Искушение йогой

Искушение йогой

(10 голосов4.2 из 5)

Радио «Радо­неж». Пря­мой эфир. Веду­щий Вла­ди­мир Носов и про­то­и­е­рей Олег Сте­ня­ев отве­ча­ют на вопро­сы радио­слу­ша­те­лей. Гость — Алек­сандр Неве­ев. 22.01.2017

Про­то­и­е­рей Олег Сте­ня­ев:
— Радио «Радо­неж» в пря­мом эфи­ре. Как обыч­но, по вос­кре­се­ньям у мик­ро­фо­на про­то­и­е­рей Олег Сте­ня­ев.

В. Носов:
— И Вла­ди­мир Носов. Доб­рый вечер.

В. Носов:
— А я рад при­вет­ство­вать в сту­дии наше­го гостя — это Алек­сандр Бори­со­вич Неве­ев, кан­ди­дат пси­хо­ло­ги­че­ских наук, экс­перт по восточ­ным прак­ти­кам. Алек­сандр Бори­со­вич был у нас в гостях в про­шлом году, и мы сего­дня бы хоте­ли вновь пооб­щать­ся на такие вот живо­тре­пе­щу­щие темы. И один из пер­вых вопро­сов хоте­лось бы задать — о нали­чии сей­час огром­но­го коли­че­ства чисто сек­тант­ских ини­ци­а­тив, мас­ки­ру­ю­щих­ся под круж­ки восточ­ных еди­но­борств, раз­лич­ные кур­сы лич­ност­но­го роста, пси­хо­тре­нин­га и так далее. Алек­сандр Бори­со­вич, Вы навер­ня­ка с этим стал­ки­ва­лись и може­те дать такой подроб­ный раз­вер­ну­тый ответ по пово­ду про­ис­хо­дя­ще­го сегодня.

А. Неве­ев:
— Да, вы зна­е­те, к мое­му боль­шо­му сожа­ле­нию, это сей­час очень рас­про­стра­нён­ная прак­ти­ка — когда людей при­гла­ша­ют яко­бы на кур­сы йоги или восточ­ных еди­но­борств, каких-то прак­тик, яко­бы помо­га­ю­щих улуч­шить свое здо­ро­вье, спра­вить­ся с болез­ня­ми, а на самом деле их поти­хо­неч­ку, поша­го­во и посте­пен­но про­сто вовле­ка­ют в раз­лич­ные восточ­ные куль­ты. И на самом деле, одним из самых круп­ных таких куль­тов — те люди, кото­рых мы назы­ва­ем криш­на­и­та­ми, — они очень актив­но педа­ли­ру­ют эту тему, что йога — это часть индий­ской куль­ту­ры, что это вопло­ще­ние веди­че­ской муд­ро­сти, что если вы зани­ма­е­тесь йогой, то вы буде­те очень здо­ро­вым чело­ве­ком, вы смо­же­те нор­ма­ли­зо­вать и гар­мо­ни­зи­ро­вать (они очень любят это сло­во) свой орга­низм. Конеч­но, всё это не может не насто­ра­жи­вать. Пото­му что чело­век, кото­рый оза­бо­чен про­бле­ма­ми со здо­ро­вьем, кото­рый хочет хоро­шо выгля­деть, кото­ро­му кажет­ся, что ему дают какие-то очень дей­ствен­ные мето­ди­ки физи­че­ско­го вос­пи­та­ния, физи­че­ско­го совер­шен­ство­ва­ния — он воль­но или неволь­но гораз­до более вос­при­им­чив к сло­вам про­по­вед­ни­ка, чем если бы этот про­по­вед­ник про­сто бы на ули­це к нему подо­шел. В свя­зи с этим воз­ни­ка­ет про­бле­ма так назы­ва­е­мой кон­фес­си­о­наль­ной ано­ним­но­сти. Это очень боль­шая на самом деле про­бле­ма. Если вы про­по­вед­ник некий, если вы мис­си­о­нер, если ваша зада­ча — завер­бо­вать чело­ве­ка в вашу веру, то вы долж­ны откры­то об этом заяв­лять. В про­тив­ном слу­чае полу­ча­ет­ся, что тут речь идет, по сути, о мошен­ни­че­стве, о под­мене поня­тий. То есть вы гово­ри­те, что – да-да, при­хо­ди­те к нам, мы вас сде­ла­ем более гиб­ким, более здо­ро­вым, а ваше тело — более кра­си­вым, а в дей­стви­тель­но­сти, вы чело­ве­ка вве­де­те в какой-нибудь криш­на­ит­ский ашрам. Спра­вед­ли­во­сти ради надо ска­зать, что такую мето­ди­ку исполь­зу­ют не одни, конеч­но, криш­на­и­ты. Ещё подоб­ным мето­дом обыг­ры­ва­ют вот эту восточ­ную экзо­ти­ку, восточ­ную эзо­те­ри­ку очень мно­гие куль­ты. Преж­де все­го тут надо вспом­нить тако­го лиде­ра ныне покой­но­го, как Ошо или Бха­га­ван Шри Радж­ниш, кото­рый тоже, кста­ти, не будучи инду­и­стом, а будучи пред­ста­ви­те­лем джай­низ­ма, очень актив­но экс­плу­а­ти­ро­вал эту тему исполь­зо­вал вот этот титул Шри, и пр. и пр. Есть и огром­ное боль­шое коли­че­ство более мел­ких гуру, кото­рые тоже свою вер­бов­ку начи­на­ют с того, что при­гла­ша­ют людей на йогу, на цигун, на какие-то восточ­ные прак­ти­ки, и это, конеч­но, насто­я­щая беда.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Кста­ти, в свое вре­мя, когда начи­на­лась дея­тель­ность япон­ской сек­ты «Аум Син­ри­кё», они как раз и при­гла­ша­ли людей под пред­ло­гом, что они могут при­хо­дить, зани­мать­ся йогой и поправ­лять здо­ро­вье. Я тогда наблю­дал, как люди ста­но­ви­лись в позу «берез­ки», как они там дела­ли вся­кие дру­гие упраж­не­ния. Это дела­лось в очень таком боль­шом мас­шта­бе на Звезд­ном буль­ва­ре в Москве, ими был арен­до­ван огром­ный ангар, и там очень мно­го людей зани­ма­лись одно­вре­мен­но. Одна груп­па при­хо­ди­ла, дру­гая ухо­ди­ла, т. е. они в несколь­ко смен бук­валь­но обра­ба­ты­ва­ли людей. Я пошел со сво­и­ми помощ­ни­ка­ми посмот­реть, что там про­ис­хо­дит, и когда мы при­шли, мы ста­ли спра­ши­вать людей: а поче­му вы сюда ходи­те. Я уди­вил­ся — почти все, с кем мы пого­во­ри­ли, шли с пол­ной уве­рен­но­стью, что здесь они могут попра­вить свое здо­ро­вье. И они гото­вы были при­но­сить день­ги, они при­но­си­ли день­ги — я видел, как они жерт­во­ва­ли, но при этом от них тре­бо­ва­ли, что­бы они чита­ли ман­тру пре­дан­но­сти Сёко Аса­ха­ра. Там висел боль­шой фото­гра­фи­че­ский порт­рет Сёко­Аса­ха­ра. И вот эти мона­хи-сама­ны, они рабо­та­ли с каж­дым в отдель­но­сти, и рабо­та в груп­пе — она ока­зы­ва­ет мощ­ное пси­хо­ло­ги­че­ское воз­дей­ствие на чело­ве­ка. И поз­же когда я с эти­ми людь­ми потом рабо­тал, мы мно­гих выве­ли из сек­ты Аум Син­ри­кё, вклю­чая участ­ни­ков это­го оркест­ра, кото­рый создал Сёко Аса­ха­ра — очень мно­го музы­кан­тов наших туда втя­ну­ли. И что инте­рес­но: если на пер­вом эта­пе чело­век туда при­хо­дил что­бы попра­вить здо­ро­вье, то про­быв там месяц-два, уже никто не заи­кал­ся о здо­ро­вье. Все гово­ри­ли: глав­ное — это не здо­ро­вье. Глав­ное — это чак­ры рас­кры­вать, глав­ное — это созна­ние гар­мо­ни­зи­ро­вать, глав­ное — это что­бы пони­мать вооб­ще что про­ис­хо­дит. А в самой завер­ша­ю­щей кон­цеп­ции все гово­ри­ли: а Сёко — он же Аса­ха­ра, он же Хри­стос. Я спра­ши­ваю: а какие у вас аргу­мен­ты, что он Хри­стос? Они тогда откры­ва­ли кни­гу это­го Аса­ха­ры и зачи­ты­ва­ли. Аса­ха­ра гово­рил так: У меня же кур­ча­вые воло­сы и чер­но­го цве­та – что, вам не хва­та­ет аргу­мен­тов? То есть всё кон­ча­лось каким-то диким абсурдом.

А. Неве­ев:
— Да, и кста­ти гово­ря, я хотел в свя­зи с этим вспом­нить о сво­ем лич­ном опы­те. Когда-то я тоже забрел на заня­тия йогой — по сути меня жена туда при­гла­си­ла. Мне было инте­рес­но попро­бо­вать, и вот что уди­ви­тель­но: в кон­це заня­тия, без пре­ду­пре­жде­ния, без каких бы то ни было пред­ва­ри­тель­ных ласк –я бы так ска­зал, — про­сто все сели, и инструк­тор йоги ско­ман­до­вал, что вы сей­час буде­те петь ман­тру. Инструк­тор йоги начи­нал ее петь и все долж­ны были ее под­хва­ты­вать. Но я в этот момент встал и ушел, пото­му что в моей цели и зада­чи и не вхо­ди­ло вос­пе­вать молит­вы Кришне или каким-то еще инду­ист­ским боже­ствам. Но про­бле­ма же заклю­ча­ет­ся еще в чём, если мы о йоге гово­рим. Ведь, чело­век, кото­рый йогой зани­ма­ет­ся — он очень быст­ро видит, как Вы пра­виль­но ска­за­ли — раз­мы­ва­ет­ся эта грань меж­ду поис­ком здо­ро­вья, кра­со­ты тела и гиб­ко­сти, и как чело­век уже пере­хо­дит в такой, зна­е­те, оккуль­тизм и эзотерику.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Я бы даже ска­зал, не про­сто непро­сто в оккуль­тизм пере­хо­дит, а меня­ет­ся отно­ше­ние к соб­ствен­но­му здо­ро­вью, телу. Когда чело­век нахо­дит­ся там какое-то вре­мя, ему гово­рят: а что такое тело? Это кук­ла, от кото­рой ты дол­жен осво­бо­дить­ся. И я пом­ню, был слу­чай, когда ко мне обра­тил­ся чело­век, при­е­хал высо­ко­по­став­лен­ный пред­ста­ви­тель пра­во­охра­ни­тель­ных орга­нов — у него про­па­ла доч­ка, с моло­дым чело­ве­ком она куда-то ушла. Мы нача­ли их искать — куда они мог­ли уйти. Мне пока­за­ли то, что писа­лось в днев­ни­ке этой девоч­ки… Тут под­клю­чи­лось ФСБ, «Мос­ков­ский ком­со­мо­лец» под­клю­чил­ся — они напи­са­ли боль­шую ста­тью, что вот надо най­ти этих людей, — а уже в «Ком­со­моль­це» была опуб­ли­ко­ва­на инфор­ма­ция о том, что на засне­жен­ном пру­ду нашли тру­пы моло­дых людей — юно­ши и девуш­ки. Мы их ищем, а их уже нашли, они как без­род­ные лежат в мор­ге. А я сам же видел её днев­ник — она там пишет: «моё тело — это кук­ла, и учи­тель гово­рит — нуж­но надо осво­бо­дить­ся от этих кукол, надо воз­вы­сить­ся над этим миром, надо перей­ти на дру­гой уро­вень». И кон­чи­лось все тем, что эта их любовь юно­ши к девуш­ке — им вну­ши­ли, что есть веч­ная любовь, кото­рая вооб­ще не свя­за­на с зем­ным фор­ма­том бытия. Они ушли на берег это­го пру­да — тогда сто­я­ли жут­кие моро­зы. Не знаю, нагло­та­лись ли они чего-то ещё, но они про­сто там замерз­ли, взяв­шись за руки.

А. Неве­ев:
— Ужас просто.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Это же была суи­ци­даль­ная идео­ло­гия — какая же тут поль­за для здоровья?

А. Неве­ев:
— Да, при­чём уже начи­ная со вто­ро­го эта­па йоги, в созна­нии чело­ве­ка про­ни­ка­ют такие поня­тия оккульт­но­го свой­ства. Вот аса­на — поза. Тут вро­де всё нор­маль­но, но даль­ше сле­ду­ю­щий этап — пра­на­я­ма. А что такое пра­на? Пра­на это некая зага­доч­ная энер­гия, кото­рая вез­де, кото­рую нуж­но накап­ли­вать, усва­и­вать, нуж­но сде­лать так, что­бы она сво­бод­но цир­ку­ли­ро­ва­ла по орга­низ­му. Но, про­сти­те меня, это уже про­сто такие оккульт­ные заня­тия маги­че­ские. И про рас­пе­ва­ние мантр – конеч­но, это мас­ки­ру­ет­ся под то, что это про­сто рабо­та с дыха­ни­ем, некие виб­ра­ции, и так далее и так далее. Но по сути — это что такое? Пред­ставь­те: вы при­шли в спорт­зал, порас­тя­ги­ва­лись, пока­ча­лись, а в кон­це вас тре­нер соби­ра­ет и гово­рит: так, ну всё, давай­те, а сей­час мы заго­во­ры почи­та­ем, что­бы уже укре­пить воз­дей­ствия физи­че­ских упраж­не­ний — всё, поеха­ли – «на море-оке­ане, на ост­ро­ве Буяне» и так далее. То есть, к сожа­ле­нию, люди кото­рые на йогу при­хо­дят, они про­сто не до кон­ца пони­ма­ют, что это про­сто реаль­но такая магия, наце­лен­ная на улуч­ше­ние здо­ро­вья, на под­ня­тие жиз­нен­ных сил, на гар­мо­ни­за­цию — на люби­мое все­ми эзо­те­ри­ка­ми понятие.

В. Носов:
— Мне кажет­ся, это еще более страш­нее и серьез­нее — все вот эти вещи в кон­тек­сте очень часто встре­ча­ю­щих­ся мне­ний даже пра­во­слав­ных людей, кото­рые заяв­ля­ют, что я хожу на йогу, но это про­сто гим­на­сти­ка. Мне это зачем — я вот хожу в храм, я пони­маю. Но я хожу на йогу для сво­е­го здо­ро­вья. И эти люди заяв­ля­ют об отсут­ствии вся­кой рели­ги­оз­ной состав­ля­ю­щей. Алек­сандр Бори­со­вич, ска­жи­те, где эта грань — мож­но ли зани­мать­ся и до какой степени?

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Нет, давай­те так вопрос обо­зна­чим. Сей­час были эти про­бле­мы, свя­зан­ные с бра­том Нилом

В. Носов:
— Кото­рые мы озву­чи­ли в про­шлое воскресенье.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Вот та сто­ро­на, кото­рая про­тив бра­та Нила — они наста­и­ва­ют на том, что мож­но зани­мать­ся йогой без любой рели­ги­оз­ной состав­ля­ю­щей. Пред­по­ло­жим, есть такая йога, кото­рая не свя­за­на ни с шума­и­та­ми, ни с криш­на­и­та­ми — вооб­ще ни с кем не свя­за­на. А сама по себе Алек­сандр Бори­со­вич, рас­ска­жи­те, — сама по себе йога, кото­рая лише­на всех, пред­по­ло­жим, ком­по­нен­тов рели­ги­оз­ных — настоль­ко ли она уж безопасна?

А. Неве­ев:
— Конеч­но же, нет.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Попо­дроб­нее — ведь люди увле­ка­ют­ся здо­ро­вьем, вра­чи никак не помо­га­ют, все это доро­го — а тут пред­ла­га­ют быст­ро, ско­ро и сейчас.

А. Неве­ев:
— Да, преж­де чем об этом гово­рить, хотел ска­зать бук­валь­но один момент. Дело в том, что вот так чет­ко отде­лить йогу от рели­гии вооб­ще нель­зя, пото­му что на заня­ти­ях йогой вас не про­сто про­сят выпол­нять дей­ствия — вас про­сят фоку­си­ро­вать­ся на этом дей­ствии, фоку­си­ро­вать­ся на этой позе. Вот такая рабо­та со вни­ма­ни­ем — это уже эле­мент оккуль­тиз­ма магии, эзо­те­ри­ки, это уже абсо­лют­но про­ти­во­ре­чит пра­во­слав­но­му вос­при­я­тию души и духа человека.

В. Носов:
— То есть некий такой внут­рен­ний мир.

А. Неве­ев:
— Конеч­но. Это уже очень такие прак­ти­ки, нахо­дя­щи­е­ся на гра­ни­це с неве­ри­ем, отпа­де­ни­ем в магию и колдовство.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Я хочу зачи­тать текст из Свя­щен­но­го Писа­ния. Это Пер­вое Посла­ние к Тимо­фею, 4 гла­ва, с пер­во­го сти­ха и ниже. Мне кажет­ся, что это про­сто харак­те­ри­сти­ка этим ново­ин­ду­ист­ским сек­там. «Дух же ясно гово­рит, что в послед­ние вре­ме­на отсту­пят неко­то­рые от веры, вни­мая духам обо­льсти­те­лям и уче­ни­ям бесов­ским, через лице­ме­рие лже­сло­вес­ни­ков, сожжен­ных в сове­сти сво­ей, запре­ща­ю­щих всту­пать в брак и упо­треб­лять в пищу то, что Бог сотво­рил, дабы вер­ные и познав­шие исти­ну вку­ша­ли с бла­го­да­ре­ни­ем. Ибо вся­кое тво­ре­ние Божие хоро­шо, и ничто не предо­су­ди­тель­но». Дей­стви­тель­но, воз­ни­ка­ют груп­пы, кото­рые запре­ща­ют и в брак всту­пать — это есть нель­зя, то есть нель­зя; надо оде­вать­ся толь­ко так как они; надо жить толь­ко так как они. И всё-таки пред­по­ло­жим — если какой-нибудь чело­век заявит, что он абсо­лют­ный ате­ист, он не верит ни в Шиву, ни в Маго­ме­да, ни в Хри­ста — ни в кого не верит. И он ска­жет: я буду зани­мать­ся толь­ко вот оздо­ро­ви­тель­ны­ми упраж­не­ни­я­ми по йоге. Преж­де чем Вы отве­ти­те на этот вопрос, у нас теле­фон­ный зво­нок в студию.

Зво­нок в сту­дию от р. Б. Галины:
— Всё что вы гово­ри­ли – это, конеч­но, прав­да, но все эти экс­тра­сен­сы, все эти кол­ду­ны, все эти криш­на­и­ты — это про­сто лов­цы душ. Это самое глав­ное. Они ловят наши души, им ниче­го не нуж­но — им нуж­на наша душа.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Да, я думаю, это очень вер­но, мы с вами совер­шен­но согласны.

А. Неве­ев:
— Да, теперь про йогу.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Вот в такой ситу­а­ции – пред­по­ло­жим, чело­век гово­рит: я неве­ру­ю­щий, но я вижу, что это работает.

А. Неве­ев:
— Поче­му-то – да, у нас в обще­стве, не знаю — то ли инструк­то­ры йоги про­пла­ти­ли каким-то пиар­щи­кам или жур­на­ли­стам, но поче­му-то все счи­та­ют, что йога — это полез­но. Есть, напри­мер, бокс, про кото­рый все зна­ют, что там могут нос сло­мать, зубы выбить. А есть йога, кото­рая яко­бы как моло­ко мате­ри — она полез­на для всех, даже ста­рик может ей зани­мать­ся и про­чее. Так вот — это не так. И поло­жи­тель­ные эффек­ты йоги не дока­за­ны. Если кто-то вам заве­ря­ет, что – вот, види­те эту позу — она помо­га­ет от гастри­та, вот эта поза от осте­о­хонд­ро­за — это вра­ньё. Нет иссле­до­ва­ний, кото­рые пока­зы­ва­ли бы, что йога от это­го помо­га­ет. Поэто­му веру­ю­щий вы, не веру­ю­щий, пра­во­слав­ный, непра­во­слав­ный — если вы иде­те в зал йоги — вы иде­те зани­мать­ся ерун­дой, шар­ла­тан­ством, кото­рое, кста­ти, изоб­ре­те­но было не так уж и дав­но. Более того, поми­мо того, что отсут­ству­ют поло­жи­тель­ные эффек­ты от йоги, отме­че­ны очень серьез­ные нега­тив­ные послед­ствия от заня­тий йогой.

В Аме­ри­ке, напри­мер даже суще­ству­ет спе­ци­аль­ное поня­тие «yogafootdrop». То есть йоги­че­ский отказ ног. Если йоги очень дол­го сидят вот в этих спе­ци­фи­че­ских позах, то в ряде слу­ча­ев у них пере­жи­ма­ет­ся седа­лищ­ный нерв и ноги про­сто отка­зы­ва­ют. Бла­го­да­ря нали­чию в йоге пере­вер­ну­тых поз очень силь­но воз­рас­та­ют рис­ки, свя­зан­ные со сте­но­зом позво­ноч­но­го кана­ла. Кста­ти гово­ря, не толь­ко из-за пере­вер­ну­тых поз, но и из-за скру­чен­ных поз — это тоже очень серьез­ный диа­гноз, он может повли­ять на рабо­ту ваших рук, ног, и что самое ужас­ное: на рабо­ту ваших внут­рен­них орга­нов. Повли­ять, есте­ствен­но, нега­тив­но. Самым, навер­ное, страш­ным диа­гно­зом, кото­рый может воз­ник­нуть у йога, прак­ти­ку­ю­ще­го со ста­жем, явля­ет­ся инсульт голов­но­го моз­га. Опять-таки бла­го­да­ря нали­чию пере­вер­ну­тых поз, бла­го­да­ря тому, что йоги дела­ют совер­шен­но не то со сво­ей шеей — в том чис­ле и «берез­ка», и все вот эти позы, кото­рые пере­жи­ма­ют шей­ный отдел позво­ноч­ни­ка, скру­чи­ва­ют его, когда дав­ле­ние про­ис­хо­дит излиш­нее на голо­ву. Все это в ито­ге может при­ве­сти к инсуль­ту, пото­му что нару­ша­ет­ся кро­во­снаб­же­ние моз­га за счет воз­дей­ствия на позво­ноч­ные арте­рии. Поэто­му такой имидж йоги как чего-то без­опас­но­го и полез­но­го — он насквозь фаль­ши­вый. Это такой же раз­ду­тый бренд мно­же­ство дру­гих спо­со­бов шар­ла­тан­ства — то есть выма­ни­ва­ния денег из людей под пред­ло­гом того, что мы вам чем-то поможем.

В. Носов:
— Алек­сандр Бори­со­вич, Вы уже нача­ли отча­сти эту тему затра­ги­вать. Я бы хотел поин­те­ре­со­вать­ся: насколь­ко сего­дня совре­мен­ная йога — она свя­за­на с древ­ней куль­ту­рой Индии, и есть в ней место ново­де­лу сегодня?

А. Неве­ев:
— Она прак­ти­че­ски никак не свя­за­на с древ­не­ин­дий­ской куль­ту­рой. Дело в том, что пер­вые йоги­че­ские гуру воз­ник­ли вооб­ще не в Индии, а на Запа­де. Идея того, что у инду­сов есть какие-то све­де­ния о том, как оздо­рав­ли­вать орга­низм — это была идея, с кото­рой было очень выгод­но при­ез­жать в Соеди­нен­ные Шта­ты. Поэто­му такие йоги­че­ские гуру как Айен­гар и мно­гие дру­гие — это про­сто биз­не­сме­ны. Подоб­но тому, как ска­жем, созда­тель дви­же­ния Криш­ны Шри­ла Праб­ху­па­да, поняв, что в Аме­ри­ке суще­ству­ет спрос на восточ­ную эзо­те­ри­ку и восточ­ную экзо­ти­ку, при­е­хал туда и стал про­да­вать вот эту­Ма­ха­ман­тру свою, кото­рую тоже помо­га­ет от всех болез­ней и пр., точ­но так­же пер­вые гуру йоги — они дела­ли то же самое. Реаль­но же йога — это очень мар­ги­наль­ная область индий­ской куль­ту­ры, она срод­ни трю­кам, кото­рые факи­ры раз­лич­ные пока­зы­ва­ли — во-пер­вых. Во-вто­рых, она срод­ни прак­ти­кам кото­рая назы­ва­ет­ся тапас. Суть этих прак­тик заклю­ча­ет­ся в том, что в Индии очень мно­го «духов­ных учи­те­лей», и каж­дый из них хочет при­влечь к себе как мож­но боль­ше адеп­тов. Поэто­му они друг над дру­гом изощ­ря­ют­ся — кто чудо­вищ­нее над собой поиз­де­ва­ет­ся, кто какую наи­бо­лее ужас­ную позу при­мет. Напри­мер, один из попу­ляр­ных спо­со­бов при­влечь к себе вни­ма­ние тол­пы и про­слыть гуру заклю­ча­ет­ся в том, что нуж­но под­нять руку над голо­вой и дер­жать ее лет десять, пока она не отсох­нет, не отрас­тут ног­ти, пока она не при­об­ре­тет совер­шен­но такой неудо­бо­ва­ри­мый вид. В Интер­не­те на самом деле есть мас­са фото­гра­фий гуру, кото­рые вот этим зани­ма­ют­ся. Так вот все эти заги­ба­ния ног за голо­ву, скру­чи­ва­ния в пояс­нич­ном отде­ле позво­ноч­ни­ка, все вот эти позы змеи, все эти чудо­вищ­ные узлы из конеч­но­стей, кото­рые йоги завя­зы­ва­ют — это всё на самом деле берёт нача­ло имен­но отту­да. И поэто­му искать там какие-то оздо­рав­ли­ва­ю­щие прак­ти­ки не при­хо­дит­ся. Мне на это спе­ци­а­ли­сты по йоге могут воз­ра­зить, что есть доста­точ­но древ­няя кни­га –ну, как древ­няя, — это, по-мое­му, XI век уже нашей эры или даже чуть ли не XV — не буду врать, но в любом слу­чае это срав­ни­тель­но недав­ние вре­ме­на, это не веди­че­ская эпо­ха уж точ­но. Так вот, в этом посо­бии поми­мо неко­то­рых поз, кото­рые дей­стви­тель­но совре­мен­ные йоги исполь­зу­ют, опи­сы­ва­ет­ся еще очень мно­го цели­тель­ных прак­тик. Напри­мер, такой, зна­е­те, древ­не­ин­дий­ский вари­ант делать себе клиз­му: когда чело­век садит­ся в пру­дик с водой (не с хло­ри­ро­ван­ной из под кра­на — про­сто в пруд с водой садит­ся), встав­ля­ет себе бам­бу­ко­вую тру­боч­ку в то место, кото­рое надо очи­стить, вода туда зате­ка­ет — и это йоги­че­ская прак­ти­ка. Вто­рой очень инте­рес­ный метод оздо­ров­ле­ния орга­низ­ма и гар­мо­ни­за­ции ваше­го тела заклю­ча­ет­ся в том, что вы долж­ны про­гла­ты­вать тонень­кие полос­ки тка­ни — при­мер­но раз­ме­ром в несколь­ко мет­ров, и потом вы не долж­ны загла­ты­вать до кон­ца, то есть малень­кий кусо­чек тка­ни у вас дол­жен оста­вать­ся, вы долж­ны его потом вытя­ги­вать, что­бы очи­стить соот­вет­ствен­но верх­нюю часть желу­доч­но-кишеч­но­го трак­та. Воз­ни­ка­ет вопрос — если совре­мен­ные йоги ори­ен­ти­ру­ют­ся на вот этот труд, то поче­му они отбро­си­ли вот эти чудо­дей­ствен­ные прак­ти­ки – может, сто­ит как-то к ним вер­нуть­ся? Поэто­му, конеч­но, когда люди гово­рят, что – вот, при­хо­ди­те на йогу, тыся­чи лет инду­сы этим зани­ма­лись, смот­ри­те, какие они все здо­ро­вень­кие актив­ные — это всё про­сто такой мар­ке­тин­го­вый ход, ника­кой древ­но­сти у это­го нет, и в Ведах о йоге точ­но ниче­го не говорится.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— У меня один зна­ко­мый рас­ска­зы­вал про прак­ти­ку гад­жа-кара­ни, когда в усло­ви­ях мос­ков­ской квар­ти­ры они взя­ли вед­ро воды из под кра­на и раз­ба­ви­ли туда мор­скую соль. Раз­ме­ша­ли, поса­ди­ли чело­ве­ка на уни­таз и ему ска­за­ли: пей сна­ча­ла трех­лит­ро­вую бан­ку, пей до того момен­та, пока вода не пой­дет, изви­ня­юсь за дета­ли, из зад­не­го про­хо­да. Он начал пить эту бан­ку — выпил с тру­дом. Ему дали дру­гую бан­ку, он стал пить дру­гую бан­ку, и у него вдруг вода эта потек­ла. Тогда про­сто в него ста­ли воду зали­вать и она выте­ка­ла. Он обра­до­вал­ся — пошел какой-то рез­кий запах, поду­мал, что это пошла систе­ма очи­ще­ния. Но потом в резуль­та­те выяс­ни­лось, что он поса­дил свои поч­ки, что орга­низм не может рабо­тать как тру­ба — в одно­вре­мен­ном режи­ме вли­ва­ния и выли­ва­ния. Он поса­дил свои поч­ки, в резуль­та­те это­го гад­жа-кара­ни («крик сло­на» это назы­ва­ет­ся) он стал по сути дела инва­ли­дом. И это, кста­ти, прак­ти­ко­ва­ли над ним ребя­та из «Аум Синрикё».

А. Неве­ев:
Да-да, меж­ду про­чим, это, кста­ти, очень боль­шая про­бле­ма– то, о чём Вы сей­час гово­ри­те, пото­му что — ведь кто нам объ­яс­ня­ет, какие йоги­че­ские позы при­ни­мать, что нам делать, как нам оздо­ро­вить­ся? Ведь это всё не вра­чи, это не люди, кото­рые обла­да­ют ква­ли­фи­ка­ци­ей. Это люди, кото­рые или явля­ют­ся сек­тан­та­ми, или про­сто счи­та­ют, что они уже всё зна­ют о чело­ве­че­ском орга­низ­ме, но у них ква­ли­фи­ка­ции ника­кой нет. И если у вас отка­жут поч­ки в про­цес­се заня­тия йогой, они даже понять не смо­гут, что происходит.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— А вот хоте­лось бы понять, какие псев­до­к­риш­на­ит­ские груп­пы прак­ти­ку­ют пре­по­да­ва­ние йоги? Пото­му что, насколь­ко я знаю, «Меж­ду­на­род­ное обще­ство созна­ния Криш­ны» — не наблю­да­лось пока что­бы на сво­их сей­ше­нах какие-то гим­на­сти­ки делали.

А. Неве­ев:
— Кста­ти, преж­де чем об этом ска­зать, я вспом­нил еще очень одну инте­рес­ную йоги­че­скую прак­ти­ку — она назы­ва­ет­ся кхе­ча­ри-муд­ра. Дело в том, что йоги же счи­та­ют, что у нас в голо­ве нахо­дит­ся Луна. И если пить лун­ный нек­тар, то исце­лишь­ся и достиг­нешь бес­смер­тия. Но как его пить язы­ком — туда не зале­зешь, йоги мно­го раз про­бо­ва­ли залезть туда, за малень­кий язы­чок и туда в носо­вую полость. Поэто­му они прак­ти­ку­ют так назы­ва­е­мую кхе­ча­ри-муд­ра, то есть под­ре­за­ют уздеч­ку язы­ка, язык начи­на­ет про­ва­ли­вать­ся туда вглубь, и тогда его мож­но запи­хать в нос и яко­бы пить лун­ный нектар.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Ну, это уже членовредительство.

А. Неве­ев:
— Да это про­сто чле­но­вре­ди­тель­ство, и тут есть пря­мой риск, как и от мно­гих дру­гих йоги­че­ских прак­тик, что насту­пит про­сто беда. В дан­ном слу­чае — что чело­век про­сто задох­нет­ся, пото­му что ночью язык упа­дет в дыха­тель­ное горло.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Очень важ­но понять, какие груп­пы, кото­рые зани­ма­ют­ся мис­си­о­нер­ски­ми про­грам­ма­ми под видом йоги, что за эти­ми про­грам­ма­ми скры­ва­ет­ся, какие сек­ты и какие движения.

А. Неве­ев:
— Вот, напри­мер Дмит­рий Угай, кото­рый пози­ци­о­ни­ру­ет себя как инструк­тор йоги, и на кото­ро­го соб­ствен­но Наиль Наси­бу­лин и напи­сал заявление.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Я напом­ню: это брат Нил, кото­рый в про­шлое вос­кре­се­нье был в студии.

А. Неве­ев:
— Кото­рый заяв­лял, что он ни к како­му рели­ги­оз­но­му дви­же­нию не при­над­ле­жит, на самом деле при­над­ле­жит к рели­ги­оз­но­му дви­же­нию с очень слож­ным и длин­ным назва­ни­ем. Сей­час я его зачи­таю. Назы­ва­ет­ся это так: Шри Чай­та­нья Сара­сват Матх. Дей­стви­тель­но, это дви­же­ние заме­че­но в том, что оно исполь­зу­ет йогу для вовле­че­ния в свои ряды. Очень актив­но педа­ли­ру­ют тему йоги как раз такие орга­ни­за­ции, кото­рые рабо­та­ют в рам­ках уче­ния Оша, кото­рый даже инду­сом не был, и вооб­ще непо­нят­но, как он может при­кры­вать­ся имен­но каки­ми-то инду­ист­ски­ми веща­ми. На удив­ле­ние, но мно­гие языч­ни­ки тоже сего­дня начи­на­ют с йоги и говорят(славянские языч­ни­ки), что было изна­чаль­но еди­ное веди­че­ское про­стран­ство, потом ряд арий­цев ушли на юг и ста­ли инду­са­ми, у них всё это сохра­ни­лось, пото­му что не было злых хри­сти­ан, кото­рые уби­ва­ли волх­вов языческих.

В. Носов:
— Одно­вре­мен­но будучи раба­ми Божьими…

А. Неве­ев:
— А вот у сла­вян это всё вытра­ви­лось. И теперь всё, что на самом деле нуж­но рус­ско­му языч­ни­ку для того, что­бы узнать, как там и что дела­ли его пред­ки — это про­сто поехать в Индию, посмот­реть, что дела­ют инду­сы и делать то же самое. Поэто­му здесь, конеч­но, нуж­но пони­мать, что очень-очень обиль­ная наблю­да­ет­ся сей­час ситу­а­ция, отёч­ность свое­об­раз­ная вокруг йоги, то есть на ней пара­зи­ти­ру­ют все, кому не лень. Я вот даже знаю, что суще­ству­ют йогопсихологи.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Попо­дроб­нее, пожа­луй­ста. Пото­му что сей­час суще­ству­ют пси­хо­тре­нин­ги даже под видом православия.

А. Неве­ев:
— Да, и они как раз заин­те­ре­со­ва­ны имен­но в этом аспек­те йоги, кото­рый пред­по­ла­га­ет фоку­си­ров­ку вни­ма­ния, сле­же­ния за дыха­ни­ем, отсле­жи­ва­ние каких-то изме­не­ний в орга­низ­ме. Согла­си­тесь, это очень удоб­но. Мож­но вооб­ще не раз­би­рать­ся в пси­хо­ло­гии, при­гла­шать людей, гово­рить: так, сей­час мы садим­ся вот в эту аса­ну, потом вот в эту, сей­час мы дела­ем при­вет­ствие солн­цу – всё, пси­хо­ло­ги­че­ские трав­мы ушли. То есть, конеч­но, мас­са суще­ству­ет при­ме­ров того, как откро­вен­ные про­сто шар­ла­та­ны исполь­зу­ют вот этот имидж йоги. Меж­ду про­чим, пока я ещё не забыл, хотел ска­зать о том, что ведь йоги очень мно­гие люди стра­да­ют еще поче­му — пото­му что они убеж­де­ны, что необыч­ны­ми уже ста­ли суще­ства­ми, и обыч­ная меди­ци­на для них не под­хо­дит. В част­но­сти, мно­гие вра­чи отме­ча­ют, что все­ми нами люби­мый актер Вицин мог бы про­жить намно­го доль­ше. А ведь все зна­ют, что он дей­стви­тель­но мно­го лет прак­ти­ко­вал йогу, и вооб­ще в ате­и­сти­че­ские вре­ме­на в Совет­ском Сою­зе это был очень попу­ляр­ный такой сур­ро­гат рели­ги­оз­но­сти имен­но — йога. И вот Вицин, вме­сто того, что­бы при­ни­мать помощь вра­чей – нор­маль­ных, дипло­ми­ро­ван­ных и ответ­ствен­ных людей, он рас­суж­дал в логи­ке того, что он уже очень мно­го лет зани­ма­ет­ся йогой и ему вид­нее. В ито­ге он умер, хотя мог бы еще жить. Кста­ти гово­ря, тот же самый Дмит­рий Угай — он гово­рит: я про­сто инструк­тор йоги — как вы може­те меня обви­нять в какой-то мис­си­о­нер­ской дея­тель­но­сти, вер­бов­ке куда-то и пр. Я вот зада­юсь вопро­сом: а что зна­чит «инструк­тор йоги» — это что – ква­ли­фи­ка­ция, это в ката­ло­ге спе­ци­аль­но­стей такое есть? То есть когда чело­век себя про­воз­гла­ша­ет инструк­то­ром йоги, он фак­ти­че­ски рас­пи­сы­ва­ет­ся в том, что ква­ли­фи­ка­ции у него нет. Пото­му что мак­си­мум, на что может пре­тен­до­вать инструк­тор йоги в плане бумаж­ки, под­твер­жда­ю­щей его ква­ли­фи­ка­цию — толь­ко на то, что он какой-то наслед­ник индий­ско­го шар­ла­та­на – Айен­га­ра, напри­мер того же само­го, имел уче­ни­ка, тот уче­ник — еще одно­го уче­ни­ка, тот – дру­го­го, и уче­ни­ком вот это­го чет­вер­то­го как раз и явля­ет­ся чело­век по фами­лии Угай. Вот и всё.

Вопрос в студию:
— Здрав­ствуй­те, спа­си­бо вам боль­шое за пере­да­чу. Хоте­ла задать вопрос не по пово­ду рекла­мы это­го уче­ния йоги, а я знаю, что сами инду­сы везут тра­вы – то, что рас­тет в Индии, и про­да­ют, может быть, эти тра­вы и дей­стви­тель­но как-то помо­га­ют рус­ским людям, кото­рые не име­ют воз­мож­но­сти вырас­тить здесь эти тра­вы. Но с чем мы столк­ну­лись. В этих мага­зин­чи­ках — или наши рус­ские люди, кото­рые при­ни­ма­ют вот это веро­уче­ние — криш­на­и­ты или кто они там, или сами инду­сы — выстав­ля­ют сво­их идо­лов как ико­ны, под­све­чи­ва­ют их. Пра­во­слав­ные, захо­дя в такой мага­зин, даже если они инте­ре­су­ют­ся индий­ски­ми спе­ци­я­ми, тра­ва­ми, гово­ри­ли им: убе­ри­те, это же свет­ский мага­зин, а они гово­рят: нет, это наш мага­зин, и мы име­ем пра­во выста­вить. Не обра­тить­ся ли нам куда-то, что­бы при­ме­ни­ли этот закон Яро­вой, пра­во­мер­но ли они поступают?

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Я одна­жды столк­нул­ся с инте­рес­ной ситу­а­ци­ей, когда при­шлось очень корот­кое вре­мя зани­мать­ся реа­би­ли­та­ци­ей нар­ко­за­ви­си­мых — потом я понял, что это не моё дело. Один нар­ко­за­ви­си­мый рас­ска­зы­вал, что когда его род­ствен­ни­ки увез­ли его в какую-то дерев­ню глухую и сле­ди­ли за ним, что­бы он ника­ких оду­ря­ю­щих веществ не при­ни­мал, он вспом­нил, что один зна­ко­мый-нео­ин­ду­ист пред­ла­гал ему эти сан­да­ло­вые палоч­ки, где высу­шен­ный коро­вий навоз сме­шан с сан­да­лом. Он слы­шал от это­го нео­ин­ду­и­ста, что они обла­да­ют таким свой­ством, близ­ким к одур­ма­ни­ва­ю­ще­му веще­ству. И он зака­зал, что­бы ему при­вез­ли, хотя бы, — он ска­зал роди­те­лям, — для молит­вы вот эти палоч­ки я буду зажи­гать, и это отши­бет стрем­ле­ние к нар­ко­ти­че­ским веще­ствам. И роди­те­ли рас­ска­зы­ва­ли: он зажег сра­зу пучок этих пало­чек и бук­валь­но оду­рел от это­го запа­ха, а отец зашел посмот­реть, что там про­ис­хо­дит, и тоже оду­рел, ощу­тил какое-то опья­не­ние. Ока­зы­ва­ет­ся, этот коро­вий навоз, сме­шан­ный с сан­да­лом — может быть, они ещё что-то там добав­ля­ют туда, — ока­зы­ва­ет такое воз­дей­ствие, чуть ли не нар­ко­ти­че­ское. Мне кажет­ся, во всей этой ситу­а­ции важ­но понять как бы исто­ри­че­скую подо­пле­ку. Мало кто зна­ет, что есть клас­си­че­ские фор­мы инду­из­ма и есть то, что назы­ва­ет­ся нео­ин­ду­изм. На самом деле это не все­гда сов­па­да­ет. Когда я посе­щал Индию, мне при­хо­ди­лось бывать в Дели, и я посе­щал Врин­да­ван. И вот во Врин­да­ване я встре­чал­ся с про­фес­со­ром Капу­ром, кото­рый при­е­хал туда уми­рать — он был пожи­лой индус, брах­ман по про­ис­хож­де­нию, по касте, ему было почти под сто лет. Я в свое вре­мя ему задал вопрос: а чем отли­ча­ет­ся инду­изм от нео­ин­ду­из­ма, от под­дел­ки под инду­изм — у нас это назы­ва­ет­ся ново­дел. И он ска­зал: пер­вый при­знак — инду­изм нико­гда не про­по­ве­ду­ет­ся людям дру­гих наро­дов, дру­гих каст, дру­гих каких-то групп. Он объ­яс­нил: если ты родил­ся хри­сти­а­ни­ном — это твоя кар­ма, будь хоро­шим хри­сти­а­ни­ном. Родил­ся мусуль­ма­ни­ном — это тоже твоя кар­ма, будь хоро­шим мусуль­ма­ни­ном. А если кто-то про­по­ве­ду­ет инду­изм хри­сти­а­нам или мусуль­ма­нам, это, он ска­зал, не инду­изм. Пото­му что в пони­ма­нии инду­сов чело­век рож­да­ет­ся в опре­де­лён­ной касте, и каста опре­де­ля­ет его поло­же­ние в рели­ги­оз­ной общине — какие дей­ствия может совер­шать в этой общине, а какие нет. И он с удив­ле­ни­ем спра­ши­вал этих пред­ста­ви­те­лей ИСК­КО­На: а как вы може­те ини­ци­и­ро­вать чело­ве­ка-брах­ма­на, если он не родил­ся в семье брах­ма­нов. Это все рав­но, что рус­ско­го ини­ци­и­ро­вать как како­го-нибудь нем­ца. Как такое вооб­ще может быть? Это непо­нят­но. Поз­же, когда я занял­ся этой про­бле­мой, отку­да ноги рас­тут, после поезд­ки в Индию, я выяс­нил что нача­ло нео­ин­ду­из­ма — на всплес­ке индий­ско­го масон­ства, кото­рый созда­вал­ся бри­тан­ски­ми вла­стя­ми в Индии, соб­ствен­но гово­ря, вна­ча­ле толь­ко для бри­тан­цев. В нача­ле XIX века в эти ложи ста­ли при­ни­мать имен­но инду­сов из бога­тых, обес­пе­чен­ных ари­сто­кра­ти­че­ских семей Запад­ной Бен­га­лии – кста­ти, там же воз­ни­ка­ет и дви­же­ни­е­ИСК­КОН. И пер­вым масон­ским лиде­ром нео­ин­ду­из­ма ста­но­вит­ся Рам­Мо­хан Рай, он и созда­ёт нео­ин­ду­изм — то есть инду­изм в новой упа­ков­ке для евро­пей­цев — для того, что­бы осу­ществ­лять анти­хри­сти­ан­скую экс­пан­сию в запад­ном мире. Он созда­ет орга­ни­за­цию, она полу­ча­ет назва­ние Брах­мо-самадж. Рам Мохан Рай после сво­ей смер­ти заве­щал, что это дви­же­ние долж­ны про­дол­жать дина­стии тагу­ров — из этой дина­стии выхо­дит индий­ский писа­тель Рабин­дра­нат­Та­гор. Они эту орга­ни­за­цию рас­кру­чи­ва­ли насколь­ко мог­ли, и Брах­мо-самадж одни­ми вос­при­ни­мал­ся как чисто лите­ра­тур­ный кру­жок, дру­гие чет­ко пони­ма­ли, что это насто­я­щая индий­ская масон­ская ложа, а неко­то­рые счи­та­ли, что это такой рели­ги­оз­ный клуб по каким-то мисти­че­ским инте­ре­сам эзо­те­ри­че­ским – т. е. кого что туда при­вле­ка­ло. Кста­ти, когда я был в Дели, я там посе­щал с гос­по­ди­ном Сен­ке­ви­чем из рос­сий­ско­го куль­тур­но­го цен­тра в Индии штаб-квар­ти­ру Брах­мо-самадж. Там про­сто масон­ская сим­во­ли­ка — она не скры­ва­ет­ся, они гово­ри­ли с досто­ин­ством: да, мы масо­ны. Но самое инте­рес­ное заклю­ча­ет­ся в том, что имен­но в Брах­мо-самадж лепи­лись — бук­валь­но лепи­лись, ина­че не ска­жешь — нео­ин­ду­ист­ские сек­ты. Из Брах­мо-самадж во вто­рой поло­вине XIX века выхо­дит дви­же­ние Рама Криш­ны — Виве­ка­нан­ды. Те, кото­рые раз­би­ра­ют­ся, пони­ма­ют, что это май­ва­ди — они вери­ли в абстракт­ное боже­ство. Но в тоже вре­мя из Брах­мо-самадж выхо­дит дви­же­ние Гаудио­матх. Лиде­ром это­го дви­же­ния был Бхак­ти­ви­но­ода Тха­кур, потом это дви­же­ние воз­гла­вил его сын Сара­сва­ти Тха­кур, а Сара­сва­ти Тха­кур в нача­ле ХХ века ини­ци­и­ро­вал Абхай Чара­на, кото­рый поз­же стал Шри­ла Праб­ху­па­да — кото­рый при­вез вот эту идео­ло­гию одно­го из направ­ле­ний криш­на­из­ма, — то, что назы­ва­ет­ся ИСККОН или «Меж­ду­на­род­ное обще­ство созна­ния Криш­ны». И вот это меня очень насто­ро­жи­ло, когда я узнал. Ведь криш­на­и­ты — они пер­со­на­ли­сты, они верят в Бого­во­пло­ще­ние, а Рама Криш­на — они виве­ка­нан­ды, они май­ва­ди, они счи­та­ют вооб­ще, что Бог это абстрак­ция, и ни о каком вопло­ще­нии не может быть и речи. А как же так — из одной струк­ту­ры лепи­ли одну идео­ло­гию и дру­гую? На вся­кий слу­чай — если это идео­ло­гия не сра­бо­та­ет, мы эту запу­стим, эта не сра­бо­та­ет — мы эту запу­стим. Мне кажет­ся, йогу тоже сле­пи­ли при­бли­зи­тель­но таким обра­зом: запу­стить ее внед­рить как некую бацил­лу в запад­но­ев­ро­пей­ское обще­ство с той же целью — раз­мы­вать хри­сти­ан­ское созна­ние изнут­ри. В свое вре­мя в Аме­ри­ке, насколь­ко я пом­ню, в Ари­зоне — отец Сера­фим Роуз об этом писал, — про­во­ди­ли какое-то боль­шое меро­при­я­тие, собра­ли этих гуру от нео­ин­ду­из­ма, и они заяви­ли офи­ци­аль­но на сво­ей кон­фе­рен­ции: ско­ро умрут боги иуде­ев, боги мусуль­ман и боги хри­сти­ан, и будут толь­ко боги Индии, они будут вла­деть всей пла­не­той, и на всех кон­ти­нен­тах будут про­слав­лять Криш­ну, Шиву, и так далее. А вот смот­ри­те — наши нео­ин­ду­и­сты — точ­нее не нео­ин­ду­и­сты, Бог с ними, а наши сла­вян­ские неоязыч­ни­ки — они же гово­рят о сла­вян­ских кор­нях. Когда я общал­ся с ними, я ино­гда пере­хо­дил на сла­вян­ский язык неожи­дан­но, что­бы они не могут понять, что я гово­рю. Я и гово­рю: как же вы не пони­ма­е­те сла­вян­ский язык? Язык это есть народ, а народ и есть язык. Это же сакраль­ный язык пред­ков! Или у вас ново­дел, кото­рый не поз­во­ля­ет гово­рить по-сла­вян­ски. ? Я спра­ши­вал: зачем же вы это всё созда­ли? Они гово­рят: воз­ро­дить нашу древ­нюю искон­ную рели­гию. И уже тогда мне в голо­ву при­хо­ди­ла мысль: они сей­час себе про­бу­дят в себе эти арий­ские нача­ла какие-то, и всё кон­чит­ся тем, что будут пля­сать вокруг нас сине­го Криш­ны и бить в криш­на­ит­ский бара­бан. И вот то, что Алек­сандр Бори­со­вич ска­зал, что они ездят в Индию, изу­ча­ют про­шлое сла­вян­ских наро­дов в сла­вян­ских пле­мен — это же дикость какая-то.

А. Неве­ев:
— Конечно.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Мы, сла­вяне — потом­ки Иафе­та. Иафет, Яффе — «кра­си­вый». А те наро­ды — это смесь семи­тов с хаммитами.

А. Неве­ев:
— Я еще хотел доба­вить, что если кто-то явля­ет­ся боль­шим люби­те­лем коро­вье­го наво­за, то нет смыс­ла его зака­зы­вать из Индии, у нас сво­е­го это­го добра полно.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— А зна­е­те какая про­бле­ма инте­рес­ная: шива­и­ты счи­та­ют, что коро­вий навоз надо пой­мать, пока он не упал на зем­лю. И вот они лбы мажут — это коро­вий навоз, кото­рый не упал на зем­лю. А шива­и­ты гово­рят: нет, если он упал, толь­ко в этом слу­чае его мож­но взять и мазать свое лицо, пото­му что он уже всту­пил в некую реак­цию с зем­лей, а чело­век при­вя­зан к земле

А. Неве­ев:
— Этот навоз уже нечист, от зем­ли уже испачкался.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Там раз­ные под­хо­ды. В Индии вооб­ще есть такая шут­ка: в каж­дой деревне свой вер­хов­ный бог. И дей­стви­тель­но, в Индии нет кон­фес­си­о­наль­но­го деле­ния. Если всех наших нео­ин­ду­и­стов посмот­реть — у них один гово­рит: Шива, дру­гой гово­рит: Криш­на, кто-то ещё что-то там гово­рит. А в Индии там локаль­но-хра­мо­вая мифо­ло­гия и тео­ло­гия. Соб­ствен­но гово­ря, как опре­де­ля­ют: индус чело­век или не индус? Тот, кто при­дер­жи­ва­ет­ся обра­за жиз­ни, кото­рый опи­сан в эпи­че­ских про­из­ве­де­ни­ях Рама­я­на и Махаб­ха­ра­та, тот счи­та­ет­ся индусом.

А. Неве­ев:
— Меж­ду про­чим, вопрос по пово­ду индий­ских трав — я про­сто хотел бук­валь­но два сло­ва доба­вить. Дело в том, что вооб­ще тра­во­ле­че­ние это поза­по­за­вче­раш­ний день медицины.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Пожа­луй­ста, не два сло­ва, а поподробнее.

А. Неве­ев:
— Поэто­му в свя­зи с этим искать какие-то чудо­дей­ствен­ные трав­ки, отвар из кото­рых вас исце­лит, или куре­ния дела­ют с тра­вой, все воз­мож­ные спо­со­бы вве­де­ния этих веществ в свой орга­низм — это все рав­но, что вы до рабо­ты буде­те пытать­ся добрать­ся на вело­си­пе­де вме­сто того, что­бы на мет­ро ездить. То есть зачем? Есть более совре­мен­ные сред­ства, спе­ци­аль­ные лекар­ства, где все полез­ные веще­ства, кото­рые содер­жат­ся в рас­те­ни­ях в нор­маль­ном коли­че­стве — они очи­ще­ны от при­ме­сей, кото­рые еще неиз­вест­но как на вас повли­я­ют. Поэто­му тра­во­ле­че­ние — это в целом такой опас­ный, уста­рев­ший метод. В свя­зи с этим не име­ет ника­ко­го зна­че­ния, отку­да вы бере­те эту тра­ву. Конеч­но, если вы ее сры­ва­е­те око­ло МКАД — это совсем пло­хо, пото­му что тра­ва еще накап­ли­ва­ет и вся­кие тяже­лые метал­лы и пр. Но если вы заку­па­е­те ее из Индии — это абсо­лют­но день­ги, выбро­шен­ные на ветер. Если вы дей­стви­тель­но люби­те попить чаек из трав — поедь­те в дерев­ню око­ло како­го-нибудь мона­сты­ря, в эко­ло­ги­че­ски чистом месте нахо­дя­ще­го­ся, набе­ри­те зве­робой­чи­ку, себе иван-чая, зава­ри­те, попей­те как нор­маль­ные люди. А гнать­ся за вот эти­ми индий­ски­ми чудо­дей­ствен­ны­ми пилю­ля­ми смыс­ла ника­ко­го нет — вы про­сто потра­ти­те день­ги про­сто так.

В. Носов:
— Батюш­ка, а я бы хотел под­ве­сти некую такую чер­ту ска­зан­но­го Вами, пото­му что на мой взгляд, то, что Вы озву­чи­ли — это была клю­че­вая харак­те­ри­сти­ка того, что мы обсуж­да­ем. Воз­ник­но­ве­ние нео­ин­ду­из­ма, неоязы­че­ства — это масон­ские ложи. Эти лабо­ра­то­рии духов­но­го тер­ро­ра, по сути, анти­хри­сти­ан­ские уче­ния раз­лич­но­го толка.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Конеч­но, эле­мент неко­ей дивер­сии наблю­да­ет­ся во всей этой ситу­а­ции. И мне кажет­ся, что все эти груп­пы не смог­ли бы дол­гое вре­мя суще­ство­вать без какой-то даже поли­ти­че­ской под­держ­ки, финан­со­вой под­держ­ки. Как эффект напри­мер орга­ни­за­ции созна­ния Криш­ны — кто-то орга­ни­зо­вал встре­чу Праб­ху­па­ды с пред­ста­ви­те­ля­ми рок груп­пы Beatles, кто-то убе­дил Beatles напи­сать пес­ню «Мой люби­мый Гос­подь», про­слав­ля­ю­щую Криш­ну, кто-то свел эти кон­цы, соеди­нил их, и в резуль­та­те этот поп-бум.

А. Неве­ев:
— И потом: это же таит ужас­ные послед­ствия, если у нас часть стра­ны будут криш­на­и­ты, часть стра­ны – языч­ни­ки, часть стра­ны будут адеп­та­ми Оша — цар­ство раз­де­лен­ное в себе не усто­ит. Мы все это как хри­сти­ане, пре­крас­но понимаем.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Я еще хотел доба­вить: был извест­ный мюзикл «Воло­сы» Мило­ша­Фор­ма­на — там тема криш­на­и­тов нача­ла вдруг доми­ни­ро­вать с экра­на. Это же не про­сто так — это кто-то вло­жил­ся, кто-то про­пла­тил, и это уже ста­ло вос­при­ни­мать­ся как часть моло­деж­ной куль­ту­ры. Для каких-то моло­дых людей в совет­ское вре­мя уход в криш­на­изм — это часть про­тестной куль­ту­ры. Но тогда это мож­но было как-то понять — люди вооб­ще протестовали.

А. Неве­ев:
— Кста­ти гово­ря, как мне кажет­ся, это и сего­дня какое-то про­яв­ле­ние про­те­ста. Когда чело­век ото­рван от куль­ту­ры, когда у него в голо­ве навоз индийский.

Прот. О. Сте­ня­ев:
Пра­виль­но. Посмот­ри­те, про­бле­ма в чём заклю­ча­ет­ся. Чело­век, когда он ока­зы­ва­ет­ся в такой струк­ту­ре, он ока­зы­ва­ет­ся в состо­я­нии какой внут­рен­ней эми­гра­ции. Вро­де ты рус­ский – сла­вя­нин, или укра­и­нец, или бело­рус. Но ты ока­зы­ва­ешь­ся в какой-то нео­ин­ду­ист­ской груп­пе и тебе вну­ша­ют: пер­вое — ты дол­жен поме­нять имя. Что зна­чит поме­нять имя? Име­на у нас дают­ся в честь наших свя­тых, или в честь како­го-то чле­на семьи — был дедуш­ка извест­ный с таким-то име­нем, пра­пра­дед и так далее. Потом чело­ве­ку гово­рят: ты не так оде­ва­ешь­ся, ему гово­рят: надо оде­вать­ся по-индий­ски. Кур­та, дхо­ти пред­ла­га­ют, девуш­ке сари пред­ла­га­ют. А потом — давай­те вспом­ним, что в совет­ское вре­мя была какая-то бом­беж­ка созна­ния совет­ских людей индий­ски­ми филь­ма­ми. Их бес­пре­рыв­но показывали.

А. Неве­ев:
— И меж­ду про­чим, в совет­скую гим­на­сти­ку каким-то неве­ро­ят­ным обра­зом вошли йоги­че­ские аса­ны — «берез­ка» всем известная.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Был фильм, помни­те «Йоги — кто они?» Он пока­зы­вал­ся в сети кино­те­ат­ров в Совет­ском Сою­зе. Это был пол­но­мас­штаб­ный фильм, где-то пол­то­ра часа, если не два. Это в совет­ское вре­мя пока­зы­ва­ли этих гуру, вся­ких этих дея­те­лей, они дела­ли свои позы. Смот­ри­те даль­ше: чело­век нахо­дит­ся в сек­те — пусть даже не нео­ин­ду­ист­ской, пред­по­ло­жим, какой-то неопро­те­стант­ской. Мы заме­ти­ли: если­че­ло­век нахо­дит­ся там боль­ше полу­го­да, напри­мер, в какой-то непро­те­стант­ской груп­пе, он начи­на­ет гово­рить по- рус­ски с аме­ри­кан­ским акцен­том. Но это же дикость! Вот так назы­ва­е­мая «Цер­ковь Хри­ста» — было такое моло­деж­ное куль­тур­ное дви­же­ние, я спе­ци­аль­но ходил пона­блю­дать, как они обща­ют­ся друг с дру­гом. Они там кри­чат: «Май­кл, давай сюда!» (Май­кл — это Миха­ил, это Миша). «Боб, а ты с Май­к­лом!» (Боб — это Борис). Люди нахо­дят­ся в состо­я­нии внут­рен­ней эми­гра­ции. Это какая-то шизо­фре­ни­че­ская раз­дво­ен­ность. А когда тебе гово­рят, что ты дол­жен есть то, что едят инду­сы, или то, что едят япон­цы — а в этой сек­те Муна — там вооб­ще вос­пе­ва­ли всё корей­ское. Когда я их спро­сил: а что вы може­те дать Рос­сии (как-то общал­ся с ними на ули­це) — мне гово­рят: корей­скую мор­ков­ку. И вот состо­я­ние внут­рен­ней мигра­ции — ты вро­де здесь живешь, но ты живешь с каки­ми-то дру­ги­ми кли­ше; в созна­нии моло­до­го чело­ве­ка воз­ни­ка­ет раз­дво­ен­ность. Он неустой­чив сам по себе, он в состо­я­нии како­го-то внут­рен­не­го пси­хо­за. У него раз­дво­е­ние с семьей, кон­фликт с семьей — в любой сек­те чело­ве­ка настра­и­ва­ют на кон­фликт с семьей. У него кон­фликт с самим собой в куль­тур­ном смыс­ле, он свой язык уро­ду­ет, появ­ля­ют­ся какие-то новые сло­ва, слен­ги какие-то, появ­ля­ют­ся какой-то дру­гой поня­тий­ный аппа­рат. И в тоже вре­мя он чув­ству­ет себя он на пути исти­ны — что вот он прав, а так назы­ва­е­мый рус­ский мир, кото­рый его окру­жа­ет глу­бо­ко, враж­де­бен ему. Дай ему в руки автомат..

А. Неве­ев:
— И вме­сто сло­ва «Роди­на» он начи­на­ет упо­треб­лять сло­ва – «эта страна».

Прот. О. Сте­ня­ев:
— У меня был дис­пут с лиде­ром наших мос­ков­ских криш­на­и­тов несколь­ко часов на радио Кришналокас.

А. Неве­ев:
— Криш­на­ло­кас, то есть зем­ля Кришны

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Да, пла­не­та Криш­ны. И во вре­мя дис­пу­та мы ста­ли гово­рить о систе­ме вос­пи­та­ния. И вдруг этот лидер — ува­жа­е­мый по-сво­е­му чело­век, он стра­дал за свои убеж­де­ния, — он гово­рит: самые луч­шие мате­ри — это индий­ские мате­ри. Воз­ник­ла пау­за. Я ему гово­рю: для меня самая луч­шая мать — это моя. Гали­на Его­ров­на Журав­лё­ва, урож­ден­ная Сте­ня­е­ва. Как какие-то индий­ские мате­ри для меня луч­шие мате­ри? И он рас­те­рял­ся и сра­зу гово­рит: нет, конеч­но, моя соб­ствен­ная мать. Но это же ого­вор­ка была по Фрей­ду, ина­че не ска­жешь! Чело­ве­ка пере­на­стро­и­ли — то есть луч­шие мате­ри индий­ские, луч­шие бабуш­ки индий­ские. Луч­шие дедуш­ки — это не тот, кото­рый в Чер­та­но­во живет, вете­ран вой­ны, а это какой-то индий­ский дед.

А. Неве­ев:
— Кста­ти гово­ря, ведь нашим жен­щи­нам дей­стви­тель­но навя­зы­ва­ют, есть же целое дви­же­ние око­ло криш­на­ит­ское под назва­ни­ем «Пси­хо­ло­гия 3000», или «Веди­че­ская пси­хо­ло­гия». И там на пол­ном серье­зе жен­щин убеж­да­ют, напри­мер, в том, что они долж­ны носить длин­ные юбки. Каза­лось бы, здесь нет ниче­го пло­хо­го — дей­стви­тель­но сей­час мно­гие очень вуль­гар­но оде­ты, и навер­но длин­ные юбки не меша­ло бы и попу­ля­ри­зи­ро­вать. Но они-то гово­рят о чём — что под эти­ми юбка­ми не долж­но быть ниж­не­го белья, что­бы связь с мате­рью — зем­лей не нару­ши­лась, понимаете?

В. Носов:
— У нас уже, навер­ное, послед­ний зво­нок в студию.

Зво­нок в студию:

- В девя­но­стых годах мне дове­лось попасть один раз. Они гово­рят, что Бог один, и всё гово­ри­ли про Криш­ну, а потом заста­ви­ли нас, закрыв гла­за читать молит­вы — и «Отче наш», и «Аллах Акбар», и «Харе Криш­на». Этим они гово­рят, что Бог один. И те, кто не зна­ют хри­сти­ан­ство и поло­ви­на наро­да у нас сей­час верит в инопланетян.

В. Носов:
— Осо­бен­но после пре­мье­ры филь­ма, кото­рый будет в бли­жай­шее вре­мя, кото­рый сни­мал­ся на юге сто­ли­цы, в Чер­та­но­во — после это­го филь­ма адеп­тов это­го мне­ния, мне кажет­ся, будет еще больше.

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Жен­щи­на рас­ска­за­ла, что она посе­ти­ла какую-то син­кре­ти­че­скую сек­ту. Син­кре­ти­че­ские рели­ги­оз­ные груп­пы дей­стви­тель­но могут исполь­зо­вать хри­сти­ан­ские молит­вы, даже хри­сти­ан­скую атри­бу­ти­ку — могут ико­ну поста­вить, рядом ста­ту­эт­ка Буд­да будет сидеть, тут и Криш­ны может быть фото­гра­фия, и даже, может быть, какие-то аяты из Кора­на. А син­кре­ти­че­ские дви­же­ния тоже очень опас­ны — они раз­мы­ва­ют цель­ность любой тра­ди­ции, к кото­рой при­ка­са­ют­ся. Это имен­но ново­дел, ими­та­ция тра­ди­ции — это то что чем зани­мал­ся, кста­ти, Секо Аса­ха­ра. Ведь зачем како­му-то япон­цу с буд­дист­ской систе­мой вос­пи­та­ния при­ез­жать в хри­сти­ан­ский мир Руси и заяв­лять что он Хри­стос? Поче­му он себя не объ­явил там вопло­ще­ни­ем Буд­ды или новый ава­тар Виш­ну? Имен­но син­кре­ти­че­ские куль­ты, как опи­сы­ва­ет отец Сера­фим Роуз в сво­ей кни­ге «Гря­ду­щая рели­гия анти­хри­ста» — они будут доми­ни­ро­вать в послед­ние вре­ме­на. Син­кре­ти­че­ские куль­ты — сме­ше­ние всех поня­тий. А давай­те вспом­ним: сме­ше­ние поня­тий это вави­лон­ский прин­цип. Вави­лон, эта баш­ня, кото­рая стро­и­лась от зем­ли до неба про­тив Бога, что­бы про­дол­жать гре­шить. А если Бог опять пошлет потоп на зем­лю — все спря­чут­ся в эту баш­ню и будут там гре­шить. Такая была идея. И вот постро­е­ние этой баш­ни про­дол­жа­ет­ся. Осо­бен­но это дви­же­ние Нью Эйдж, кото­рое объ­еди­ня­ет раз­ные син­кре­ти­че­ские дви­же­ния – там, кста­ти, от Вис­са­ри­о­на наше­го до сто­рон­ни­ков Братху­па­ды, и аст­ро­ло­ги там с каб­ба­ли­ста­ми сидят вме­сте, изоб­ре­та­ют вот эту новую рели­гию: сме­ше­ние поня­тий, раз­мы­ва­ние гра­ниц, нрав­ствен­ное рас­та­бу­и­ро­ва­ние. А когда дей­стви­тель­но все тор­мо­за отклю­ча­ют­ся, люди отда­ют­ся в объ­я­тия этих лож­ных идео­ло­гий и теря­ют самих себя.

В. Носов:
— В этом отно­ше­нии нуж­но еще ска­зать о кни­ге, кото­рая про­из­во­дит страш­ные послед­стви­яв ряду спортс­ме­нов, таких пат­ри­о­ти­че­ских сил –это син­кре­тизм в виде кни­ги «Удар рус­ских богов», ее напи­сал Вла­ди­мир Стар­хов, кото­рая про­сто помра­чи­ла голо­вы боль­шо­го коли­че­ства людей, пат­ри­о­ти­че­ски настро­ен­ных, в Пра­во­сла­вии кре­ще­ных, и тем не менее, это очень боль­шая опас­ность. Батюш­ка, в завер­ше­ние хотел бы ска­зать, что про­зву­чал некий такой ответ на вопрос, когда зво­ни­ла сест­ра и ска­за­ла, что сек­тан­ты, йоги, криш­на­и­ты — это лов­цы, кото­рые дей­ству­ют сего­дня. Так вот может быть, они заня­ли место пра­во­слав­ных лов­цов, может быть, мы недо­ста­точ­но на это вни­ма­ние обра­ща­ем? Может быть, мис­си­о­не­ров у нас сего­дня очень мало?

Прот. О. Сте­ня­ев:
— Мы бла­го­да­рим Вас, Алек­сандр Бори­со­вич, за то, что при­шли, и за такой инте­рес­ный рассказ.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

2 комментария

  • Ярослава, 25.02.2020

    Что мы пони­ма­ем под сло­вом йога? Чаще все­го, речь идёт о том, что йога — это ком­плекс упраж­не­ний, в том чис­ле дыха­тель­ных, кото­рые помо­га­ют чело­ве­ку стать здо­ро­вым, силь­ным и достичь гар­мо­нии. Но это — совсем не так! Физи­че­ские упраж­не­ния явля­ют­ся в йоге толь­ко сред­ством или инстру­мен­том в духов­ных прак­ти­ках. Соглас­но прин­ци­пу, кото­рый у йогов назы­ва­ет­ся “зако­ном сопря­же­ния” и при­ни­ма­ет­ся ими поче­му-то на веру, счи­та­ет­ся, что воз­дей­ствуя на тело путём при­ня­тия раз­лич­ных поз, йог “полу­ча­ет эффект на тон­ком теле”, то есть воз­дей­ству­ет на душу и дух. Это и явля­ет­ся глав­ным в йоге. Гово­ря дру­ги­ми сло­ва­ми, йога — это не про­сто оздо­ро­ви­тель­ная систе­ма, не фило­со­фия и не нау­ка. Это — рели­гия. Это — язы­че­ская религия…

    Ответить »
    • Артем, 04.05.2020

      А еще и вся­кие люди, напри­мер, Сер­гей Лаза­рев, отно­сят­ся к этой язы­че­ской рели­гии, а пра­во­слав­ные люди схо­дят с истин­но­го пути имен­но из-за йоги, веры в при­ме­ты и суе­ве­рия, слу­шая людей-язычников…

      Ответить »
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки