Суеверие.нет

Настройки
• Цвет полей:

• Цвет фона:


• Шрифт: Book Antiqua Arial Times
• Размер: 14pt 12pt 11pt 10pt
• Выравнивание: по левому краю по ширине
 
Суеверие.net » Языческие суеверия » Йога » Нужна ли православному христианину йога?

Нужна ли православному христианину йога?

 
(0 голосов: 0 из 5)

йога В наше время здоровый образ жизни становится настоящим культом, особенно среди жителей развитых государств. И одной из быстро распространяющихся практик, нацеленных на поддержание здоровья, становится йога. Эта восточная практика вышла из религиозной традиции и прочно осела на секуляризованном Западе. Остается открытым вопрос: рассталась ли йога со своим религиозным багажом или продолжает исподволь приобщать людей к духовным традициям, ее сформировавшим?

И как реагировать православному христианину на это явление, претендующее на повседневность в нашей жизни?

Нередко, проезжая по Москве, можно увидеть рекламные плакаты, с которых «дышащие» здоровьем молодые мужчины и женщины предлагают заняться йогой. «Присоединяйтесь», — их строгий императив и решительный внешний вид не дают шанса усомниться в жизненной необходимости рекламируемой практики. «Здоровье, здоровье и еще раз здоровье. Развитие и поддержание новых качеств», — читаем мы на сайте рекламируемой московской «Федерации Йоги». И доверяя такой рекламе, многие начинают думать, что йога — это восточная разновидность фитнесса. Такое мнение можно встретить и среди православных. Однако на самом деле все обстоит иначе.Йога представляет собой учение, использующее систему упражнений, нацеленных на управление психикой и психофизиологией человека ради достижения более высокого психического и духовного состояния. И думать, что йогой можно заниматься исключительно ради телесного здоровья, по меньшей мере, неверно. Йога — это прежде всего система духовных воззрений, и цели йоги — духовные, а не физические. Известный православный подвижник иеромонах Серафим (Роуз) писал: «Человек, занимающийся йогой только ради телесного здоровья, уже подготовляет себя к определенным духовным воззрениям и даже переживаниям, о которых он, несомненно, и не догадывается». Надо отметить, что о. Серафим знал не понаслышке что такое йога, поскольку в молодости (до своего прихода к православию) активно увлекался ею.Не физические упражнения, различные позы и движения являются сущностью йоги. В ее центре стоит медитация. Тело здесь лишь помогает сконцентрировать ум. Отец Серафим пишет: «Цель йоговских приемов сделать человека раскрепощенным (расслабленным), удовлетворенным, недумающим и пассивным, то есть восприимчивым к духовным идеям и впечатлениям». Занимаясь йогой даже всего несколько недель, человек уже может обнаружить, что он стал более спокойным, мягким, уравновешенным, понимающим, испытывающим духовный подъем. «В конечном счёте, медитация это «сольное внутреннее путешествие», и все виды внешних зависимостей должны быть отброшены с целью нахождения внутреннего Источника», — снова читаем мы на сайте «ФЙ». Но кажущееся благополучие обманчиво. Состояние, достигнутое человеком, делает его более восприимчивым к той «духовности», которая содержится в йоге. И «сольное путешествие» может закончиться очень плачевно.

Дело в том, что всякий духовный опыт в йоге считается положительным, лишь бы он был. В ней не существует различения духов, к которому призван каждый христианин. И опыт, с точки зрения христианина понимаемый как прелестный, может приниматься и рекомендоваться йогой. Приведем пример из довольно популярной сейчас кундалини-йоги. Она говорит о раскрытии путем различных психотехник некой энергии «кундалини», которая концентрируется в «спящем» состоянии в основании позвоночника. Йогин «пробуждает» эту энергию — человек чувствует тепло, берущее свое начало у основания позвоночника. Однако святые отцы-аскеты однозначно пишут, что любые ощущения при молитве идущие из областей, располагающихся ниже сердца надо отвергать. Христианин не знающий православного учения о молитве легко может поддаться той «духовности», которая им овладеет.

Разница между молитвой и медитацией существенна. «Медитация, как отвлечение нашего ума от всяких образов, может давать нам ощущение успокоения, мира, исхода из условий времени и пространства, но в ней отсутствует сознательное предстояние Богу личному; в ней нет действительной молитвы, т. е. лицом к Лицу», — пишет другой выдающийся православный богослов и подвижник архимандрит Софроний (Сахаров). Молитва, напротив, выражает решительную веру в Бога, она борется, стучится к Богу, в ней нет места безличному — она всегда диалог. Здесь можно вспомнить слова старца Силуана Афонского: «Молиться за людей кровь проливать».

К чему же приводит медитация? Отец Софроний, также как и иеромонах Серафим, в молодости увлекавшийся восточными медитациями, нам отвечает: «Она может привести к тому, что увлеченный медитацией удовлетворится психическими результатами подобных экспериментов, и, что хуже всего, восприятие Живого Бога, Абсолюта Персонального станет для него чуждым». Стать чуждым Богу — что может быть страшнее для христианина?

При отсутствии личной встречи с Богом человек, практикующий йогу, обращает свой взор на самого себя. «Искусство йоги заключается в том, чтобы погрузить себя в полное безмолвие. Отбросить от себя все мысли и иллюзии, отвергнуть и позабыть все, кроме одной истины: истинная сущность человека божественна; она есть бог, об остальном можно только молчать», — читаем мы в книге монаха-бенедиктинца Ж.-М.Дешане, который полвека назад пытался показать совместимость христианского учения и йоги. Но даже в словах этого человека можно увидеть принципиальную несовместимость учения йоги с христианством.

Обращая взгляд лишь на свою сущность и обожествляя её, человек в йоге повторяет грех Адама, который пожелал стать богом и выйти за пределы того, что определил ему Господь. Но «спасение совершается не «в себе и через себя», но в Боге», — пишет православный богослов митрополит Иерофей (Влахос). А известный московский мастер дзен-йоги Борис Орион открыто говорит: «Что же такое дзэн? Это религия, где нет понятия «Бога» или «Творца», где главным является не молитва, а обращение к своему сознанию».

Кроме того, современная широко популяризируемая йога обещает своим адептам быстрое достижение «духовных плодов». А это настраивает многих на потребительский лад, вводит в эйфорию и одновременно в состояние гордыни, связанное с высоким мнением о себе и своих способностях. Архимандрит Софроний предупреждает: «Путь наших отцов требует крепкой веры и долготерпения, тогда как наши современники пытаются схватить все духовные дары, включая даже непосредственное созерцание Абсолютного Бога, нажимом и в короткий срок». А современные «гуру» предлагают «просветление» всего за несколько сеансов и умеренную плату, конечно же.

Что же может искать православный христианин в йоге? Покоя, гармонии с собой, духовного комфорта, физического здоровья, совершенства? Все это так желанно и так притягательно, а главное очень приятно. Но жития святых подвижников показывают нам совсем другой идеал жизни — не достижение гармоничного и комфортного сосуществования с миром и самим собой, а добровольное мученичество за Христа. Через него достигается совершенство, через него человек восходит к Богу. Присоединяйтесь.

Шишков Андрей.

Источник: Портал Богослов.Ru.

Дата публикации: 07.02.2011

Метки   7  7576
Оставить комментарий » 7 комментариев
  • Аноним, 28.03.2011

    Я так и не понял можно ли применять йогу как физ-культуру? или как медицину?
    Не медитируя, а прсто раслабляясь 😳
    Я думую да

    Ответить »
    • Кирилл, 21.09.2013

      Дело в том, что йога — это не просто физкультура, это религиозное учение. Когда она создавалась люди ещё не сидели в офисах и не страдали гиподинамией…
      Сначала Вам действительно покажут только физкультуру, в процессе Вы вынуждены будете изучить терминологию и философскую систему данной духовной практики.

      Ответить »
      • Ирина, 07.08.2014

        хотелось бы уточнить: выполнять ТОЛЬКО комплекс упражнений без медитаций, без хождения специально на какие-то занятия, у себя дома, в качестве просто утренней зарядки, выбирая несложные упражнения (без стоек на голове) насколько допустимо или опасно — и почему? Очень важен ответ, спасибо!

        Ответить »
  • Аноним, 09.10.2012

    А если просто делать добрые дела и при этом занимается йогой?

    Ответить »
    • Кирилл, 21.09.2013

      Человек не может спастись только добрыми делами, если бы это было так просто, то Бог бы не воплощался во Христе и не шёл на Крест.
      Подробнее: http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/

      Ответить »
  • Алексей, 03.10.2014

    Сектанская йога широко распространена на территории Индии, хотя надо у нас тоже хватает адептов такого направления “йоги”, где поклоняются гуру, медитируют и т.д. Но больше всего в нашей стране распространены секции йоги, где припадают грамотные фитнес-инструктора, и термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатха-йогой и её асанами — физическими упражнениями. Зачем грести всех под одну гребёнку? Например, на основе Христианства появилось немало сект (свидетели Иеговы и т.д.), так что теперь говорить, что все христиане сектанты? Вы в этих статьях примерно этим и занимаетесь.

    Ответить »
    • Кирилл, 03.10.2014

      Христианство — есть истинное учение о Боге, т.к. своим источником имеет Бога. Йога — это одна из ложных философских попыток осознать этот мир, имеющая своим источником падший человеческий разум. Поэтому у христианства могут быть лжепророки, искажающие Божественную Истину (о них и Сам Богочеловек Иисус Христос предупреждал), а у учения йогов нет — так как само это учение в своей сути — одно из человеческих заблуждений. Цель йоги — не физкультура, это религиозная практика, попытка войти в духовный мир (фактически в особое психическое состояние), физические упражнения лишь средство для этого.
      Физкультура под «брендом» йоги — нет так безобидна, как кажется на первый взгляд. Вместе с физическими упражнениями человек усваивает понятийный и философский аппарат йоги, как духовной практики, который помогает некоторым сделать следующий шаг. И такие случаи не единичны.

      Ответить »
Самое популярное (читателей)