На каком осно­ва­нии аст­ро­ло­ги пола­га­ют, что их истол­ко­ва­ние собы­тий вер­но? Поче­му одно соче­та­ние све­тил явля­ет­ся доб­рым пред­зна­ме­но­ва­ни­ем, а дру­гое — дур­ным? Похо­же, что Марс был назван сво­им име­нем в честь древ­не­рим­ско­го бога вой­ны из-за сво­е­го крас­но-кро­ва­во­го цве­та. Соот­вет­ствен­но «каче­ства», кото­ры­ми Марс (или вави­лон­ский бог вой­ны Нер­гал) наде­ля­ет того, кто родил­ся, когда эта пла­не­та была в опре­де­лен­ном поло­же­нии, отра­жа­ют пред­став­ле­ние о харак­те­ре бога вой­ны (агрес­сив­ная муже­ствен­ность и т. п.). Инте­рес­но, что в китай­ской аст­ро­ло­гии пла­не­той вой­ны счи­та­ет­ся Вене­ра. Точ­но так же про­из­воль­но были уста­нов­ле­ны соот­вет­ствия меж­ду дру­ги­ми пла­не­та­ми и пер­со­на­жа­ми мифо­ло­гии. Похо­жим обра­зом раз­лич­ные кон­фи­гу­ра­ции звезд (созвез­дия), по внеш­не­му виду напо­ми­нав­шие раз­лич­ные пред­ме­ты, людей и живот­ных, наде­ли­ли сво­и­ми «маги­че­ски­ми» каче­ства­ми тех, кто родил­ся «под ними» (Рыбы ста­ли «вод­ным» зна­ком с соот­вет­ству­ю­щи­ми этой сти­хии атри­бу­та­ми, рож­ден­но­му под зна­ком Тель­ца пола­га­лось про­яв­лять тер­пе­ние и силу и т. п.).

Суще­ству­ет несколь­ко про­ти­во­ре­ча­щих одна дру­гой аст­ро­ло­ги­че­ских систем. Китай­ские и индий­ские аст­ро­ло­ги интер­пре­ти­ру­ют кар­ти­ны звезд­но­го неба не так, как это дела­ют их запад­ные кол­ле­ги, да и в сре­де запад­ных «звез­до­че­тов» есть опре­де­лен­ные раз­но­гла­сия по пово­ду чис­ла зна­ков зоди­а­ка. В сво­ей кни­ге «Аст­ро­ло­гия 14» Сти­вен Шмидт утвер­жда­ет, что к зна­кам зоди­а­ка сле­ду­ет доба­вить созвез­дия Кита и Зме­е­нос­ца. Одни гово­рят, что зна­ков зоди­а­ка 8, дру­гие счи­та­ют, что их 10, а неко­то­рые гово­рят, что их 24. Аст­ро­ло­ги рас­хо­дят­ся по пово­ду мно­гих важ­ней­ших поло­же­ний сво­е­го куль­та: по-раз­но­му рас­счи­ты­ва­ют и истол­ко­вы­ва­ют «вос­хож­де­ния», «дома» (неко­то­рые аст­ро­ло­ги пред­по­чи­та­ют иметь дело с рав­ны­ми «дома­ми») и «аспек­ты» светил.

Впро­чем, для совре­мен­ной аст­ро­ло­гии, осо­бен­но вуль­гар­ной, харак­тер­на высо­кая сте­пень эклек­тиз­ма, соче­та­ю­ще­го, каза­лось бы, несов­ме­сти­мые аст­ро­ло­ги­че­ские систе­мы. Так­же надо заме­тить, что хотя в рам­ках одной аст­ро­ло­ги­че­ской шко­лы суще­ству­ют более или менее стан­дарт­ные пра­ви­ла интер­пре­та­ции лич­но­го горо­ско­па, раз­ные аст­ро­ло­ги по-раз­но­му истол­ко­вы­ва­ют рас­по­ло­же­ние све­тил в зави­си­мо­сти от сво­е­го субъ­ек­тив­но­го мнения.

2. В сво­их пред­ска­за­ни­ях аст­ро­ло­ги все­гда поль­зо­ва­лись назва­ни­я­ми и тра­ек­то­ри­я­ми пяти пла­нет, Солн­ца и Луны (кото­рые они назы­ва­ют «семью пла­не­та­ми»). Одна­ко с тех пор, как были откры­ты еще три пла­не­ты Сол­неч­ной систе­мы, не види­мые нево­ору­жен­ным гла­зом (Уран в 1781 г., Неп­тун в 1846 г. и Плу­тон в 1930 г.), боль­шин­ство аст­ро­ло­гов пыта­ет­ся вве­сти их в свои систе­мы, пере­рас­пре­де­ля часть функ­ций от «ста­рых» пла­нет к «новым» (напри­мер, от Вене­ры к Неп­ту­ну), что изме­ня­ет их сим­во­ли­че­ские значения.

Пыта­ясь объ­яс­нить тот факт, что транс­са­тур­но­вые пла­не­ты не учи­ты­ва­лись в горо­ско­пах про­шло­го, аст­ро­ло­ги при­бе­га­ют к сво­е­му излюб­лен­но­му при­е­му тол­ко­ва­ния зад­ним чис­лом. Они гово­рят, что транс­са­тур­но­вые пла­не­ты име­ют очень боль­шой пери­од обра­ще­ния вокруг Солн­ца и всту­пи­ли в такие вза­и­мо­дей­ствия с дру­ги­ми пла­не­та­ми, кото­рые опре­де­лен­но вли­я­ли бы на зем­ные дела (при­чем не на отдель­ных людей, а на наро­ды), толь­ко тогда, когда они были откры­ты. Дру­ги­ми сло­ва­ми, начи­нав­ше­е­ся вли­я­ние транс­са­тур­но­вых пла­нет и пред­опре­де­ли­ло их открытие.

3. Аст­ро­ло­гия воз­ник­ла на широ­тах Сре­ди­зем­но­мо­рья, но мно­гие люди рож­да­ют­ся в таких точ­ках зем­ной поверх­но­сти, для кото­рых состав­ле­ние «пол­но­цен­но­го» горо­ско­па в прин­ци­пе невоз­мож­но. Напри­мер, все систе­мы рас­че­та «домов» пол­но­стью рушат­ся в край­них север­ных и южных широ­тах, тогда как за Поляр­ным кру­гом рож­да­ет­ся нема­ло людей.

4. Аст­ро­ло­ги утвер­жда­ют, что они спо­соб­ны пред­ска­зы­вать судь­бу и даже харак­тер буду­щей смер­ти, но их пред­ска­за­ния опро­вер­га­ют­ся фак­та­ми, и, в первую оче­редь, таки­ми мас­со­вы­ми соци­аль­ны­ми и при­род­ны­ми ката­стро­фа­ми, как, напри­мер, атом­ная бом­бар­ди­ров­ка Япо­нии и мас­со­вая гибель насе­ле­ния во вре­мя зем­ле­тря­се­ний. Инди­ви­ду­аль­ные горо­ско­пы, состав­лен­ные для неко­то­рых из погиб­ших в таких ката­стро­фах, даже не упо­ми­на­ли о воз­мож­но­сти подоб­ных собы­тий. Заме­тим, что оди­на­ко­вым обра­зом погиб­ло мно­же­ство людей, родив­ших­ся в раз­ное вре­мя в раз­ных местах.

Аст­ро­ло­ги для объ­яс­не­ния это­го про­ти­во­ре­чия гово­рят, что в слу­ча­ях мас­со­вой гибе­ли инди­ви­ду­у­мы под­чи­ня­лись горо­ско­пам наро­дов, горо­дов, судов и т. п. Одна­ко в слу­чае, ска­жем, зем­ле­тря­се­ний ката­клиз­мом быва­ют охва­че­ны не отдель­ные насе­лен­ные пунк­ты или стра­ны, но обшир­ные тер­ри­то­рии, не отгра­ни­чен­ные от про­чей поверх­но­сти Зем­ли, за исклю­че­ни­ем раз­ве что неко­то­рых гео­ло­ги­че­ских раз­ли­чий. Зем­ля, как спра­вед­ли­во заме­ча­ет свя­ти­тель Гри­го­рий Нис­ский в трак­та­те «Про­тив уче­ния о судь­бе»[6], созда­на не по частям, появив­шим­ся в раз­ное вре­мя, кото­рым мог­ли бы соот­вет­ство­вать раз­лич­ные гороскопы.

5.  Горо­ско­пы, состав­лен­ные для извест­ных, выда­ю­щих­ся уче­ных и арти­стов, ничем не отли­ча­лись от горо­ско­пов обыч­ных людей.

6. Даже если бы аст­ро­ло­ги­че­ские пред­ска­за­ния име­ли какой-нибудь смысл, с био­ло­ги­че­ской точ­ки зре­ния пра­виль­нее было бы состав­лять горо­ско­пы, осно­вы­ва­ясь на вре­ме­ни зача­тия, а не на вре­ме­ни рож­де­ния: все наслед­ствен­ные фак­то­ры ведут свое нача­ло с момен­та зача­тия. Воз­ра­же­ние, что тело мате­ри неко­то­рым обра­зом экра­ни­ру­ет плод от мифи­че­ских «аст­раль­ных вли­я­ний», не может счи­тать­ся состо­я­тель­ным: вряд ли тело пред­став­ля­ет из себя луч­ший экран, чем кры­ша и сте­ны родиль­но­го дома. Кро­ме того, про­цесс рож­де­ния может зани­мать дли­тель­ное вре­мя — до несколь­ких часов. Поче­му сле­ду­ет вести отсчет от момен­та пер­во­го вздо­ха, как дела­ют боль­шин­ство аст­ро­ло­гов? Не толь­ко вре­мя, но и дата рож­де­ния в совре­мен­ных усло­ви­ях может быть искус­ствен­но пред­опре­де­ле­на вра­ча­ми: бере­мен­ность в наше вре­мя может быть уско­ре­на или задер­жа­на, в зави­си­мо­сти от состо­я­ния здо­ро­вья мате­ри. К тому же мно­гие люди не име­ют точ­ных запи­сей о вре­ме­ни сво­е­го рождения.

7. Слиш­ком часто то, что было пред­ска­за­но аст­ро­ло­га­ми, не сбы­ва­лось. Напри­мер, аст­ро­лог Джин Дик­сон ошиб­лась в самых извест­ных сво­их пред­ска­за­ни­ях (Тре­тья миро­вая вой­на не нача­лась в 1959 году, Лин­дон Джон­сон не был пере­из­бран в пре­зи­ден­ты в 1968 и пр.).

В 1524 г. наблю­дал­ся парад пла­нет. Это явле­ние пери­о­ди­че­ски повто­ря­ет­ся и вновь име­ло место в 1982 г. Аст­ро­ло­ги пред­ска­зы­ва­ли, что на мир обру­шат­ся все­воз­мож­ные ката­стро­фы (навод­не­ния, зем­ле­тря­се­ния, пожа­ры и т. д.). Неко­то­рые даже бежа­ли в горы нака­нуне этой даты. Одна­ко ниче­го экс­тра­ор­ди­нар­но­го не про­изо­шло (Unger M., Demons in the World Today, Tyndale House Pub., Ill., 1971, p. 9.).

Бонат­то, зна­ме­ни­тый аст­ро­лог XIII в., не смог точ­но пред­ска­зать дату сво­ей соб­ствен­ной смер­ти (Russel E., Astrology and Prediction, Drake Pub., Inc., N. Y., 1973, p. 60). Аст­ро­лог Гали­лео в 1609 г. соста­вил горо­скоп для гер­цо­га Тос­кан­ско­го, в кото­ром пред­ска­зы­вал ему дол­гую жизнь. Гер­цог же умер две неде­ли спу­стя (Ibid., p. 77).

Почти во всех кни­гах, защи­ща­ю­щих аст­ро­ло­гию, мож­но най­ти упо­ми­на­ние о Ностра­да­му­се как о выда­ю­щем­ся при­ме­ре спо­соб­но­сти аст­ро­ло­гов пред­ска­зы­вать буду­щее. Но даже сам Ностра­да­мус при­зна­вал, что его пред­ска­за­ния доста­точ­но неопре­де­лен­ны. Един­ствен­ным его оправ­да­ни­ем было утвер­жде­ние, что он может ука­зать точ­ные даты собы­тий, но не хочет делать это­го! И это понят­но, посколь­ку в тех слу­ча­ях, когда Ностра­да­му­сом были назва­ны кон­крет­ные даты, его пред­ска­за­ния не сбылись:

- Ностра­да­мус пред­ска­зал, что в 1792 г. Вене­ция обре­тет небы­ва­лое могу­ще­ство и вли­я­ние в мире (The Complete Prophecies of Nostradamus, pp. 11, 236 )(вене­ци­ан­цы, навер­ное, до сих пор ожи­да­ют этого);

- Ностра­да­мус пред­ска­зал, что в 1607 г. будут гоне­ния на аст­ро­ло­гов, одна­ко эти ожи­да­ния не оправ­да­лись (Ibid., p. 265);

- Нис­про­вер­же­ние като­ли­че­ско­го духо­вен­ства, кото­рое, как он пред­ска­зы­вал, долж­но было про­изой­ти в 1609 г., так и не состо­я­лось (Ibid., p.342);

- Китай, пред­ска­зы­вал Ностра­да­мус, в 1700 г. поко­рит всю север­ную часть мира (Ibid., p. 24).

Аст­ро­ло­ги не смог­ли пред­ска­зать нача­ло вто­рой миро­вой вой­ны. Затем, когда вой­на нача­лась, они гово­ри­ли, что Англия не при­мет в ней уча­стия[7]. Аст­ро­ло­ги не смог­ли пред­ска­зать убий­ства Джо­на Кен­не­ди, вме­сто это­го они пред­рек­ли его пере­из­бра­ние на пост пре­зи­ден­та[8]. Соглас­но рас­че­там аст­ро­ло­гов, ком­му­ни­сти­че­ское пра­ви­тель­ство Китая долж­но было пасть в 1970 г.(Russel E., Astrology and Prediction, p. 119) Аст­ро­лог Дэни­ел Логан пред­ска­зы­вал, что вьет­нам­ская вой­на про­длит­ся с 1965 по 1985 г., а так­же то, что США и Рос­сия объ­еди­нят­ся про­тив Китая в 1980 г.(Logan D., The Reluctant Prophet, Doubleday & Company, N. Y., 1968, p. 207) Нако­нец, аст­ро­ло­ги пред­ска­зы­ва­ли, что Кали­фор­ния спол­зет в море в 1969 г.(Noorberger R., The Soul Hustlers, Zondervan Pub. Co., Mich., p. 18).

Мож­но было бы при­ве­сти еще нема­ло при­ме­ров несбыв­ших­ся про­ро­честв[9], одна­ко и этих вполне доста­точ­но, что­бы оспо­рить спо­соб­ность аст­ро­ло­гии к пред­ска­за­нию буду­ще­го. Неко­то­рые аст­ро­ло­ги, одна­ко, гово­рят: «Когда пред­ска­за­ние сбы­ва­ет­ся, это дока­зы­ва­ет истин­ность аст­ро­ло­гии. Если же нет, то при­чи­ной это­го явля­ет­ся то, что звез­ды не при­нуж­да­ют, а лишь побуж­да­ют. Люди могут отка­зы­вать­ся сотруд­ни­чать со звез­да­ми. Таким обра­зом, неис­пол­нив­ши­е­ся пред­ска­за­ния к делу не отно­сят­ся». В таком слу­чае аст­ро­ло­ги гаран­ти­ро­ва­ны от оши­бок! Вооб­ще, аст­ро­ло­ги при­ду­ма­ли столь­ко раз­лич­ных отго­во­рок и софиз­мов, что труд­но дока­зать несо­сто­я­тель­ность аст­ро­ло­ги­че­ских пред­ска­за­ний даже тогда, когда она вид­на с пер­во­го взгляда.

8. Что­бы про­де­мон­стри­ро­вать лож­ность аст­ро­ло­гии, мож­но вос­поль­зо­вать­ся так­же весь­ма пока­за­тель­ным «денеж­ным тестом». Посколь­ку аст­ро­ло­ги Запа­да зани­ма­ют­ся сво­ей «нау­кой» в тече­ние тыся­че­ле­тий, они долж­ны были бы уже при­об­ре­сти все богат­ства мира, если бы их пред­ска­за­ния были вер­ны­ми. С помо­щью аст­ро­ло­гии они долж­ны были бы наве­сти поря­док на фон­до­вом и товар­ном рын­ках. Они долж­ны бы все­гда выиг­ры­вать на скач­ках и т. п. Оче­вид­но, что если бы аст­ро­ло­гия и в самом деле «рабо­та­ла», аст­ро­ло­ги дав­но бы уже выбро­си­ли на ули­цу про­ни­ца­тель­ных биз­не­сме­нов с Уолл-стрит. Но как заме­тил один бро­кер: «Если хочешь поте­рять свои день­ги, поль­зуй­ся аст­ро­ло­ги­че­ски­ми про­гно­за­ми при покуп­ке акций»(Роберт А. Морей. Аст­ро­ло­гия и хри­сти­ан­ство. Ново­си­бирск, 1997. С. 10).

9. Были про­ве­де­ны исчер­пы­ва­ю­щие науч­ные иссле­до­ва­ния аст­ро­ло­гии сол­неч­ных зна­ков. Р. Б. Кал­вер и П. А. Янна изу­ча­ли раз­ные чело­ве­че­ские чер­ты, от агрес­сии и амби­ци­оз­но­сти до чут­ко­сти и муд­ро­сти, и не обна­ру­жи­ли ника­кой види­мой свя­зи меж­ду дан­ны­ми рож­де­ния и зна­ка­ми зоди­а­ка( R.B. Culver and P.A. lanna, The Gemini Syndrome: A Scientific Evaluation of Astrology (Buffalo: Prometheus Books, 1984), p. 130.)

Одним из спо­со­бов оцен­ки точ­но­сти аст­ро­ло­гии явля­ет­ся метод соот­не­се­ния про­фес­сии и карье­ры с сол­неч­ны­ми зна­ка­ми. Были рас­смот­ре­ны спортс­ме­ны-чем­пи­о­ны, акте­ры, вое­на­чаль­ни­ки, люди нау­ки, поли­ти­ки, худож­ни­ки и т. д. при помо­щи обра­ще­ния к раз­но­об­раз­ным спра­воч­ным изда­ни­ям. Так, Джон Мак­гер­ви иссле­до­вал дни рож­де­ния 16 634 уче­ных из сбор­ни­ка «Аме­ри­кан­ские уче­ные» и 6475 пер­со­на­лий из кни­ги «Кто есть кто в аме­ри­кан­ской поли­ти­ке» и не нашел ника­ко­го осно­ва­ния для суж­де­ний о том, что про­фес­сии име­ют тен­ден­цию тяго­теть к опре­де­лен­ным зна­кам[10]. Аст­ро­ном Дж. Аллен Хай­нек изу­чил даты рож­де­ния уче­ных, вошед­ших в ката­лог «Аме­ри­кан­ские люди нау­ки». Рас­пре­де­ле­ние дат их рож­де­ния по зна­кам зоди­а­ка ока­за­лось слу­чай­ным(Gauqelin M., The Cosmic Clocks, N.Y., 1967, p. 81–82). Док­тор Бок про­де­лал ана­ло­гич­ное иссле­до­ва­ние ката­ло­га «Кто есть кто в нау­ке» и при­шел к тако­му же выво­ду(Scientific Monthly, March 1941.). Дру­гие осно­ва­тель­ные ста­ти­сти­че­ские иссле­до­ва­ния про­ве­де­ны Ван Дой­зе­ном(E. Van Deusen, Astrogenetics (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1976)) и Кал­ве­ром и Янной, кото­рые так­же не обна­ру­жи­ва­ют ника­ких кор­ре­ля­ций. Одна­ко ино­гда ссы­ла­ют­ся на ред­кие сов­па­де­ния, как, напри­мер, в рабо­те, напе­ча­тан­ной в «Ман­че­стер Гар­диан», кото­рые могут быть отне­се­ны к ста­ти­сти­че­ской неустой­чи­во­сти[11]. То же самое отно­сит­ся и к утвер­жда­е­мой сов­ме­сти­мо­сти или несов­ме­сти­мо­сти людей, рож­ден­ных под опре­де­лен­ны­ми зна­ка­ми. Напри­мер, женить­ба муж­чи­ны под зна­ком Девы и жен­щи­ны-Скор­пи­о­на, по мне­нию аст­ро­ло­гов, «име­ет гораз­до боль­ше отри­ца­тель­ных момен­тов, чем поло­жи­тель­ных, тогда, как бра­ко­со­че­та­ние жен­щи­ны-Скор­пи­о­на и муж­чи­ны-Рака явля­ет­ся вели­ко­леп­ным бра­ком»(Teri King, Love, Sex, and Astrology (New York: Harper and Row, 1973)). Раз­вод пред­став­ля­ет­ся непре­мен­ным зна­ком несов­ме­сти­мо­сти, хотя про­фес­сор Бер­ни Силь­вер­ман наблю­дал в Мичи­гане за 2978 жена­ты­ми пара­ми и за 478 пара­ми, кото­рые были раз­ве­де­ны, сопо­став­ляя их зна­ки и семей­ный ста­тус с пред­ска­за­ни­я­ми аст­ро­ло­гов, и не обна­ру­жил ника­кой свя­зи(Bernie Silverman, Contemporary Astronomy (Philadelphia: W.B. Saunders, 1977), p. 437).

Два пси­хо­ло­га, док­тор Силь­вер­ман из Рузвельт­ско­го уни­вер­си­те­та и док­тор Вит­нер из Сток­гольм­ско­го госу­дар­ствен­но­го кол­ле­джа, раз­ра­бо­та­ли тест на соот­вет­ствие лич­ност­ных черт аст­ро­ло­ги­че­ско­му про­гно­зу. Силь­вер­ман и Вит­нер попро­си­ли 130 сту­ден­тов и пре­по­да­ва­те­лей оце­нить свои каче­ства, такие как агрес­сив­ность, твор­че­ские спо­соб­но­сти, често­лю­бие и при­спо­соб­ля­е­мость. Каж­до­го из них попро­си­ли при­гла­сить близ­ко­го дру­га, кото­ро­му так­же пред­ло­жи­ли отве­тить на ука­зан­ные вопро­сы отно­си­тель­но харак­те­ра это­го сту­ден­та или пре­по­да­ва­те­ля. Кро­ме того, каж­дый из участ­во­вав­ших в опро­се запол­нил стан­дарт­ную анке­ту и ука­зал точ­ное вре­мя сво­е­го рож­де­ния, свои сол­неч­ный и лун­ный зна­ки. Аст­ро­ло­ги озна­ко­ми­лись с эти­ми опре­де­ля­ю­щи­ми лич­ност­ны­ми харак­те­ри­сти­ка­ми. Ана­лиз резуль­та­тов пока­зал отсут­ствие какой-либо свя­зи меж­ду само­опи­са­ни­ем участ­ни­ков опро­са, опи­са­ни­ем их дру­зей или их рей­тин­гом по резуль­та­там пси­хо­ло­ги­че­ских тестов и харак­те­ри­сти­ка­ми, при­пи­сы­вав­ши­ми­ся им горо­ско­па­ми(Human Behavior, April 1975, p. 31).

Неко­то­рые иссле­до­ва­те­ли про­во­ди­ли сво­е­го рода экс­пе­ри­мен­ты для про­вер­ки истин­но­сти горо­ско­пов, учи­ты­ва­ю­щих не толь­ко сол­неч­ный знак, но и рас­по­ло­же­ние пла­нет в момент рож­де­ния чело­ве­ка. Так, фран­цуз­ский аст­ро­ном Поль Коудерк опуб­ли­ко­вал в газе­те рекла­му бес­плат­ных горо­ско­пов для всех жела­ю­щих. Всем респон­ден­там он посы­лал один и тот же фаль­си­фи­ци­ро­ван­ный горо­скоп, вклю­ча­ю­щий, как это при­ня­то в аст­ро­ло­гии, общие фра­зы типа: «в Вашей жиз­ни мно­го про­блем», «у Вас есть внут­рен­ние кон­флик­ты», «Вы ино­гда огор­ча­е­те окру­жа­ю­щих» и т. п. Абсо­лют­ное боль­шин­ство респон­ден­тов сочло горо­скоп точ­ным сво­им опи­са­ни­ем( M. Gauquelin, Astrology and Science (London: Peter Davies, 1969), p. 149.)

Сле­ду­ю­щий слу­чай каса­ет­ся чело­ве­ка, родив­ше­го­ся 17 янва­ря 1889 года в 3 часа ночи в Оксер­ре, Фран­ция. В част­но­сти, в горо­ско­пе говорится:

«У это­го чело­ве­ка инстинк­тив­ная запаль­чи­вость и сила соче­та­ют­ся с глу­бо­ким интел­лек­том, понят­ли­во­стью, умом. Он под­чи­ня­ет­ся соци­аль­ным нор­мам, име­ет склон­но­стью к соб­ствен­ни­че­ству и наде­лен мораль­ным чув­ством, кото­рое согла­су­ет­ся с мораль­ным чув­ством обес­пе­чен­но­го, зако­но­по­слуш­но­го граж­да­ни­на сред­не­го клас­са. Этот чело­век име­ет пред­рас­по­ло­жен­ность к при­над­леж­но­сти всей душой к Вене­ре. Его эмо­ци­о­наль­ная жизнь зани­ма­ет важ­ней­шее место — на пер­вый план выхо­дят его пере­жи­ва­ния, семей­ные свя­зи, его дом, его внут­рен­ний, лич­ный мир, чув­ства, кото­рые обыч­но нахо­дят свое выра­же­ние во все­це­лой пре­дан­но­сти дру­гим, в спа­си­тель­ной люб­ви, аль­тру­и­сти­че­ских жерт­вах, в тен­ден­ции быть домоседом».

Мише­лем Гок­ле­ном во фран­цуз­ской газе­те была поме­ще­на рекла­ма, при­гла­ша­ю­щая людей при­слать их име­на, адре­са, даты и места рож­де­ния. Отве­ти­ло око­ло 150 чело­век; каж­до­му из них посла­ли пол­ный, 10-стра­нич­ный горо­скоп, из кото­ро­го была взя­та выше­при­ве­ден­ная цита­та, так­же кон­верт с обрат­ным адре­сом и анке­та. Из тех, кто отве­тил на вопро­сы анке­ты, 94% заяви­ло о том, что они были точ­но изоб­ра­же­ны в горо­ско­пе, а 90% заяви­ло, что это мне­ние раз­де­ли­ли их дру­зья и род­ствен­ни­ки. Это был горо­скоп док­то­ра Мар­се­ля Петой­та, серий­но­го убий­цы. Док­тор Петойт изоб­ра­жал из себя под­поль­но­го аген­та, кото­рый дол­жен был помо­гать бежен­цам укрыть­ся от наци­стов. Вме­сто это­го он завле­кал их в свой дом, гра­бил их и рас­тво­рял их тела в нега­ше­ной изве­сти. Обви­нен­ный в два­дца­ти семи убий­ствах, он цинич­но хва­стал­ся шестью­де­ся­тью тре­мя. Вот насколь­ко «точ­ным» может быть гороскоп!

Гок­лен изу­чил так­же более 50 000 горо­ско­пов, мно­гие из кото­рых были состав­ле­ны для аст­роб­лиз­не­цов, что­бы най­ти дока­за­тель­ства «парал­лель­но­сти» их жиз­ней. Он не обна­ру­жил ника­ких под­твер­жде­ний это­му, но выявил фак­ты, сви­де­тель­ству­ю­щие про­тив аст­ро­ло­гии. Гок­лен пишет:

«Ни один из аст­ро­ло­гов, с кото­ры­ми мы рабо­та­ли, не про­шел клас­си­че­ско­го теста, извест­но­го как “тест про­ти­во­по­став­лен­ных судеб”. В нем исполь­зу­ют­ся даты рож­де­ния соро­ка чело­век, два­дцать из кото­рых — извест­ные пре­ступ­ни­ки, а осталь­ные — люди, кото­рые про­жи­ли дол­гую мир­ную жизнь. Аст­ро­ло­гам пред­ла­га­лось раз­де­лить две эти груп­пы с помо­щью горо­ско­пов, состав­лен­ных по датам рож­де­ния. В резуль­та­те все­гда про­ис­хо­ди­ла боль­шая пута­ни­ца; аст­ро­ло­ги неиз­мен­но выби­ра­ли пре­ступ­ни­ков и зако­но­по­слуш­ных граж­дан при­мер­но в той же про­пор­ции, что и маши­на, сме­ши­вав­шая их слу­чай­ным обра­зом. Необ­хо­ди­мо доба­вить, что, во-пер­вых, толь­ко искренне убеж­ден­ные аст­ро­ло­ги согла­ша­лись на тести­ро­ва­ние; огром­ное боль­шин­ство шар­ла­та­нов все­гда нахо­ди­ло повод, что­бы избе­жать “очной став­ки”, кото­рая мог­ла подо­рвать дове­рие пуб­ли­ки» ( Gauqelin M., The Cosmic Clocks, p. 85).

Аст­ро­ло­ги утвер­жда­ют, что Марс свя­зан с наси­ли­ем и смер­тью ( Benjamine E., Beginner’s Horoscope, The Church of Light, Ca., 1943). Сле­до­ва­тель­но, он дол­жен пре­об­ла­дать в горо­ско­пах пре­ступ­ни­ков. Гок­лен изу­чил горо­ско­пы убийц для того, что­бы выяс­нить, дей­стви­тель­но ли суще­ству­ет такое пре­об­ла­да­ние. Были ото­бра­ны дела 623 фран­цуз­ских убийц, кото­рые, по мне­нию экс­пер­тов, наи­бо­лее выде­ля­лись в анна­лах пра­во­су­дия жесто­ко­стью сво­их пре­ступ­ле­ний. Боль­шин­ство из них были гильо­ти­ни­ро­ва­ны. Когда были состав­ле­ны горо­ско­пы этих пре­ступ­ни­ков, ока­за­лось, что Марс не имел на них ника­ко­го вли­я­ния. Резуль­та­ты рас­пре­де­ле­ния дат рож­де­ния по зна­кам зоди­а­ка незна­чи­тель­но отли­ча­лись от слу­чай­но­го рас­пре­де­ле­ния (Gauqelin M., The Cosmic Clocks, p. 85). Барт и Бен­нет пыта­лись обна­ру­жить пре­об­ла­да­ние Мар­са в горо­ско­пах воен­ных, но так­же не нашли ника­ких дока­за­тельств нали­чия «эффек­та Мар­са» (J.I.R., June 20, 1973).

Джоф­ри Дин и Артур Мадер про­ве­ли обшир­ное иссле­до­ва­ние, резуль­та­ты кото­ро­го были опуб­ли­ко­ва­ны ими в кни­ге «Совре­мен­ные дости­же­ния наталь­ной аст­ро­ло­гии: кри­ти­че­ский обзор 1900–1976». Авто­ры при­шли к сле­ду­ю­ще­му нега­тив­но­му заключению:

«Сего­дня аст­ро­ло­гия бази­ру­ет­ся на неиз­вест­ных осно­ва­ни­ях, кото­рые бого­тво­рят­ся как “тра­ди­ция”. Боль­шин­ство из бес­чис­лен­но­го мно­же­ства аст­ро­ло­ги­че­ских систем про­ти­во­по­лож­ны друг дру­гу в фун­да­мен­таль­ных посыл­ках, и все они под­дер­жи­ва­ют­ся анек­до­ти­че­ской оче­вид­но­стью абсо­лют­но недо­сто­вер­ных вещей. В резуль­та­те аст­ро­ло­гия пред­став­ля­ет­ся пора­зи­тель­ной, тех­ни­че­ски твер­до обос­но­ван­ной супер­струк­ту­рой, под­дер­жи­ва­е­мой недо­ка­зан­ны­ми веро­ва­ни­я­ми… нет даже малей­ше­го дока­за­тель­ства ее эмпи­ри­че­ско­го обос­но­ва­ния…»[12]

В рав­ной сте­пе­ни отри­ца­тель­ны­ми были и оцен­ки Кал­ве­ра и Янны, Айзен­ка и Наи­са[13]. Послед­ние в пре­ди­сло­вии к сво­ей кни­ге утвер­жда­ли: «Нам при­хо­дит­ся заклю­чить, что боль­шин­ство из этих веро­ва­ний (аст­ро­ло­гии) не выдер­жи­ва­ет стро­гой про­вер­ки» (Ibid., p. ix‑x).

Из обще­го пото­ка кри­ти­че­ской лите­ра­ту­ры выде­ля­ет­ся рабо­та Мише­ля Гок­ле­на «Аст­ро­ло­гия и нау­ка». Вна­ча­ле он верил в аст­ро­ло­гию, про­вел годы за изу­че­ни­ем горо­ско­пов и аст­ро­ло­ги­че­ских диа­грамм и нашел, что нет ника­ких осно­ва­ний для того, что­бы при­дер­жи­вать­ся их. Рабо­та Мише­ля Гок­ле­на гото­ви­лась как наи­бо­лее важ­ный сбор­ник ста­ти­сти­че­ских дан­ных, опро­вер­га­ю­щих попу­ляр­ную вер­сию клас­си­че­ской астрологии.

Но в ходе сво­е­го иссле­до­ва­ния Гок­лен решил, что обна­ру­жил кор­ре­ля­цию меж­ду рас­по­ло­же­ни­ем пла­нет по вре­ме­ни и месту рож­де­ния чело­ве­ка с его лич­ност­ны­ми харак­те­ри­сти­ка­ми и про­фес­си­ей. Он назвал это кос­мо­био­ло­ги­ей или аст­ро­ло­био­ло­ги­ей. Он пола­гал, что Марс, напри­мер, свя­зан с судь­бой спортс­ме­нов-чем­пи­о­нов, Юпи­тер — с акте­ра­ми и поли­ти­ка­ми, а Сатурн — с уче­ны­ми и врачами.

Одна­ко иссле­до­ва­ния, про­ве­ден­ные про­фес­со­ром Мар­ви­ном Зеле­ном из Гар­вард­ско­го уни­вер­си­те­та и дру­ги­ми чле­на­ми Коми­те­та по науч­но­му рас­сле­до­ва­нию заяв­ле­ний о пара­нор­маль­ных фено­ме­нах (США), не под­твер­ди­ли резуль­та­тов Гок­ле­на. Было пока­за­но, что Гок­лен собрал дан­ные не точ­но и руко­вод­ству­ясь субъ­ек­тив­ным кри­те­ри­ем «наи­боль­шей зна­ме­ни­то­сти» спор­тив­ных чемпионов.

Аст­ро­ло­ги, не склон­ные при­ни­мать во вни­ма­ние ста­ти­сти­че­ские иссле­до­ва­ния, подоб­ные ука­зан­ным выше, пыта­ют­ся про­во­дить соб­ствен­ные. Одна­ко огром­ное боль­шин­ство иссле­до­ва­ний, про­де­лан­ных аст­ро­ло­га­ми, не име­ет ника­кой науч­ной цен­но­сти и не вызы­ва­ет доверия.

Комис­си­ей аме­ри­кан­ской ассо­ци­а­ции науч­ных обществ были изу­че­ны резуль­та­ты иссле­до­ва­ний, про­во­див­ших­ся аст­ро­ло­га­ми. Ее чле­ны при­шли к выво­ду, что «нали­чие како­го-либо воз­дей­ствия, о кото­ром гово­ри­ли аст­ро­ло­ги, не под­твер­ди­лось» (Gauqelin M., The Cosmic Clocks, p. 85). Даже Гок­лен вынуж­ден был при­знать: «Как выяс­ни­лось, мето­ды аст­ро­ло­гов были весь­ма несо­вер­шен­ны: не учи­ты­ва­лись зако­ны веро­ят­но­сти, дела­лись ничем не под­креп­лен­ные выво­ды» (Ibid., p. 82).

Швей­цар­ский аст­ро­лог Робур утвер­ждал, что про­де­лан­ный им обзор горо­ско­пов 2817 музы­кан­тов пока­зал: поло­же­ние Солн­ца при их рож­де­нии сви­де­тель­ство­ва­ло о том, что они будут иметь спо­соб­но­сти к музы­ке. Поль Коудерк решил про­ве­рить эти выво­ды. Его заклю­че­ние тако­во: «Поло­же­ние Солн­ца не име­ет абсо­лют­но ника­ко­го вли­я­ния на музы­каль­ную ода­рен­ность. Даты рож­де­ния музы­кан­тов рас­пре­де­ле­ны слу­чай­ным обра­зом в тече­ние года. Ника­кой из зна­ков зоди­а­ка или отре­зок внут­ри него не бла­го­при­ят­ству­ет фор­ми­ро­ва­нию музы­каль­ных спо­соб­но­стей и не ока­зы­ва­ет отри­ца­тель­но­го воз­дей­ствий на них».

А вот что пишет один из участ­ни­ков интер­нет-фору­ма  астрологов:

«Дол­гое вре­мя я думал, что тако­ва толь­ко лишь наша пост­со­вет­ская аст­ро­ло­гия, за рубе­жом, мол, и точ­ное вре­мя рож­де­ния учи­ты­ва­ют с нача­ла ХХ века, и про­грам­мы иссле­до­ва­тель­ские име­ют­ся, и, навер­ное, резуль­та­ты опре­де­лен­ные достиг­ну­ты… Но в послед­нее вре­мя я полу­чил воз­мож­ность вести пере­пис­ку по Интер­не­ту с извест­ны­ми аст­ро­ло­га­ми мно­гих стран. И что же? В ответ на мою прось­бу при­слать какое-либо ста­ти­сти­че­ское иссле­до­ва­ние (исклю­чая рабо­ты Мише­ля Гок­ле­на), кото­рое было бы выпол­не­но без­упреч­но и под­твер­жда­ло зако­ны аст­ро­ло­гии, Рей МеПри­ман, Пре­зи­дент ISAR (Меж­ду­на­род­но­го Сооб­ще­ства Аст­ро­ло­ги­че­ских Иссле­до­ва­ний), стыд­ли­во про­мол­чал. Дру­гой же извест­ный иссле­до­ва­тель, Джоф­ри Дин, напи­сал мне сле­ду­ю­щее: “До сих пор еще никто не под­твер­дил какое-либо аст­ро­ло­ги­че­ское пра­ви­ло с помо­щью мето­ди­ки, заслу­жи­ва­ю­щей доверия”».

Итак, не суще­ству­ет ника­ких науч­ных дока­за­тельств истин­но­сти аст­ро­ло­гии. Наобо­рот, здра­вый смысл, опыт и объ­ек­тив­ные иссле­до­ва­ния опро­вер­га­ют утвер­жде­ния астрологов.

* * *

Mате­ри­ал под­го­тов­лен на осно­ве книг Кен­не­та Боа «Лаби­рин­ты веры» (М., 1992, с. 143–151), Пола Курт­ца «Иску­ше­ние поту­сто­рон­ним» (М., 1999, с. 517–523) и Робер­та А. Морея «Аст­ро­ло­гия и хри­сти­ан­ство» (Ново­си­бирск, 1997), а так­же с исполь­зо­ва­ни­ем мате­ри­а­лов дис­кус­сии на Интер­нет-фору­ме диа­ко­на Андрея Кура­е­ва (темы 509, 527).

© Центр свя­щен­но­му­че­ни­ка Ири­нея Лион­ско­го, 2000

 

При­ме­ча­ния

[1] Цит. по: Ива­нов А. И. Лите­ра­тур­ное насле­дие Мак­си­ма Гре­ка. Л., 1969. С. 127.

[2] См.: Ста­рые церк­ви, новые веру­ю­щие: Рели­гия в мас­со­вом созна­нии пост­со­вет­ской Рос­сии. СПб.; М., 2000.

[3] Тво­ре­ния иже во свя­тых отца наше­го Васи­лия Вели­ко­го, архи­епи­ско­па Кеса­рии Кап­па­до­кий­ския. Бесе­ды на Шестод­нев. Часть пер­вая. М., 1845. С. 107–110.

[4] Цит. по: Ива­нов А. И. Лите­ра­тур­ное насле­дие Мак­си­ма Гре­ка. Л., 1969. С. 123–124.

[5] Бла­жен­ный Авгу­стин. О гра­де Божи­ем. Т. 1. М.: Изд-во Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го Вала­ам­ско­го мона­сты­ря, 1994. С. 234–235, 236.

[6] См.: Восточ­ные Отцы и учи­те­ли Церк­ви IV века: В 3 т. Т. 2. М.,1999. С. 341.

[7] Russel E., Astrology and Prediction, p. 13. Noorberger R., The Soul Hustlers, Zondervan Pub. Co., Mich., p. 175.

[8] Goodavadge J., Astrology: The Space Age Science, Parker Pub. Co., N.Y., 1966, p. 211. Gouquelin M. The Scientific Basis of Astrology, Stein & Day, N. Y., 1969, p. 133.

[9] См.: West J. & Tooner J., The Case For Astrology, Coward-McCann, Inc., N.Y., 1970, p. 190. Extraordinary Popular Delusions, L.C. Page & Co., Boston, 1932, pp. 265–267. При­ме­ры оши­боч­ных пред­ска­за­ний оте­че­ствен­ных аст­ро­ло­гов мож­но най­ти ниже, в ста­тье «Аст­ро­ло­гии нет без оккультизма».

[10] John D. McGervey, «A Statistical Test of Sun Sign Astrology», The Zetetic (Skeptical Inquirer) 1, no.2 (Spring/Summer 1977): 49–54.

[11] G. A. Dean, I.W. KelIy, et al., «The Guardian Astrology Study: A Critique and Rcanalysis», Skeptical Inquirer 9, no. 4: 327–38.

[12] Geoffrey Dean and Arthur Mather, Recent Advantages in Natal Astronomy: A Critical Review 1900–1976 (Southampton, England: The Astrological Association and Camelot Press, 1977), p. 1, 23.

[13] H.J. Eysenck and D.K. Nias, Astrology: Science or Superstition? (New York: St. Martin’s Press, 1978).

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки