Святая вода: церковные традиции и околоцерковные суеверия

Нель­зя забы­вать, что освя­щен­ная вода – это цер­ков­ная свя­ты­ня, с кото­рой сопри­кос­ну­лась бла­го­дать Божия, и кото­рая тре­бу­ет к себе бла­го­го­вей­но­го отношения.
Одна­ко при­сут­ству­ет в народ­ном созна­нии мно­го суе­ве­рий о свя­той воде, о кото­рых в этой ста­тье гово­рят священнослужители.

Зачем освящают воду?

Вода зани­ма­ет важ­ное место в нашей повсе­днев­ной жиз­ни. Одна­ко она име­ет и выс­шее зна­че­ние: ей свой­ствен­на целеб­ная сила, о чем неод­но­крат­но гово­рит­ся в Свя­щен­ном Писании.

В Ново­за­вет­ное вре­мя вода слу­жит духов­но­му воз­рож­де­нию чело­ве­ка в жизнь новую, бла­го­дат­ную, очи­ще­нию от гре­хов. В раз­го­во­ре с Нико­ди­мом Хри­стос Спа­си­тель гово­рит: “Истин­но, истин­но гово­рю тебе, если кто не родит­ся от воды и Духа, не может вой­ти в Цар­ствие Божие” (Ин.3:5). Сам Хри­стос в нача­ле Сво­е­го слу­же­ния при­нял Кре­ще­ние от про­ро­ка Иоан­на Пред­те­чи в водах реки Иор­дан. В пес­но­пе­ни­ях служ­бы это­му празд­ни­ку гово­рит­ся, что Гос­подь “очи­ще­ние водою роду чело­ве­че­ско­му дару­ет”; “Струи освя­тил еси Иор­дан­ския, дер­жа­ву сокру­шил еси гре­хов­ную, Хри­сте Боже наш…”.

Как освящают воду?

Водо­освя­ще­ние быва­ет малое и вели­кое: малое совер­ша­ет­ся в тече­ние года неод­но­крат­но (во вре­мя молеб­нов, совер­ше­ния Таин­ства Кре­ще­ния), а вели­кое — толь­ко в празд­ник Кре­ще­ния Гос­под­ня (Бого­яв­ле­ния). Водо­освя­ще­ние назы­ва­ет­ся вели­ким по осо­бен­ной тор­же­ствен­но­сти обря­да, про­ник­ну­то­го вос­по­ми­на­ни­ем еван­гель­ско­го собы­тия, кото­рое ста­ло не толь­ко пер­во­об­ра­зом таин­ствен­но­го омо­ве­ния гре­хов, но и дей­стви­тель­ным освя­ще­ни­ем само­го есте­ства воды через погру­же­ние в нее Бога во плоти.

Вели­кое водо­освя­ще­ние совер­ша­ет­ся по Уста­ву в кон­це литур­гии, после заам­вон­ной молит­вы, в самый день Бого­яв­ле­ния (6/19 янва­ря), а так­же и в наве­че­рие Бого­яв­ле­ния (5/18 янва­ря). В самый день Бого­яв­ле­ния водо­освя­ще­ние совер­ша­ет­ся с тор­же­ствен­ным крест­ным ходом к источ­ни­кам воды, извест­ным под назва­ни­ем “хода на Иордан”.

Повлияют ли необычные погодные условия в России на ход праздника Крещения и освящение вод?

В любом цер­ков­ном празд­ни­ке необ­хо­ди­мо раз­ли­чать его смысл и сло­жив­ши­е­ся вокруг него тра­ди­ции. В празд­ни­ке Кре­ще­ния Гос­под­ня глав­ное – это Бого­яв­ле­ние, это Кре­ще­ние Хри­ста Иоан­ном Пред­те­чей, гла­са Бога Отца с небес «Сей есть Сын мой воз­люб­лен­ный» и Духа Свя­то­го, схо­дя­ще­го на Хри­ста. Глав­ное для хри­сти­а­ни­на в этот день – это при­сут­ствие на цер­ков­ной служ­бе, испо­ведь и При­ча­ще­ние Свя­тых Хри­сто­вых Таин, при­ча­ще­ние кре­щен­ской воды.

Сло­жив­ши­е­ся тра­ди­ции купа­ния в холод­ных про­ру­бях не име­ют пря­мо­го отно­ше­ния к само­му Празд­ни­ку Кре­ще­ния Гос­под­ня, не явля­ют­ся обя­за­тель­ны­ми и, что осо­бен­но важ­но, не очи­ща­ют чело­ве­ка от гре­хов, о чем, к сожа­ле­нию, мно­го гово­рит­ся в СМИ.

К подоб­ным тра­ди­ци­ям не нуж­но отно­сить­ся как к маги­че­ским обря­дам – празд­ник Кре­ще­ния Гос­под­ня празд­ну­ют пра­во­слав­ные и в жар­ких Афри­ке, Аме­ри­ке, и в Австра­лии. Ведь и паль­мо­вые вет­ви празд­ни­ка вхо­да Гос­под­ня в Иеру­са­лим были заме­не­ны вер­ба­ми в Рос­сии, а освя­ще­ние вино­град­ных лоз на Пре­об­ра­же­ние Гос­подне – бла­го­сло­ве­ни­ем уро­жая яблок. Так­же и в день Кре­ще­ния Гос­под­ня будет освя­ще­ны все воды неза­ви­си­мо от их температуры.

про­то­и­е­рей Игорь Пче­лин­цев, пресс-сек­ре­тарь Ниже­го­род­ской епархии

Как пользоваться святой водой?

При­ме­не­ние свя­той воды в повсе­днев­ной жиз­ни пра­во­слав­но­го хри­сти­а­ни­на доста­точ­но мно­го­раз­лич­но. К при­ме­ру, ее упо­треб­ля­ют нато­щак в неболь­ших коли­че­ствах, обыч­но вме­сте с кусоч­ком просфо­ры (осо­бен­но это отно­сит­ся к вели­кой аги­асме (воде, освя­щен­ной нака­нуне и в самый день празд­ни­ка Кре­ще­ния Гос­под­ня), кро­пят свое жилище.

Осо­бен­ным свой­ством свя­той воды явля­ет­ся то, что, добав­лен­ная даже в неболь­шом коли­че­стве к воде обыч­ной, она сооб­ща­ет бла­го­дат­ные свой­ства и ей, поэто­му в слу­чае нехват­ки свя­той воды ее мож­но раз­ба­вить простой.

Нель­зя забы­вать, что освя­щен­ная вода – это цер­ков­ная свя­ты­ня, с кото­рой сопри­кос­ну­лась бла­го­дать Божия, и кото­рая тре­бу­ет к себе бла­го­го­вей­но­го отношения.

Свя­тую воду при­ня­то упо­треб­лять с молит­вой: “Гос­по­ди Боже мой, да будет дар Твой свя­тый и свя­тая Твоя вода во остав­ле­ние гре­хов моих, в про­све­ще­ние ума мое­го, в укреп­ле­ние душев­ных и телес­ных сил моих, во здра­вие души и тела мое­го, в поко­ре­ние стра­стей и немо­щей моих по без­пре­дель­но­му мило­сер­дию Тво­е­му молит­ва­ми Пре­чи­стыя Тво­ея Мате­ри и всех свя­тых Тво­их. Аминь”.

Хотя и жела­тель­но — из бла­го­го­ве­ния к свя­тыне — при­ни­мать Бого­яв­лен­скую воду нато­щак, но по осо­бой нуж­де в помо­щи Божи­ей — при неду­гах или напа­де­ни­ях злых сил — пить ее мож­но и нуж­но, не колеб­лясь, в любое вре­мя. При бла­го­го­вей­ном отно­ше­нии свя­тая вода оста­ет­ся све­жей и при­ят­ной на вкус дол­гое вре­мя. Хра­нить ее сле­ду­ет в отдель­ном месте, луч­ше рядом с домаш­ним иконостасом.

Различна ли по своим свойствам вода, освященная в день Крещения и в крещенский сочельник?

– Абсо­лют­но ника­ко­го отли­чия нет! Вер­нем­ся во вре­ме­на пат­ри­ар­ха Нико­на: он спе­ци­аль­но уточ­нял у Антио­хий­ско­го пат­ри­ар­ха, нуж­но ли освя­щать воду в сам день Кре­ще­ния Гос­под­ня: ведь нака­нуне, в сочель­ник, уже воду освя­ти­ли. И полу­чил ответ, что гре­ха в том не будет, это мож­но сде­лать еще раз, что­бы все мог­ли взять воды. А у нас сего­дня при­хо­дят за одной водой, а назав­тра за дру­гой – дескать, тут вода силь­нее. А чем же она более силь­ная? Так и видим, что люди даже не слу­ша­ют молит­вы, кото­рые чита­ют­ся на освя­ще­нии. И не зна­ют, что вода освя­ща­ет­ся одним чином, чита­ют­ся одни и те же молитвы.

Свя­тая вода абсо­лют­но оди­на­ко­ва в оба дня – и в день Кре­ще­ния, и в сочель­ник Крещенский.

свя­щен­ник Миха­ил Михайлов

Правда ли, что купание в проруби на Крещение очищает все грехи?

Это не так! Купа­ние в про­ру­би (иор­да­ни) — это ста­рин­ный доб­рый народ­ный обы­чай, кото­рый не явля­ет­ся все же цер­ков­ным таин­ством. Остав­ле­ние гре­хов, при­ми­ре­ние с Богом и Его Цер­ко­вью воз­мож­но толь­ко в таин­стве пока­я­ния, во вре­мя испо­ве­ди в храме.

Бывает ли, что святая вода “не помогает”?

Свя­ти­тель Фео­фан Затвор­ник пишет: “Вся бла­го­дать, иду­щая от Бога через свя­той Крест, свя­тые ико­ны, свя­тую воду, мощи, освя­щен­ный хлеб (арт­ос, анти­дор, просфо­ры) и др., вклю­чая Свя­тей­шее При­ча­стие Тела и Кро­ви Хри­сто­вых,— име­ет силу лишь для тех, кто досто­ин этой бла­го­да­ти через пока­ян­ные молит­вы, пока­я­ние, сми­ре­ние, слу­же­ние людям, дела мило­сер­дия и про­яв­ле­ние дру­гих доб­ро­де­те­лей хри­сти­ан­ских. Но если нет их, то эта бла­го­дать не спа­сет, она не дей­ству­ет авто­ма­ти­че­ски, как талис­ман, и бес­по­лез­на для нече­сти­вых и мни­мых хри­сти­ан (без добродетелей)”.

Чуде­са исце­ле­ний про­ис­хо­дят и в наши дни, и они бес­чис­лен­ны. Но чудес­ных дей­ствий свя­той воды удо­ста­и­ва­ют­ся лишь те, кто при­ем­лет ее с живой верой в обе­то­ва­ния Божия и силу молит­вы Свя­той Церк­ви, те, кто име­ет чистое и искрен­нее жела­ние изме­не­ния жиз­ни, пока­я­ния, спа­се­ния. Бог не тво­рит чудес там, где хотят видеть их толь­ко из любо­пыт­ства, без искрен­не­го наме­ре­ния вос­поль­зо­вать­ся ими к сво­е­му спа­се­нию. “Род лука­вый и пре­лю­бо­дей­ный,— гово­рил Спа­си­тель о сво­их неве­ру­ю­щих совре­мен­ни­ках,— ищет зна­ме­ния; и зна­ме­ние не даст­ся ему”. Что­бы свя­тая вода при­нес­ла нам поль­зу, будем забо­тить­ся о чисто­те души, о высо­ком досто­ин­стве наших помыс­лов и поступков.

Действительно ли вода всю неделю является крещенской?

Кре­щен­ская вода явля­ет­ся тако­вой с момен­та сво­е­го освя­ще­ния и год, и два и более, пока не иссяк­нут ее запа­сы дома. Взя­тая в хра­ме в любой день, она нико­гда не теря­ет сво­ей святости.

Архи­манд­рит Амвро­сий (Ерма­ков)

Бабушка привезла мне крещенскую воду, которую ей дала знакомая, но она отдает затхлостью и я боюсь ее пить. Что делать в таком случае? София

Ува­жа­е­мая София, в силу раз­ных обсто­я­тельств, хотя и весь­ма ред­ко, быва­ет так, что вода при­хо­дит в состо­я­ние, не допус­ка­ю­щее внут­рен­нее упо­треб­ле­ние. В таком слу­чае ее сле­ду­ет вылить в какое-то непо­пи­ра­е­мое место, — ска­жем, в про­точ­ную реку, или в лесу под дере­во, и сосуд, в кото­ром она хра­ни­лась, боль­ше не пус­кать в быто­вое употребление.

Про­то­и­е­рей Мак­сим Козлов

Почему святая вода может испортиться?

Такое слу­ча­ет­ся. Воду надо наби­рать в чистые емко­сти, в кото­рых вода не долж­на пор­тить­ся. Поэто­му, если мы рань­ше в этих бутыл­ках хра­ни­ли что-то, если они не очень чистые, не нуж­но в них наби­рать свя­тую воду. Пом­ню, летом одна жен­щи­на ста­ла нали­вать свя­тую воду в бутыл­ку из-под пива…

Часто при­хо­жане любят делать заме­ча­ния: напри­мер, одно­му наше­му свя­щен­ни­ку ста­ли объ­яс­нять, что освя­щал он воду непра­виль­но – до дна бака не достал… Из-за это­го, мол, вода не освя­тит­ся… Что же, батюш­ка водо­ла­зом дол­жен быть? Или что крест не сереб­ря­ный… Не надо до дна доста­вать и крест может быть дере­вян­ный. Не нуж­но делать из свя­той воды культ, но и отно­сить­ся нуж­но бла­го­че­сти­во! У одно­го мое­го зна­ко­мо­го свя­щен­ни­ка, году в 1988, была буты­лоч­ка с водой, кото­рая хра­ни­лась у него с 1953 или 1954 года…

Нуж­но отно­сить­ся к воде бла­го­че­сти­во и акку­рат­но и само­му вести бла­го­че­сти­вую жизнь.

Свя­щен­ник Миха­ил Михайлов

Можно ли употреблять некрещеным святую воду, освященное на мощах святых масло и просфоры?

С одной сто­ро­ны, мож­но, пото­му что ну какой же может быть вред чело­ве­ку от того, что он попьет свя­той воды, или пома­жет­ся мас­ли­цем, или упо­тре­бит просфо­ру? Но толь­ко нуж­но заду­мы­вать­ся, с какой сто­ро­ны это может быть ему полезно.

Если это неко­то­рое при­бли­же­ние чело­ве­ка к огра­де цер­ков­ной, если он, еще не реша­ясь кре­стить­ся, ска­жем, быв в про­шлом воин­ству­ю­щим ате­и­стом, теперь, по молит­вам сво­ей жены, мате­ри, доче­ри или кого-нибудь еще из близ­ких, уже не отвер­га­ет хотя бы этих внеш­них как бы зна­ков цер­ков­но­сти, то это доб­ро и педа­го­ги­че­ски это будет под­во­дить его к более суще­ствен­но­му в нашей вере — к покло­не­нию Богу в духе и истине.

А если же тако­вые дей­ствия вос­при­ни­ма­ют­ся как свое­об­раз­но­го рода магия, как некое «цер­ков­ное лекар­ство», но при этом чело­век вовсе не стре­мит­ся к тому, что­бы воцер­ко­вить­ся, что­бы стать пра­во­слав­ным хри­сти­а­ни­ном, толь­ко успо­ка­и­ва­ет себя, что вот я нечто такое совер­шаю и это послу­жит каким-то обе­ре­гом, то тако­го рода созна­ние про­во­ци­ро­вать не нуж­но. Вот исхо­дя из этих двух воз­мож­но­стей вы решай­те при­ме­ни­тель­но к вашей кон­крет­ной ситу­а­ции, нуж­но или не нуж­но пред­ла­гать кому-либо из ваших близ­ких свя­ты­неч­ки церковные.

Про­то­и­е­рей Мак­сим Козлов

Источ­ник: Пра­во­сла­вие и мир