Грех колдовства и суеверия

Грех колдовства и суеверия

(3 голоса3.7 из 5)

«Когда муд­рость вой­дет в серд­це твое, и зна­ние будет при­ят­но душе тво­ей, тогда рас­су­ди­тель­ность будет обе­ре­гать тебя, разум будет охра­нять тебя, дабы спа­сти тебя от пути зло­го, от чело­ве­ка гово­ря­ще­го ложь…» 

Притч.2:10–12.

О колдовстве

Магия вошла в жизнь чело­ве­ка после гре­хо­па­де­ния. Пер­вы­ми людь­ми, обра­тив­ши­ми­ся к магии, ста­ли потом­ки Каи­на, кото­рые, отсту­пив от покло­не­ния Истин­но­му Богу, впа­ли в язы­че­ство и ста­ли покло­нять­ся дья­во­лу и злым духам.

Грех колдовства и суеверияИнте­рес к оккуль­тиз­му свя­зан с дву­мя важ­ны­ми чер­та­ми нашей чело­ве­че­ской при­ро­ды: во пер­вых, мы суще­ства, наде­лен­ные глу­бо­кой тягой к духов­но­му миру; во-вто­рых, мы суще­ства, став­шие после гре­хо­па­де­ния глу­бо­ко уяз­ви­мы­ми, физи­че­ски и эмоционально.

Вспом­ним Писа­ние: «Когда ты вой­дешь в зем­лю, кото­рую дает тебе Гос­подь Бог твой, тогда не научись делать мер­зо­сти, какие дела­ли наро­ды сии: не дол­жен нахо­дить­ся у тебя при­во­дя­щий сына сво­е­го или дочь свою чрез огонь, про­ри­ца­тель, гада­тель, воро­жея, чаро­дей, оба­я­тель, вызы­ва­ю­щий духов, вол­шеб­ник и вопро­ша­ю­щий мерт­вых; ибо мер­зок пред Гос­по­дом вся­кий, дела­ю­щий это, и за сии-то мер­зо­сти Гос­подь Бог твой изго­ня­ет их от лица тво­е­го» (Втор.18:9–12).

Сего­дня «чаро­деи и воро­жеи» себя назы­ва­ют по-дру­го­му — экс­тра­сен­сы, цели­те­ли, маги, ясно­ви­дя­щие, гадал­ки. Но суть не изме­ни­лась — это обще­ние с тем­ны­ми сила­ми, с помо­щью кото­рых они совер­ша­ют раци­о­наль­но необъ­яс­ни­мые вещи, чем удив­ля­ют и при­вле­ка­ют мно­гих людей, нахо­дя­щих­ся в духов­ной слепоте.

Часто люди обра­ща­ют­ся к оккуль­тиз­му и вся­ко­го рода магам и цели­те­лям в свя­зи с безыс­ход­но­стью сво­е­го поло­же­ния, когда их душа не справ­ля­ет­ся с гру­зом лег­ших на нее про­блем. Когда исчер­па­ны житей­ские сред­ства, выбор неве­лик: либо оста­но­вить­ся сре­ди суе­ты и в пока­я­нии под­нять голо­ву к Богу – либо зало­жить в духов­ный лом­бард кол­ду­на послед­нее, что оста­лось – душу.К Богу такие люди еще не при­шли, или их вера не доста­точ­но креп­ка и пото­му они обра­ща­ют­ся к экс­тра­сен­сам, магам и народ­ным цели­те­лям. В мало­вер­ной душе отча­ян­но воз­ни­ка­ют мыс­ли: а вдруг полу­чит­ся. Огром­ные день­ги гото­вы люди отдать ради жела­е­мой цели. А тут как раз оккуль­тизм пред­ла­га­ет чудо­дей­ствен­ное сред­ство для быст­ро­го и эффек­тив­но­го реше­ния проблемы.

В этой свя­зи необ­хо­ди­мо вспом­нить, что совре­мен­ный чело­век – это, преж­де все­го, люби­тель ком­фор­та. Зем­ное бла­го­по­лу­чие для него – пер­во­сте­пен­ная цен­ность. Поэто­му вся­кий серьез­ный недуг, бед­ствие, непри­ят­но­сти он вос­при­ни­ма­ет как пре­пят­ствие к сча­стью. Соот­вет­ствен­но, снять это пре­пят­ствие он стре­мит­ся любой ценой, толь­ко бы бла­го­ден­ство­вать. И глав­ное, чело­ве­ку хочет­ся полу­чить облег­че­ние сра­зу – совер­шил риту­ал, про­из­нес заго­вор – и все гото­во. Тра­ди­ци­он­ный спо­соб реше­ния про­блем кажет­ся слиш­ком дол­гим и уто­ми­тель­ным, обра­тить­ся к Богу с долж­ной верой не хва­та­ет душев­ных сил,это труд­но для чело­ве­ка и тре­бу­ет мно­гих уси­лий (при­зна­ния сво­ей гре­хов­но­сти, покаяния,отказа от гре­хов­ной жиз­ни), а оккуль­тизм пред­став­ля­ет­ся про­стым, доступ­ным и лег­ким. Таким обра­зом, по сути, оккуль­тизм – это отказ от упо­ва­ния на Бога. Конеч­но, в боль­шин­стве слу­ча­ев у людей он сов­ме­стим с тео­ре­ти­че­ским согла­си­ем, что Бог есть, но никак не с живым молит­вен­ным обще­ни­ем с Ним. Как гово­рит Бог через про­ро­ка Иере­мию: « Меня источ­ник воды живой, оста­ви­ли, и высек­ли себе водо­е­мы раз­би­тые, кото­рые не могут дер­жать воды» (Иер.2:13).

И поэто­му хит­рость сата­ны как раз в этой обла­сти такая боль­шая, что боль­шин­ство людей совер­шен­но ослеп­ле­ны, и им не при­хо­дит даже мысль, что они уже дела­ли когда-то или еще дела­ют то, что назы­ва­ет­ся «суе­ве­рие и кол­дов­ство». Если людей спра­ши­ва­ешь об этом, они очень воз­му­ща­ют­ся или, сме­ясь, раз­мыш­ля­ют об этом, и отри­ца­ют, что когда-либо такое дела­ли. А если кто и при­зна­ет­ся, что зани­мал­ся этим когда-то, то про­сто из-за при­выч­ки или шут­ки ради, но, по их утвер­жде­нию, они в это нико­гда не вери­ли. Но все же суе­ве­рие, даже если ему дает­ся место в шут­ку или несо­зна­тель­но, при­во­дит чело­ве­ка под вну­ша­ю­щее демо­ни­че­ское вли­я­ние, кото­рое начи­на­ет руко­во­дить в повсе­днев­ной жиз­ни чело­ве­ка посред­ством воз­дей­ствия на его под­со­зна­ние, оби­тая в скры­тых глу­би­нах жиз­ни души. Чело­век под­па­да­ет созна­тель­но или несо­зна­тель­но в дол­го­вое отно­ше­ние с сата­ной и под власть демо­ни­че­ских сил, кото­рые сто­ят за суе­ве­ри­ем и кол­дов­ством, тем самым отда­вая им свою бес­смерт­ную душу.

Свя­щен­ное Писа­ние и Пре­да­ние отно­сят магию к самым тяже­лым гре­хам. Все виды оккуль­тиз­ма: при­зы­ва­ние духов, кол­дов­ство, ворож­ба, попыт­ки узнать судь­бу по звез­дам, и т.д. по зако­ну Мои­сея нака­зы­ва­лись смер­тью – поби­е­ни­ем камнями.

Не дол­жен нахо­дить­ся у тебя про­ри­ца­тель, гада­тель, воро­жея, чаро­дей, оба­я­тель, вызы­ва­ю­щий духов, вол­шеб­ник и вопро­ша­ю­щий мерт­вых; ибо мер­зок пред Гос­по­дом вся­кий, дела­ю­щий это. (Втор.18:10–13)

И если какая душа обра­ти­лась к вызы­ва­ю­щим мерт­вых и к вол­шеб­ни­кам, что­бы блуд­но ходить вслед их, то Я обра­щу лицо мое на ту душу и истреб­лю ее из наро­да ее. (Лев.20:6)

Воро­жеи не остав­ляй в живых. (Исх.22:18)

За эти пре­ступ­ле­ния про­ро­ки пред­воз­ве­ща­ли горе не толь­ко самим чаро­де­ям, но и наро­ду, кото­рый слу­шал сво­их обо­льсти­те­лей. Волх­во­ва­ние в Вет­хом Заве­те при­рав­ни­ва­лось к отре­че­нию от Бога и покло­не­нию идо­лам. Царь Саул, поко­ле­бав­шись в вере в Бога, перед сра­же­ни­ем с фили­стим­ля­на­ми вопро­шал вол­шеб­ни­цу об исхо­де боя. Биб­лия откры­ва­ет нам, что за грех царя он и его дети пали на поле бит­вы, вой­ско было раз­гром­ле­но, а народ попал в тяже­лую зави­си­мость от филистимлян.

В ново­за­вет­ной Церк­ви вся­кий вид волх­во­ва­ния рас­смат­ри­ва­ет­ся как тяг­чай­ший грех. В “Дея­ни­ях апо­сто­лов” и жити­ях свя­тых опи­са­на борь­ба апо­сто­лов и уче­ни­ков Хри­ста с кол­ду­на­ми и мага­ми. Напри­мер, в кни­гах свя­то­го Кли­мен­та Рим­ско­го рас­ска­зы­ва­ет­ся о борь­бе апо­сто­ла Пет­ра с Симо­ном Волх­вом, кото­рая окон­чи­лась пора­же­ни­ем и смер­тью мага.

В зави­си­мо­сти от вида суе­ве­рия и кол­дов­ства мож­но боль­ше или мень­ше впасть в душев­ное стес­не­ние и духов­ное раб­ство, с про­яв­ле­ни­ем мно­го­об­раз­ных послед­ствий в раз­лич­ных фор­мах и степенях.

Последствия в духовной области

Упор­ное неве­рие, замкну­тость и внут­рен­нее сопро­тив­ле­ние Сло­ву Божье­му. Оже­сто­че­ние и огру­бе­ние чело­ве­че­ско­го серд­ца к голо­су Свя­то­го Духа и Сло­ву Божье­му. Рав­но­ду­шие и без­раз­ли­чие в вопро­сах спа­се­ния души и Цар­ствия Божье­го. Поте­ря стра­ха перед Богом и Его суда­ми. Пре­пят­ствия для про­буж­де­ния и пока­я­ния дру­гих, вслед­ствие чего попа­да­ют под про­кля­тие целые края. Поло­вин­ча­тые или фаль­ши­вые пока­я­ния без насто­я­щей уве­рен­но­сти в спа­се­нии и дей­стви­тель­но­го мира. Посто­ян­ное сомне­ние после пока­я­ния и при­ча­стия в прав­де боже­ствен­ных обе­то­ва­ний и спа­са­ю­щей силы Тела и Кро­ви Иису­са Хри­ста. Духов­ное высо­ко­ме­рие, само­пра­вед­ность и «рели­ги­оз­ное помешательство».

Последствия в душевной области

Непри­ми­ри­мость, ясно выра­жен­ное упрям­ство, жут­кое свое­нра­вие, ослаб­ле­ние воли или раб­ская покор­ность чужой воле, при­вя­зан­ность к лич­но­стям, голо­дов­ка (отказ в при­е­ме пищи). Жаж­да мести, любовь к сплет­ням и к кле­ве­те, вспыль­чи­вость, поме­ша­тель­ство. Зади­ри­стость и страсть к ссо­рам в семье, жад­ность, клеп­то­ма­ния (страсть к воров­ству), бого­хуль­ные мыс­ли, страсть к выпив­ке и раз­вра­ту, мер­зость со ско­том, уси­лен­ная блуд­ная страсть. Сквер­но­сло­вия, мелан­хо­лия и душев­ная депрес­сия, мания пре­сле­до­ва­ния, без­на­деж­ность, при­сту­пы бояз­ни, боязнь про­стран­ства, тяже­лые сны, уду­шье, луна­тизм, ходь­ба во сне. Муче­ния, внут­рен­ние голо­са, навя­зы­ва­ние пред­став­ле­ния, навя­зы­ва­ние дей­ствия, мыс­ли о само­убий­стве и т.д.

Последствия в области тела

Опре­де­лен­ные наслед­ствен­ные пред­рас­по­ло­же­ния и болез­ни, кото­рые необъ­яс­ни­мы для вра­ча. И, нако­нец, состо­я­ние одер­жи­мо­сти, то есть овла­де­ние тела злы­ми духами.

Мно­же­ство хри­сти­ан, оста­ва­ясь в пле­ну у сата­ны, не могут про­дви­нуть­ся впе­ред в делах доб­ро­де­те­лей и веры. На этой поч­ве воз­рас­та­ет мно­го заблуж­де­ний, фаль­ши­вых путей, нетрез­во­сти. Поэто­му мно­гие армяне счи­та­ю­щее себя чада­ми Армян­ской Апо­столь­ской Церк­ви, не зна­ют, а порою и не верят в вос­крес­ше­го из мерт­вых Хри­ста, не верят в Страш­ный Суд и воз­да­я­ние за гре­хи. Не зна­ют, что явля­ет­ся гре­хом, а что доб­ро­де­те­лью, не зна­ют и молит­вы «Отче наш». Не чита­ют Свя­тое Писа­ние, хотя и име­ют его у себя дома как некий талис­ман на сча­стье. Как посто­ян­ная грязь на теле явля­ет­ся бла­го­при­ят­ной поч­вой для опас­ных мик­ро­бов, так к душе, кото­рая посто­ян­но носит в себе гре­хов­ную нечи­сто­ту, най­дут путь демоны.

Конеч­но, есть про­сто жули­ки, почув­ство­вав­шие мас­со­вый спрос на такие «услу­ги» и решив­шие с помо­щью при­ми­тив­ных фоку­сов и мани­пу­ля­ций зара­бо­тать на чело­ве­че­ской довер­чи­во­сти. Тоже, конеч­но, грех, но если бы все кол­ду­ны и маги были про­сто мошен­ни­ка­ми, Цер­ковь не при­рав­ня­ла бы этот грех к убий­ству. Люди, зани­ма­ю­щи­е­ся оккульт­ной прак­ти­кой, обра­ща­ют­ся за помо­щью к тем­ным силам, и это неиз­беж­но ведет к тяже­лей­шим болез­ням души — в первую оче­редь самих цели­те­лей, но и тех, кто к ним обра­ща­ет­ся. Мно­гие люди после такой «помо­щи» забо­ле­ва­ют пси­хи­че­ски. Любой свя­щен­ник зна­ет о послед­стви­ях обра­ще­ния к кол­ду­нам, экс­тра­сен­сам, цели­те­лям — на испо­ведь часто при­хо­дят люди, ранее обра­щав­ши­е­ся к колдунам.

Если чело­ве­ку когда-нибудь по глу­по­сти или незна­нию при­хо­ди­лось обра­щать­ся к «цели­те­лю» или кол­ду­ну или если чело­век сам прак­ти­ко­вал оккульт­ные заня­тия: спи­ри­тизм, фэн-шуй, то ему сле­ду­ет, если он не кре­щен, то в первую оче­редь покре­стить­ся. А если же чело­век кре­щен, то ему надо при­сту­пить к таин­ству пока­я­ния, кото­рое свя­тые отцы назы­ва­ют «вто­рым кре­ще­ни­ем». Через искрен­нюю и пол­ную испо­ведь про­ис­хо­дит исце­ле­ние и воз­рож­де­ние чело­ве­ка, кото­рый испы­тал воз­дей­ствие пад­ших духов.

Пад­ший чело­век воз­рож­да­ет­ся в таин­ствах кре­ще­ния и пока­я­ния. В кре­ще­нии душа очи­ща­ет­ся от всех гре­хов и бла­го­да­тью Свя­то­го Духа освя­ща­ет­ся, что­бы пол­но­кров­но участ­во­вать в молит­вен­ной жиз­ни Церк­ви. Он полу­ча­ет все необ­хо­ди­мое, что­бы со вре­ме­нем иметь духов­ные пло­ды и спастись.

Чело­век, пока­яв­ший­ся в обще­нии через кол­ду­нов с пад­ши­ми духа­ми, лишь поло­жил нача­ло воз­рож­де­нию. Но одно дело Божье про­ще­ние (Гос­подь при­ни­ма­ет пока­я­ние и на Суде не вме­нит чело­ве­ку рас­ка­ян­ный грех), а дру­гое дело — исце­ле­ние души. При­бег­нем к ана­ло­гии. Чем тяже­лее телес­ная болезнь, тем труд­нее лече­ние, тем про­дол­жи­тель­ней быва­ет реа­би­ли­та­ция. Так и в духов­ной жиз­ни. Любой смерт­ный грех, как тяже­лый духов­ный недуг, под­ры­ва­ет здо­ро­вье души, трав­ми­ру­ет ее. И чем боль­ше душа трав­ми­ро­ва­на гре­хом, тем труд­нее изба­вить­ся от послед­ствий. Нуж­но шаг за шагом воз­рас­тать духов­но, глуб­же вхо­дить в цер­ков­ную жизнь, участ­во­вать в цер­ков­ных таин­ствах. И все рав­но бесы дол­го (года­ми, деся­ти­ле­ти­я­ми) не отпус­ка­ют таких людей, про­дол­жа­ют счи­тать их сво­и­ми. Очень труд­но изба­вить­ся от послед­ствий обра­ще­ния к кол­ду­нам. Такие люди вызы­ва­ют состра­да­ние, но они долж­ны созна­вать, что от них тре­бу­ет­ся подвиг ради спа­се­ния. И если чело­век име­ет такую реши­мость, Бог ему все­гда при­дет на помощь.

Надо отме­тить, что чело­век не мень­ше стра­да­ет, если попал к шар­ла­та­ну, пото­му что он шел к «цели­те­лю». Все рав­но, вели­ка веро­ят­ность, что его настиг­нут бесы.

Излюб­лен­ным при­е­мом демо­ни­че­ских сил явля­ют­ся попыт­ки выдать свои дей­ствия за дей­ствие бла­го­да­ти Божией.Поэтому,некоторые «цели­те­ли», для того, что­бы при­влечь к себе дове­рие паци­ен­тов, во вре­мя сво­их сеан­сов исполь­зу­ют ико­ны, молит­вы и даже крест, но при этом неза­мет­но совер­ша­ют какие-либо бого­хуль­ные дей­ствия. Напри­мер, во вре­мя сеан­сов кол­ду­нья берет в руки крест и поет раз­лич­ные цер­ков­ные пес­но­пе­ния, и в какой-то момент плю­ет рядом с кре­стом, то есть, таким обра­зом, хулит Хри­ста и поэто­му дья­вол ей помогает.


Дья­вол (греч. diabolos — кле­вет­ник) – пад­ший ангел, вос­став­ший про­тив Бога и утра­тив­ший свое ангель­ское досто­ин­ство, допу­щен­ный Богом для иску­ше­ния людей ради опре­де­ле­ния их сво­бод­ной воли к добру.

Наша жизнь, здо­ро­вье, дол­го­ле­тие — все в руках Божьих. Одним болез­ни посы­ла­ют­ся за гре­хи, а людям, вни­ма­тель­ным к сво­е­му внут­рен­не­му миру — для духов­но­го совер­шен­ства. В любом слу­чае мы долж­ны обра­щать­ся толь­ко к Богу. Невоз­мож­но лечить тело, не вра­чуя душу. При­чи­на болез­ни остается.

Люди, кото­рые идут за исце­ле­ни­ем к кол­ду­нам, отда­ют под залог свою душу. Она ста­но­вит­ся плен­ни­цей. Кто-то наде­ет­ся выле­чить ради­ку­лит, девуш­ка хочет при­влечь вни­ма­ние моло­до­го чело­ве­ка, иной идет ради экзо­ти­ки и сует­но­го любо­пыт­ства — все они заклю­ча­ют дого­вор с диа­во­лом. Ниче­го не под­пи­сы­ва­ют, не веда­ют даже о про­ис­хо­дя­щем, но согла­ше­ние всту­па­ет в силу. Резуль­тат это­го дого­во­ра — поте­ря души . Если, конеч­но, вовре­мя, пока живы, не пой­мут и не покаятся.

Что каса­ет­ся «спо­соб­но­стей» оккуль­ти­стов, то это сло­во нель­зя пони­мать бук­валь­но. Быва­ют спо­соб­но­сти мате­ма­ти­че­ские, музы­каль­ные и дру­гие. Они даны чело­ве­ку Твор­цом от рож­де­ния. Кол­ду­ны сво­их спо­соб­но­стей не име­ют. То, чем они поль­зу­ют­ся, при­над­ле­жит демо­нам. Они лишь зна­ют, как исполь­зо­вать это для сво­их целей. Пол­но­цен­но­му воцер­ко­в­ле­нию меша­ют не их мни­мые спо­соб­но­сти, а бед­ствен­ное состо­я­ние души, кото­рая исто­ще­на и трав­ми­ро­ва­на. Но надеж­да все­гда жива. Гос­подь ска­зал: «Чело­ве­кам это невоз­мож­но, Богу же все воз­мож­но (Мф.19:26). Хри­сти­ан­ство — рели­гия вос­кре­се­ния. Вос­кре­се­ние наших тел будет в кон­це вре­мен, а души, духов­но мерт­вые, могут вос­кре­сать сей­час. По бла­го­да­ти Божьей! Но что­бы тем­ное про­шлое дей­стви­тель­но ста­ло про­шлым, необ­хо­дим подвиг. Не нуж­но упро­щен­но думать, что доста­точ­но лишь начать регу­ляр­но ходить в храм. Даже в менее страш­ных слу­ча­ях отри­ца­тель­ные духов­ные навы­ки живучи.

Из все­го выше ска­зан­но­го может создать­ся впе­чат­ле­ние о силе и могу­ше­стве пад­ших духов и бес­по­мо­щь­но­сти чело­ве­ка в борь­бе с ними. Неко­то­рые веру­ю­щие люди будучи хри­сти­а­на­ми все же попа­да­ют в заблуж­де­ние, видя повсю­ду коз­ни дья­во­ла, пугая себя и окру­жа­ю­щих его силой и мощью. Но мы как хри­сти­ане долж­ны знать,что сами по себе бесы ника­кой силой не обла­да­ют, силу им даем мы сами сво­ей гре­хов­ной жиз­нью, пад­шие духи как бы «пара­зи­ти­ру­ют» на людях. Не дол­жен хри­сти­а­нин боять­ся ни кол­ду­нов, ни бесов, ни сгла­за, ни пор­чи. Мы духов­но сла­бые, немощ­ные, поэто­му быва­ют иску­ше­ния. Неко­то­рые ищут какие-то осо­бые спо­со­бы защи­ты. Но наша жизнь с Богом, испол­не­ние запо­ве­дей, уча­стие в таин­ствах и есть самая силь­ная «защи­та».

Наде­ем­ся, что для чита­те­ля оче­ви­ден тот факт, что един­ствен­ным в мире источ­ни­ком бла­го­да­ти Божи­ей, защи­ща­ю­щей чело­ве­ка от воз­дей­ствия демо­нов (злых духов), явля­ет­ся Цер­ковь Хри­сто­ва и её Таин­ства (кре­ще­ние, пока­я­ние, при­ча­ще­ние и т.д.). Так не будем же забы­вать сло­ва Гос­по­да, кото­рый через вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков гово­рит нам:

«Не обра­щай­тесь к вызы­ва­ю­щим мерт­вых, и к вол­шеб­ни­кам не ходи­те, и не дово­ди­те себя до осквер­не­ния от них. Я Гос­подь Бог ваш».

О Суеверии

Суе, или всуе — напрас­но, даром, попу­сту, без поль­зы, без толку.

Суе­ве­рие — оши­боч­ное, пустое, лож­ное веро­ва­нье во что-либо.

Без­дум­но выпол­нить при­знан­ное тол­пой дей­ство и свя­то верить в его эффект – вот один из при­зна­ков суе­ве­рия. Суе­вер­ное созна­ние харак­те­ри­зу­ет­ся чрез­мер­но щепе­тиль­ным отно­ше­ни­ем к внеш­не­му дей­ствию, дви­же­нию, явле­нию. Сплю­нуть через левое пле­чо, посту­чать по дере­ву, при­сесть на багаж перед даль­ней доро­гой – все это для суе­вер­но­го созна­ния суть некое види­мое руча­тель­ство неви­ди­мой помо­щи и защи­щен­но­сти. В осно­ве суе­ве­рий лежит неосо­знан­ный страх и вера в какую-то скры­тую силу, про­яв­ля­ю­щу­ю­ся в види­мых дей­стви­ях или ситу­а­ци­ях. И в этом смыс­ле суе­вер­ность близ­ка магиз­му, оккульт­но­му вос­при­я­тию наше­го мира. Так, в магии при­зна­ет­ся, что опре­де­лен­ные сим­во­ли­че­ские дей­ствия спо­соб­ны сами по себе вли­ять на жизнь. И суе­вер­ный дума­ет, что опре­де­лен­ным обра­зом скла­ды­ва­ю­щи­е­ся быто­вые обсто­я­тель­ства кар­ди­наль­но вли­я­ют на суще­ство нашей жиз­ни: не с той ноги под­нял­ся – день прой­дет неудач­но (а посколь­ку непо­нят­но, какая нога «не та», луч­ше сра­зу вста­вать на обе); пере­бе­жа­ла доро­гу чер­ная кош­ка – жди беды. Где тут логи­ка объ­яс­нить никто и нико­гда не смо­жет, пото­му что её про­сто нет.

Суе­ве­рия порож­де­ны маги­че­ским созна­ни­ем обще­ства. Магизм кажет­ся более про­стым и удоб­ным, неже­ли хри­сти­ан­ская вера, он быст­ро про­ни­ка­ет в любые слои наше­го обще­ства, не тре­буя для сво­е­го усво­е­ния осо­бых душев­ных затрат. Уди­ви­тель­ное дело: чело­век может не верить в Бога или верить очень поверх­ност­но, но при этом лег­ко дове­ря­ет все­воз­мож­ным при­ме­там, горо­ско­пам, откро­вен­ным пред­рас­суд­кам. При­чи­на это­го заклю­ча­ет­ся имен­но в поверх­ност­но­сти, лег­ко­сти суе­ве­рия, что для гре­хо­лю­би­во­го есте­ства чело­ве­ка более удоб­но, тогда как вера в Бога тре­бу­ет серьез­но­го, глу­бо­ко­го, сер­деч­но­го отно­ше­ния и посто­ян­ной рабо­ты над собой.

Имен­но магизм выра­жа­ет­ся в суе­вер­ном пред­став­ле­нии о вли­я­нии отдель­но взя­тых, как бы сим­во­ли­че­ских дей­ствий на бла­го­по­лу­чие или небла­го­по­лу­чие нашей жиз­ни. Напри­мер, суще­ству­ет проч­ное убеж­де­ние, что при заклад­ке фун­да­мен­та в угол нуж­но непре­мен­но поло­жить моне­ту – на сча­стье. Не молит­ва, не чин освя­ще­ния высту­па­ют в народ­ном созна­нии на пер­вое место, а сло­жив­ший­ся века­ми обы­чай пола­гать моне­ту – как бы сим­вол богат­ства и бла­го­ден­ствия дома – в осно­ву его фун­да­мен­та. «Соблю­ди риту­ал – не пожа­ле­ешь», – гово­рят в таком случае.

В суе­ве­ри­ях дей­ству­ет не логи­ка, а бла­го­го­вей­ный страх перед люд­ским обы­ча­ем. С неза­па­мят­ных вре­мен счи­та­ет­ся не при­ня­тым пожи­мать руку через порог, ибо, зна­ет народ­ная муд­рость, после это­го такие люди обя­за­тель­но поссо­рят­ся. Подоб­ный обы­чай вторг­ся даже в народ­но-цер­ков­ные вза­и­мо­от­но­ше­ния, так что уже нель­зя спра­ши­вать бла­го­сло­ве­ния через порог или же нахо­дясь на сту­пень­ках (види­мо, что­бы не поссо­рить­ся с батюшкой).

Во мно­гом суе­ве­рия под­дер­жи­ва­ют­ся на уровне быта, кото­рый пере­стро­ить крайне труд­но. Вос­при­ни­мая в дет­стве суе­ве­рия и при­ме­ты, озву­чен­ные взрос­лы­ми, ребе­нок уже воз­рас­та­ет с ними как с чем-то вполне для него есте­ствен­ным. Ведь у ребен­ка еще нет кри­ти­че­ско­го мыш­ле­ния, а повзрос­лев, он уже при­вык так посту­пать и думать. «Когда вы были языч­ни­ка­ми, то ходи­ли к без­глас­ным идо­лам – так, как бы вели вас» (1Кор.12:2) , – гово­рил апо­стол Павел. Оста­ет­ся в пси­хи­ке некий дет­ский слой, кото­рый про­яв­ля­ет себя и по при­хо­де в зре­лый воз­раст. А сами суе­ве­рия, по сути, есть оста­ток язычества.

Суе­ве­рие есть сле­пое при­ня­тие мне­ний, рож­ден­ных чело­ве­че­ским неве­же­ством (но неве­же­ством не столь­ко интел­лек­ту­аль­ным, сколь­ко духов­ным). Если суе­вер­но­му при­дет пись­мо с ука­за­ни­ем пере­пи­сать это пись­мо 20 раз под­ряд – и тогда «ста­нешь счаст­ли­вым», он, не заду­мы­ва­ясь, сядет пере­пи­сы­вать. «Пись­ма сча­стья» – это пере­сы­ла­е­мые по почте тек­сты, при­зы­ва­ю­щие под раз­лич­ны­ми пред­ло­га­ми их раз­мно­жить и рас­про­стра­нить далее. Магизм подоб­но­го обы­чая ярко про­яв­ля­ет­ся в том, что надеж­да на лич­ное сча­стье суе­вер­но соеди­ня­ет­ся с самим фак­том без­дум­но­го, меха­ни­че­ско­го копи­ро­ва­ния пись­ма, в стра­хе за невы­пол­не­ние под­верг­нуть­ся бед­стви­ям. Пере­фра­зи­руя извест­ную пого­вор­ку, пред­ло­жим посло­ви­цу: «Ска­жи дура­ку, какой риту­ал при­не­сет ему сча­стье, он рас­ши­бет­ся, но выпол­нит». Ска­жут ему: поплюй через левое пле­чо, что­бы выска­зан­ное жела­ние сбы­лось, он тут же нач­нет отпле­вы­вать­ся. Ска­жут: как про­ве­дешь пер­вый день года, так и весь год прой­дет, он будет неуме­рен­но весе­лить­ся в ночь на 1 янва­ря, что­бы запо­лу­чить без­за­бот­ность на целый год жизни.

При­чем даже люди, вро­де бы ни во что не веря­щие, суе­вер­но испол­ня­ют какую-нибудь при­ме­ту ради мни­мо­го бла­го­по­лу­чия. Ино­гда даже в квар­ти­рах циви­ли­зо­ван­ных горо­жан мож­но уви­деть над вход­ной две­рью под­ко­ву. Это очень хоро­шо иллю­стри­ру­ет тот анек­дот, в кото­ром посе­ти­тель, уви­дев над две­рью дома при­би­тую под­ко­ву, спра­ши­ва­ет хозя­и­на: «Неуже­ли вы вери­те в при­ме­ты?» «Нет, – отве­ча­ет хозя­ин, – но гово­рят, что это помо­га­ет даже тем, кто не верит». Най­дет­ся «спе­ци­а­лист», кото­рый вам ска­жет, пра­виль­но ли вы пове­си­ли эту под­бив­ку для лоша­ди­ных копыт: если дугой вверх, то непра­виль­но, ибо сча­стье из дома будет ухо­дить, а если дугой вниз, то пра­виль­но – сча­стье само теперь напра­вит­ся в вашу квартиру.

Вооб­ще чело­ве­че­ской душе свой­ствен­на потреб­ность веры. И суе­ве­рие есть попыт­ка удо­вле­тво­рить эту потреб­ность, толь­ко не верой, явлен­ной в Боже­ствен­ном Откро­ве­нии, – ведь это, как мы ска­за­ли, тре­бу­ет огром­ных лич­ных уси­лий, душев­ных, воле­вых и даже интел­лек­ту­аль­ных, – а верой, так ска­зать, под­руч­ной, верой, заим­ство­ван­ной из мест­ных пре­да­ний и осно­ван­ной на сопри­кос­но­ве­нии хоть с чем-то таин­ствен­ным. Напри­мер, чело­век не верит в Бога (или верит очень поверх­ност­но) и соот­вет­ствен­но не обра­ща­ет­ся к Нему со сво­и­ми молит­ва­ми (либо молит­ся крайне поверх­ност­но), зато свя­то сле­ду­ет народ­ным при­ме­там. Про­ис­хо­дит как бы вос­пол­не­ние отсут­ствия надеж­ды на Бога надеж­дой на соблю­де­ние сло­жив­шей­ся при­ме­ты. Зачем суе­вер­но­му чело­ве­ку хочет­ся сплю­нуть через левое пле­чо? Что­бы хоть чем-то внут­ренне зару­чить­ся – суе­ве­рие есть ком­пен­са­ция под­лин­ной веры. И в то же вре­мя это попыт­ка ощу­тить сопри­кос­но­ве­ние наше­го мира с чем-то поту­сто­рон­ним. Тако­ва вера в маги­че­скую силу кам­ней, аму­ле­тов и пре­сло­ву­той под­ко­вы, кото­рую для сча­стья веша­ют над вхо­дом в дом, пред­ме­тов от «сгла­за» и т.д. А где же при этом Бог с Его Про­мыс­лом, с Его зна­ни­ем серд­ца чело­ве­че­ско­го и того, что полез­но и нуж­но кон­крет­но­му человеку?

Когда у чело­ве­ка нет под­лин­ной веры в Бога, то богом для него ста­но­вит­ся что-то более близ­кое и понят­ное, на что он ста­ра­ет­ся пола­гать­ся в соб­ствен­ной жиз­ни. Так воз­ни­ка­ет идо­ло­по­клон­ство перед веща­ми и свя­щен­ный страх перед народ­ны­ми пре­да­ни­я­ми. И в то же вре­мя – еще раз повто­рим – суе­ве­рие есть попыт­ка хоть сколь­ко-то воз­вы­сить, оду­хо­тво­рить обы­ден­ность, толь­ко не с помо­щью обра­ще­ния к Богу и стя­жа­ния бла­го­да­ти Духа Свя­то­го, а через при­зна­ние в пред­ме­тах это­го мира какой-то таин­ствен­ной силы, через виде­ние в раз­лич­ных слу­чай­но­стях дей­ствия неко­е­го пре­вос­хо­дя­ще­го нас фату­ма, рока, судь­бы. И все это – некая облег­чен­ная фор­ма рели­ги­оз­но­сти, при кото­рой упо­ва­ют на слу­чай­но­сти как на зако­но­мер­но­сти и про­яв­ле­ния неве­до­мо­го нам выс­ше­го мира.

Преж­де же все­го суе­ве­рия есть внут­рен­ние узы, кото­рые чело­век нала­га­ет сам на себя. Это мно­же­ство неви­ди­мых цепей, кото­ры­ми внут­ренне ско­ван чело­век, так что он уже не может сво­бод­но жить, а все вре­мя чего-то боит­ся, ози­ра­ет­ся, насто­ра­жи­ва­ет­ся. Так, поваль­ный страх вызы­ва­ет необ­хо­ди­мость воз­вра­ще­ния сра­зу же по выхо­де из дома: пусть ты забыл очень нуж­ную вещь, вер­нешь­ся – все, сам вино­ват в даль­ней­ших бедах. Неко­то­рые на вся­кий слу­чай смот­рят в зер­ка­ло, как буд­то твое же соб­ствен­ное отра­же­ние отме­нит повис­ший над тобой «рок». Вооб­ще народ­ные при­ме­ты и суе­ве­рия боль­шей частью про­ни­зы­ва­ет откро­вен­ный пес­си­мизм. Прин­цип мак­си­маль­но­го неве­зе­ния име­ет свою шут­ли­вую фор­му­ли­ров­ку: «Если какая-нибудь непри­ят­ность может слу­чить­ся, то она обя­за­тель­но слу­чит­ся». На то, по мыс­ли суе­вер­ных людей, нам ука­зы­ва­ют народ­ные при­ме­ты и все­воз­мож­ные предзнаменования.

Суе­ве­рие про­пи­ты­ва­ет жизнь чело­ве­ка, не утвер­жден­но­го умом и серд­цем в хри­сти­ан­ской вере.

Даже отно­ше­ние к цер­ков­ным свя­ты­ням может стать вполне суе­вер­ным. Это слу­ча­ет­ся тогда, когда чело­век без­дум­но пола­га­ет­ся на какой-то свя­щен­ный пред­мет: поя­сок, ладан­ку, кулон с обра­зом свя­то­го, не вспо­ми­ная при этом ни о Боге, ни об эле­мен­тар­ных пра­ви­лах без­опас­но­сти. Напри­мер, такое слу­ча­ет­ся, когда авто­лю­би­тель не при­сте­ги­ва­ет­ся рем­нем без­опас­но­сти с тем оправ­да­ни­ем, что авто­мо­биль освя­щен и на перед­ней его пане­ли поме­ще­на ико­на. Мы видим здесь глу­пость, при­кры­тую бла­го­че­сти­ем. Чело­век игно­ри­ру­ет при­ня­тые пра­ви­ла без­опас­но­сти, как бы счи­тая, что Бог подаст ему бес­пе­чаль­ную езду в свя­зи с самим фак­том при­сут­ствия свя­ты­ни. Конеч­но, уме­стен вопрос: зачем же тогда авто­мо­би­ли вооб­ще освя­ща­ют и поме­ща­ют внут­ри них ико­ны? Авто­мо­би­ли освя­ща­ют пото­му, что­бы они были так же, как и хри­сти­ане-води­те­ли, осе­не­ны бла­го­да­тью Божи­ей, а зна­чит, избав­ле­ны от при­сут­ствия тем­ных сил, спо­соб­ных толь­ко вре­дить. В таком слу­чае, дей­стви­тель­но, воз­мож­но избав­ле­ние от ряда ситу­а­ций, в коих ава­рия про­во­ци­ру­ет­ся иску­ше­ни­ем демо­ни­че­ских сил, допу­стим, вну­ша­ю­щих мысль неоправ­дан­но­го манев­ра или скло­ня­ю­щих води­те­ля ко сну.

Что же такое суе­ве­рие? Это, как уже вид­но по само­му сло­ву, есть сует­ная вера, то есть вера пустая, непод­лин­ная, напрас­ная. Под­лин­ная вера тем и отли­ча­ет­ся от суе­ве­рия, что истин­но веру­ю­щий не гло­та­ет без­дум­но любой «духов­ный» про­дукт. Под­лин­ной вере сопут­ству­ют трез­вость и рас­су­ди­тель­ность, лишь при кото­рых и мож­но вос­при­нять под­лин­ную духов­ность. Суе­ве­рие же есть вера все­яд­ная, бли­зо­ру­кая и наив­ная, обра­щен­ная ко все­му без разбора.

Мы уже гово­ри­ли, что суе­ве­рия – некая аль­тер­на­ти­ва жиз­ни в истин­ной вере. Под­лин­ные духов­ные цен­но­сти еще не воз­об­ла­да­ли в душе подоб­но­го чело­ве­ка, а потреб­ность опи­рать­ся на что-то сверхъ­есте­ствен­ное оста­лась. Люди инту­и­тив­но ищут духов­ной защи­ты. Не имея живой веры в Бога, они исполь­зу­ют раз­лич­ные обе­ре­ги и пола­га­ют­ся на суе­ве­рия и при­ме­ты, буд­то бы вли­я­ю­щие на нашу жизнь. Итак, суе­вер­ный не столь­ко верит во что-то, сколь­ко боит­ся. Его посто­ян­но пре­сле­ду­ют стра­хи, и в самых суе­ве­ри­ях он ищет спо­соб защи­ты от них. Суе­вер­ность наи­бо­лее обострен­но про­яв­ля­ет­ся у людей тогда, когда они испы­ты­ва­ют силь­ные пере­жи­ва­ния или труд­но­сти, когда перед ними сто­ит вопрос о пре­одо­ле­нии ряда про­блем, необ­хо­ди­мость выбо­ра или при­ня­тия реше­ния, сда­ча серьез­но­го экза­ме­на или выпол­не­ние ответ­ствен­но­го дела.

Кро­ме того, в душе есть потреб­ность пси­хо­ло­ги­че­ски упо­ря­до­чи­вать свои дей­ствия, опи­ра­ясь на какие-то цен­но­сти. Обра­щая вни­ма­ние на суе­вер­ные обы­чаи, чело­век неволь­но выстра­и­ва­ет соб­ствен­ное миро­ви­де­ние по опре­де­лен­но­му строю, систе­ме, ста­ра­ет­ся кон­тро­ли­ро­вать соб­ствен­ные поступ­ки в согла­сии с этой систе­мой, посред­ством чего обре­та­ет пси­хо­ло­ги­че­скую уве­рен­ность в пра­виль­ных или непра­виль­ных дей­стви­ях. Это дает успо­ко­ен­ность и ими­та­цию ста­биль­но­сти в жиз­ни. Напри­мер, люди, как при­ня­то, сидят перед дорож­кой, а сидят на самом деле лишь пото­му, что через это они успо­ка­и­ва­ют­ся и под­со­зна­тель­но настра­и­ва­ют­ся на то, что рас­ста­ют­ся не навсе­гда. Оги­бая путь, пере­се­чен­ный чер­ной кош­кой, чело­век пси­хо­ло­ги­че­ски настра­и­ва­ет­ся на луч­шее: он яко­бы изба­вил себя от воз­мож­ной беды.

Таким обра­зом, суе­ве­рие – это спо­соб само­за­щи­ты, спо­соб поверх­ност­ный, когда чело­век инту­и­тив­но ищет неви­ди­мой помо­щи, про­яв­ля­е­мой посред­ством внеш­них собы­тий, при­мет и дей­ствий как сим­во­лов духов­ной реаль­но­сти, вли­я­ю­щей на нашу судь­бу. При этом серд­це чело­ве­ка спит, он оста­ет­ся в некой само­успо­ко­ен­но­сти, маши­наль­но выпол­нив суе­вер­ный обы­чай или поло­жив­шись на люд­скую примету.

Под­лин­ная же вера затра­ги­ва­ет глу­би­ны души чело­ве­че­ской, когда про­буж­да­ет­ся серд­це, и хри­сти­а­нин пред­сто­ит пред Богом с чув­ством Его живо­го рядом при­сут­ствия. В таком слу­чае он пони­ма­ет, что жизнь управ­ля­ет­ся не сти­хи­ей таин­ствен­ных сил, а Про­мыс­лом Божи­им, то есть Его чут­кой и муд­рой забо­той о нас.

Суе­ве­рию при­су­ща та осо­бен­ность, что основ­ное зна­че­ние при­да­ет­ся чему-то совер­шен­но незна­чи­тель­но­му, слу­чай­но­му, несу­ще­ствен­но­му, тогда как на глав­ное, суще­ствен­ное и зна­чи­тель­ное не обра­ща­ет­ся почти ника­ко­го вни­ма­ния. В этом смыс­ле суе­ве­рие, опять-таки, кар­ди­наль­но отли­ча­ет­ся от истин­ной веры. Ибо, когда речь идет о вере, чело­век осо­знан­но, всем сво­им суще­ством обра­ща­ет­ся к Богу, живое при­сут­ствие Кото­ро­го чув­ству­ет серд­це веру­ю­ще­го. Не при­ме­ты и не слу­чай­но соста­вив­ши­е­ся обсто­я­тель­ства здесь ста­но­вят­ся кри­те­ри­ем жиз­ни, а запо­ве­ди Божии и совесть веру­ю­ще­го, под­ска­зы­ва­ю­щие, как поступать.

Поче­му же, как кажет­ся, испол­ня­ют­ся неко­то­рые суе­ве­рия? Пото­му что часто быва­ет: во что чело­век пове­рил, то для него и ста­но­вит­ся реаль­ным. Суе­вер­ный сам соот­но­сит собы­тия сво­ей жиз­ни с содер­жа­ни­ем суе­ве­рий, сам под­го­ня­ет свою судь­бу под суе­ве­рия и при­ме­ты, выстра­и­ва­ет в сво­ем вооб­ра­же­нии при­чин­но-след­ствен­ные свя­зи, подоб­но тому, как древ­ние языч­ни­ки виде­ли в собы­ти­ях сво­ей жиз­ни под­твер­жде­ние истин­но­сти сво­ей мифо­ло­гии и веры в богов.

А в отно­ше­нии внут­рен­ней зави­си­мо­сти от суе­ве­рий хочет­ся вспом­нить пре­крас­ные сло­ва свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла: «Стой­те в сво­бо­де, кото­рую даро­вал нам Хри­стос, и не под­вер­гай­тесь опять игу раб­ства» (Гал.5: 1).

 

Исполь­зу­е­мая литература

Архи­манд­рит Гевонд – О сущ­но­сти магии и суеверия

Иеро­мо­нах Иов (Гуме­ров) – Суще­ству­ют ли колдуны

Игу­мен N – Об одном древ­нем стра­хе. Кого и как «пор­тят» колдуны

Вале­рий Духа­нин — кан­ди­дат бого­сло­вия, пре­по­да­ва­тель Нико­ло-Угреш­ской духов­ной семи­на­рии – О суе­ве­рии и под­лин­ной вере

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

25 комментариев

  • Андрей, 29.03.2016

    Инте­рес­но, что автор ссы­ла­ет­ся на вто­ро­за­ко­ние — мишне ха-тора, или в про­сто­на­ро­дье — тора. Имен­но она преддпи­сы­ва­ет муж­чи­нам быть обре­зан­ны­ми, или не будет им вхо­да в цар­ствие Божие. Поче­му я уве­рен на 100%, что автор был не обре­зан и с точ­ки зре­ния торы — был грешником?
    Оче­ень удоб­но при­ни­мать одну часть уче­ния и не при­ни­мать другую.
    Отлич­ный инстру­мент управ­ле­ния мас­са­ми полу­ча­ет­ся или “пипл хава­ет”, как ска­за­ли в 90‑е

    Ответить »
    • Кирилл, 29.03.2016

      Андрей, всё про­ще — обря­до­вые поста­нов­ле­ния Вет­хо­го Заве­та исчер­па­ли свою акту­аль­ность для живу­щих во Хри­сте. Обре­за­ние в Новом Заве­те усту­пи­ло своё место Таин­ству Свя­то­го Крещения.
      Любой чело­век что-то берёт из дет­ства, а что-то оставляет…

      Ответить »
  • Владислав, 09.12.2014

    Не знаю как у кого но мне Бог откры­ва­ет­ся каж­дый день и я понял одно нуж­но читать Биб­лию и это не бук­варь кто гово­рит что биб­лия бук­варь тот еще ниче­го не зна­ет и нахо­дит­ся в состо­я­нии не зна­ния. В меня Бог загру­жа­ет такие зна­ния что все фило­со­фы это­го мира отды­ха­ют пото­му что напи­са­но что немуд­рое Божие пре­муд­рее вся­ко­го человеческого!!!

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2013

    Такое чув­ство буд­то цер­ковь спе­ци­аль­но дела­ет всё что бы чело­век не познал свою сущ­ность и не пере­шёл на сто­ро­ну воз­мож­но таким же богам как и сам Созда­тель. Конеч­но церк­ви страш­но что если люди най­дут отве­ты на все свои вопро­сы они не будут боль­ше слу­жить церк­ви и тем самым цер­ковь об бед­не­ет и ста­нет не нуж­ной в чело­ве­че­ском обще­стве. Бла­го к все­выш­не­му что на дан­ный момент у нас во вся­ком слу­чае в Рос­сии сво­бод­ная стра­на где каж­дый чело­век име­ет пра­во на свой выбор жиз­нен­но­го пути. Я нико­гда не счи­тал кол­ду­нов и ведьм сво­и­ми вра­га­ми ибо они такие же люди как и все осталь­ные. И когда я читаю как их изви­ни­те обси­ра­ют мне хочет­ся что бы сам САта­на выполз из парал­лель­но­го мира и нака­зал тех кто так посту­па­ет. Я счи­таю гре­хом обви­нять не винов­ных а так же обсуж­дать то что никто не зна­ет как и ч то есть на самом деле.

    Ответить »
  • Аноним, 09.03.2013

    Автор ста­тьи уби­ен­ный свя­щен­ник Дани­ил Сысоев.Почему нигде это не указано?День муче­ни­че­ской кон­чи­ны за Христа

    Утром о. Дани­ил слу­жил литур­гию, при­ча­стил­ся. Затем кре­стил мла­ден­ца и при­со­еди­нил к Пра­во­слав­ной Церк­ви чело­ве­ка, отсту­пив­ше­го от Пра­во­слав­ной веры в оккуль­тизм. Через несколь­ко часов о. Дани­ил начал вести биб­лей­ские бесе­ды, после кото­рых раз­го­ва­ри­вал допозд­на со все­ми жела­ю­щи­ми. Когда в хра­ме почти нико­го не оста­лось, пошел испо­ве­до­вать свое духов­ное чадо. В это вре­мя ворвал­ся убий­ца, оде­тый в мас­ку, кото­рый стал стре­лять и кри­чать: «Где Сысо­ев?». Отец Дани­ил бес­страш­но вышел из алта­ря ему навстре­чу и был смер­тель­но ранен. Через несколь­ко часов, не при­хо­дя в созна­ние, о. Дани­ил скон­чал­ся. Свя­щен­ни­ку Дани­и­лу Сысо­е­ву было 35 лет, оста­лись без отца трое дочерей.

    Отец Дани­ил неод­но­крат­но гово­рил о том, что полу­чал угро­зы со сто­ро­ны мусуль­ман. Одна­ко про­по­ведь Хри­ста для него была важ­нее все­го. Он был убит во вре­мя испол­не­ния свя­щен­ни­че­ско­го слу­же­ния, отой­дя от испо­ве­ди, в епи­тра­хи­ли и с крестом.

    В ночь на пят­ни­цу, 20 нояб­ря 2009 года, в оси­ро­тев­шем хра­ме про­шла пани­хи­да, на кото­рой при­сут­ство­ва­ли дру­зья и род­ные Дани­и­ла Сысо­е­ва, мис­си­о­нер­ская шко­ла, а так­же мест­ные жители.

    Ответить »
  • Аноним, 03.10.2012

    Инте­рес­ная ста­тья, прав­до, мне очень понра­ви­лось,
    автор вооб­ще все­гда раду­е­те чита­те­лей ваши­ми твор­че­ством.
    с тек­стом с мно­гим слож­но не согла­сить­ся.
    от души про­дол­жай­те в том же духе.

    Ответить »
  • Аноним, 19.04.2012

    НЕВОЗМОЖНО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ТОГО ЧТО ВМОНТИРОВАНО В КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ИЗНАЧАЛЬНО!!!Смех да и только…

    Ответить »
  • Аноним, 19.04.2012

    Ну Гос­по­да диву даюсь!!!21 век на дворе,а вы чело­ве­ка лиша­е­те талан­тов зало­жен­ных в нем изначально!!!!

    Ответить »
  • Аноним, 01.04.2012

    Кто обра­щал­ся к экстрасенсам,знахаркам,бабушкам леча­щим молит­ва­ми и заговорами,гадалкам,биоэнэргетикам, и про­чим оккультистам,или сами зани­ма­лись магией,целительством,оккультизмом.
    Что-бы спа­сти свою душу,и все исправить,вам надо прий­ти в цер­ковь на испо­ведь к свя­щен­ни­ку, рас­ска­зать ему обо всем,что вы обра­ща­лись к оккультистам,смотрели пере­да­чи с ними,сами зани­ма­лись оккультизмом.,и он ска­жет вам ‚что делать.

    Перед испо­ве­дью надо почи­тать книж­ку “В помощь кающимся”,там напи­са­ны все грехи,их тоже надо исповедовать,если совершали.

    Ответить »
  • Аноним, 01.04.2012

    Кол­дун в чет­вер­том поко­ле­нии Тара­сов одна­жды ска­зал: « Поче­му я не назы­ваю себя экс­тра­сен­сом? Да пото­му, что экс­тра­сенс уме­ет делать при­мер­но деся­тую долю того, чем вла­де­ет любой сред­ней руки колдун.

    Даже маги говорят,что экс­тра­сен­со­ри­ка-часть магии.

    Ответить »
  • Аноним, 01.04.2012

    Поче­му пра­во­слав­ные свя­тые долж­ны были года­ми доби­вать­ся воз­мож­но­сти общать­ся с Богом,лечить,иметь дар прозорливости?

    А люди со свер­спо­соб­но­стя­ми полу­ча­ют спо­соб­но­сти либо неожиданно,случайно,у них спо­соб­но­сти при­хо­дят без духов­ной рабо­ты и аске­ти­че­ско­го обра­за жиз­ни.
    Либо раз­лич­ны­ми физи­че­ски­ми упраж­не­ни­я­ми раз­ви­ва­ют способности.

    Ответить »
  • Аноним, 01.04.2012

    Почи­тай­те житие пра­во­слав­ных святых(Ксеннии Петербургской,Иоанна Кронштадского,Серафима Саровского),и срав­ни­те образ жиз­ни пра­во­слав­ных свя­тых и знахарок,экстрасенсов и т.д.

    Свя­тые люди отка­зы­ва­лись от мир­ских благ, име­ли сми­ре­ние, день про­во­ди­лит в молит­вах, боль­шин­ство вре­ме­ни соблю­да­ли стро­гий пост,отказывались от супру­же­ской близости.

    Зна­хар­ки и цели­те­ли раз­ве отка­зы­ва­ют­ся от мир­ских благ, име­ют сми­ре­ние, день про­во­дят в молит­вах, боль­шин­ство вре­ме­ни соблю­да­ют стро­гий пост.

    Дар от Бога дает­ся толь­ко сми­рен­но­му и духов­но очи­щен­но­му человеку,через дол­гое вре­мя аске­ти­че­кой жизни,смирения,вынесения испы­та­ний и страданий.

    Ответить »
  • Аноним, 01.04.2012

    Пра­во­слав­ных свя­тых у нас в стране думаю не очень много,встретить их мож­но чаще в мона­сты­рях.
    Что­бы стать свя­тым и удо­сто­ить­ся дара от бога, люди года­ми про­во­ди­ли вре­мя в молитвах,постах,нестяжании,отказывались от мно­гих мир­ских благ,и даже раз в день вку­ша­ли ста­кан воды и и просфо­ру. И нико­гда не бра­ли за помощь ниче­го.
    Цели­те­ли долж­ны брать бла­го­сло­ве­ние у духо­вен­ства, при­чем бла­го­сло­ве­ние долж­но быть в виде спе­ци­аль­но­го доку­мен­та. И бла­го­сло­ве­ние нуж­но про­ве­рять самому,звонить в Епар­хию т.к цели­те­ли любят обма­нуть на этот счет.

    Ответить »
  • Аноним, 01.04.2012

    Пра­во­сла­вие не ста­вит сво­ей целью при­об­ре­те­ние каких-либо сверхъ­есте­ствен­ных спо­соб­но­стей, но ста­вит целью очи­ще­ние души от гре­хов через пока­я­ние, молит­ву, пост, воз­дер­жа­ние, дела­ние доб­рых дел, любовь к Богу и людям.
    В осно­ве хри­сти­ан­ской жиз­ни лежат любовь и вера, доб­рые дела, аске­за (пост, воз­дер­жа­ние). Хри­сти­ан­ский путь идет через нрав­ствен­ное совер­шен­ство­ва­ние: “Будь­те совер­шен­ны, как Отец Ваш Небес­ный совер­ше­нен есть”, а не через упраж­не­ния, раз­ви­ва­ю­щие сверхъ­есте­ствен­ные спо­соб­но­сти без очи­ще­ния души (пока­я­ния), люб­ви, дела­ния доб­рых дел. Такой путь опа­сен, погибелен.

    Оккуль­ти­сты же идут совсем дру­гим путем- путем осо­бых тре­ни­ро­вок без очи­ще­ния души и тела от гре­хов и ими раз­ви­ва­ют в себе име­ю­щи­е­ся у каж­до­го чело­ве­ка сверхъ­есте­ствен­ные спо­соб­но­сти или полу­ча­ют их от дьявола.

    Ответить »
  • Аноним, 23.03.2012

    Сна­ча­ла были радио,телевизор,интернет,мобильные телефоны,затем все заме­нит телепатия…Мы будем общать­ся мыс­ля­ми и мыслеобразами.….На Зем­лю сно­ва вер­нет­ся Золо­той Век. Когда люди сно­ва ста­нут могу­ще­ствен­ны­ми существами.…

    Ответить »
  • Аноним, 23.03.2012

    Толь­ко отме­чу тот факт, что они зало­же­ны в каж­дом чело­ве­ке, неза­ви­си­мо от того в какую рели­гию он верит.…
    И дей­ству­ет это все по Зако­нам Космоса(Бога,Энергоинформационного Поля),но к ним толь­ко при­хо­дит наша нау­ка…
    Аура,чакры,тонкие энер­гии ско­ро ста­нут оче­вид­ны и будут вид­ны нево­ору­жен­ным глазом…

    Редак­тор: Ири­на, хри­сти­ане верят в Твор­ца, а не в раз­но­об­раз­ные про­яв­ле­ния при­ро­ды, появив­ши­е­ся сами по себе. Мно­го­об­ра­зие мира без­гра­нич­но, но оно не име­ет смыс­ла, если целью суще­ство­ва­ния чело­ве­ка поста­вить насы­ще­ние клад­би­щен­ских чер­вей. У нас не меди­цин­ский или есте­ствен­но­на­уч­ный сайт, реша­ю­щий сию­ми­нут­ные про­бле­мы. Целью хри­сти­ан­ства явля­ет­ся при­бли­же­ние к Богу. Чак­ры, поля, ауры хоро­ши для обла­по­ши­ва­ния довер­чи­вых граж­дан, а не для Спа­се­ния человека.

    Ответить »
  • Аноним, 23.03.2012

    Ну нако­нец то!!!!Вы при­зна­ли нали­чие у чело­ве­ка экс­тра­се­сор­ных воз­мож­но­стей!! зало­жен­ных в нем изна­чаль­но Богом…Я согла­сен с Вами нуж­но быть высо­ко­ду­хов­ным чело­ве­ком что­бы не вызвать зло­упо­треб­ле­ния ими…

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    Есть мно­го областей,явлений и вещей о кото­рых свя­щен­ни­ки и Биб­лия НЕ Знают.Мне свя­щен­ни­ки не раз гово­ри­ли не зна­ем об Атлантиде,пирамидах Хеопса,наскальных рисун­ках итд..ну не знаете…это такое дело..но не мешай­те дру­гим ЗНАТЬ.

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    Лег­ко все неизу­чен­ное нава­лить на “сата­ну и иже с ним” чем пораз­мыш­лять о глу­би­нах и тай­нах миродания!!!

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    Не сатана!!А про­све­щен­ные Люди достиг­шие огром­ных знаний…Но что вы пони­ма­е­те в этом?

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    А суе­ве­рия вредны…сама не верю в чер­ных кошек,13е чис­ла и пустые ведра.Это программирование.…Мы про­сто направ­ля­ем пси­хи­че­скую энер­гию на эти вещи и они притягиваюся,а не пото­му что при­ме­ты действуют…

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    И сно­ва я вам повторю!Знания ста­но­вят­ся доб­ром или злом в зави­си­мо­сти от того в чьи руки попадут.Аналогия ‑одно и тоже веще­ство в руках одно­го может стать лекарством,в руках дру­го­го бомбой.У каж­до­го чело­ве­ка есть пси­хи­че­ская энергия,но как она будет исполь­зо­ва­на это выбор человека.А “оккуль­тизм” поня­тие нейтральное.Кроме того есть мно­го про­ме­жу­точ­ных состо­я­ний и сущностей…И их нель­зя отне­сти к доб­ру или злу так как они не име­ют созна­ния в нашем пони­ма­нии и наши­ми мер­ка­ми к ним не подойти…

    Ответ редак­то­ра: А эзо­те­ри­ка наши­ми мер­ка­ми очень даже под­хо­дит. Сата­на ей в помощь, он все­ми язы­ка­ми владеет.

    Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    Ска­жу Вам пря­мо! ‑есть Бук­варь он пред­на­зна­чен для про­стых людей(это Биб­лия и поуче­ния свя­щен­ни­ков) там все про­сто и понятно.В общем зна­ния началь­ной школы.…А есть зна­ния для просвещенных(это эзотерика)в кото­рой изучаются,постигаются и при­ме­ня­ют­ся Зна­ния о Тай­нах мироздания,Боге и Вселенной.Только не надо Бук­варь навя­зы­вать ВСЕМ ЛЮДЯМ!!!Есть люди кото­рые уже вырос­ли из дет­ско­го воз­рас­та и зна­ния пер­вых клас­сов их не устраивают.Задумайтесь.…

    Ответ редак­то­ра: Заду­май­тесь, кто Вам пред­ло­жит такие инте­рес­ные учебники?

    Ответить »
    • Ангел, 15.12.2015

      Бого­хуль­ство царит в Вас! Про­сто Вы не хоти­те познать Гос­по­да, вот и все! И Свя­щен­ни­ков не смей­те осуж­дать! Они наши посред­ни­ки! Биб­лия — не бук­варь! Вы даже ее не чита­ли! А ина­че бы не гово­ри­ли подоб­ных вещей. А самое глав­ное Гос­подь покрыл ваш разум!

      Ответить »
  • Аноним, 12.03.2012

    Фильм Оси­по­ва смотрела.Оказывается!Он признал!!!Мысль мате­ри­аль­на и спо­соб­но­сти существуют.…!!Но.Не соглас­на что есть такие сфе­ры как “запре­щен­ное знание”,а так­же тер­мин “про­мы­сел божий(ничего не гово­ря­щий термин,и не логический)есть Зако­ны Космоса(но они не изучены,а свя­щен­ни­ки и вооб­ще не зна­ют о них-хотя они и ЕСТЬ!)

    Ответ редак­то­ра: А Вам сата­на что-ли открыл? Не страшно?

    Ответить »
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки