С чем едят тыкву, или Хэллоуин как он есть

С чем едят тыкву, или Хэллоуин как он есть

(2 голоса5.0 из 5)

31 октяб­ря. Рос­сия. Боль­шой город. Вечер. Сгу­ща­ю­щи­е­ся сумер­ки это­го дня с каж­дым годом все боль­ше насто­ра­жи­ва­ют — на ули­цах то тут, то там начи­на­ют про­сту­пать очер­та­ния зло­ве­щих при­зра­ков с огнен­ны­ми оча­ми, над авто­ма­ги­стра­ля­ми пови­са­ют ведьмы.

Из мет­ро вдруг появ­ля­ют­ся шум­ные тол­пы рога­тых существ, покой­ни­ков, бесов… Что про­ис­хо­дит? Отку­да все это появи­лось и куда оно может привести?

Это так назы­ва­е­мый Хэл­ло­уин — один из древ­ней­ших празд­ни­ков в мире. А точ­нее, мисти­че­ский кар­на­вал, в кото­ром пере­пле­лись дохри­сти­ан­ская язы­че­ская тра­ди­ция кельт­ско­го фести­ва­ля мерт­вых и чество­ва­ния злых духов Сам­х­эйн, рим­ско­го Дня Помо­ны и като­ли­че­ско­го Дня всех святых.

Что было, когда не было тыкв?

Исто­рия Хэл­ло­уи­на насчи­ты­ва­ет не менее двух тыся­че­ле­тий. Свое нача­ло он берет в кельт­ской мифо­ло­гии как «фести­валь мерт­вых», отме­чал­ся в послед­ний день года по кельт­ско­му кален­да­рю, кото­рый при­хо­дит­ся на 31.

Эко­но­ми­ка древ­них кель­тов, оби­тав­ших на зем­лях совре­мен­ной Вели­ко­бри­та­нии и север­ной Фран­ции, бази­ро­ва­лась на ско­то­вод­стве. Поэто­му их кален­дарь был при­вя­зан к цик­лу сель­ско­хо­зяй­ствен­ных работ. В октяб­ре соби­ра­ли уро­жай, овец при­го­ня­ли на ближ­ние паст­би­ща, весь рога­тый скот сле­до­ва­ло под­го­то­вить к зиме, а завер­ше­ние сель­хоз­ра­бот зна­ме­но­ва­ло конец ста­ро­го годо­во­го цик­ла и зарож­де­ние ново­го, откры­ва­ю­ще­го­ся холод­ным и тем­ным сезо­ном, ассо­ци­и­ру­ю­щим­ся с про­цес­сом уга­са­ния жиз­ни — смер­тью. Имен­но поэто­му на 31 декаб­ря при­хо­дит­ся самый глав­ный кельт­ский празд­ник Сам­х­эйн (Samhain), назван­ный так по име­ни страш­но­го язы­че­ско­го кня­зя тьмы и пове­ли­те­ля мерт­вых, кото­рый в это вре­мя брал в плен Солн­це (вер­хов­ное божество).

Для кель­тов это была самая страш­ная ночь в году. Соглас­но их мифо­ло­гии, в ночь Сам­х­эй­на не толь­ко лето сме­ня­лось зимой, а день — ночью, но и жизнь — смер­тью, а все барье­ры меж­ду мате­ри­аль­ным и сверхъ­есте­ствен­ным, миром живых и миром мерт­вых вре­мен­но раз­мы­ва­лись, и меж­ду ними откры­ва­лись воро­та в про­шлое и буду­щее. Вре­мя и сти­хии ста­но­вят­ся доступ­ны в насто­я­щем, а чело­век на вре­мя име­ет воз­мож­ность вый­ти за пре­де­лы сво­е­го вре­ме­ни и осо­знать свое место в бес­ко­неч­ных кори­до­рах бытия и может с наи­боль­шей лег­ко­стью про­ник­нуть в мир теней. Одна­ко пере­ход в дру­гое про­стран­ство или вре­мя рис­ко­ван и опа­сен, сопря­жен с болью и стра­да­ни­я­ми. В эту ночь стра­жи преж­де непри­ступ­ных гра­ниц мира людей и мира сидов (вол­шеб­ных существ, настро­ен­ных по отно­ше­нию к людям ней­траль­но или враж­деб­но) и люди могут про­ни­кать в миры друг дру­га. Демо­ны, тени хра­ни­те­лей врат в пре­ис­под­нюю, вся нечи­стая сила поки­да­ет свои рубе­жи и устрем­ля­ет­ся на зем­лю, сме­ши­ва­ясь с живы­ми и при­ни­мая раз­ные обли­чья: все­ля­лись в живот­ных, а самые опас­ные — в котов. Она несет с собой беды, угро­жа­ет уни­что­жить скот и уро­жай. Кель­ты так­же вери­ли, что на Сам­х­эйн к ним не толь­ко при­хо­ди­ли демо­ны, но и при­зра­ки умер­ших в тече­ние года людей воз­вра­ща­лись к род­ным оча­гам. Поэто­му 31 октяб­ря люди оде­ва­лись так же, как эти суще­ства, дабы те не при­чи­ни­ли им вре­да. А что­бы задоб­рить демо­нов, кель­ты дели­лись с ними частью сво­е­го уро­жая, при­но­ся в жерт­ву живот­ных, ово­щи и фрукты.

С этой же целью дру­и­ды (жре­цы пле­мен, являв­ших­ся по одним вер­си­ям уче­ны­ми, поэта­ми и духов­ны­ми вождя­ми, а по дру­гим — еще и неким мисти­че­ский орде­ном, кон­тро­ли­ро­вав­шим все аспек­ты жиз­ни кельт­ско­го наро­да) соби­ра­лись в дубо­вых рощах на вер­ши­нах хол­мов (кель­ты счи­та­ли дубы свя­щен­ны­ми дере­вья­ми). Там, вда­ли от людей, они раз­жи­га­ли огром­ные кост­ры, отда­вая честь умер­шим срод­ни­кам, осве­щая им путь и отвле­кая демо­нов сво­их жилищ. Иссле­до­ва­те­ли исто­рии кель­тов пола­га­ют так­же, что в день Сам­х­эй­на люди туши­ли весь огонь в домах, что­бы наут­ро, когда празд­не­ство закан­чи­ва­лось, раз­жечь оча­ги от углей свя­щен­ных кост­ров дру­и­дов. В тече­ние всей зимы этот огонь согре­вал и защи­щал дом от нечи­стой силы. Там же, упо­вая на под­держ­ку поту­сто­рон­них сил, жре­ца­ми совер­ша­лись гада­ния и дела­лись пред­ска­за­ния на буду­щее. Страх перед холод­ной неиз­вест­но­стью гря­ду­щей зимы и пол­ная зави­си­мость от сви­ре­пых при­род­ных усло­вий дела­ла эти жерт­во­при­но­ше­ния и про­ро­че­ства свое­об­раз­ной гаран­ти­ей опре­де­лен­но­сти на пери­од зимовки.

Ирландия. Проросшее зернышко

От кель­тов празд­ник уна­сле­до­ва­ли ирланд­цы, кото­рые при­внес­ли в него глав­ную осо­бен­ность совре­мен­но­го Хэл­ло­уи­на — риту­ал «Trick or treat» («Пакость или подарок»).

Римляне. Имперская селекция

К 43 году нашей эры, когда рим­ляне заво­е­ва­ли боль­шую часть кельт­ских земель, насе­ляв­шие их пле­ме­на празд­но­ва­ли Сам­х­эйн уже на про­тя­же­нии несколь­ких веков.

В резуль­та­те 400-лет­ней интер­вен­ции Рима Сам­х­эйн слил­ся с дву­мя рим­ски­ми празд­ни­ка­ми: Фера­лия (Feralia) и Помо­на (Pomona). Пер­вый отме­чал­ся в фев­ра­ле и был свя­зан с поми­но­ве­ни­ем усоп­ших. Вто­рой празд­но­вал­ся в честь Помо­ны — боги­ни дере­вьев, фрук­тов и рас­те­ний. Сим­во­лом Помо­ны слу­жи­ло ябло­ко — атри­бут, дошед­ший до наших дней и вошед­ший в совре­мен­ные обря­ды Хэллоуина.

Христианство

Когда хри­сти­ан­ские мис­си­о­не­ры при­шли на ост­ро­ва Бри­та­нии и Ирлан­дии и нача­ли вытес­нять древ­ний язы­че­ский культ дру­и­дов, мест­ным пле­ме­нам при­шлось при­спо­саб­ли­вать свои тра­ди­ции под новые като­ли­че­ские порядки.

В 601 году Папа Гри­го­рий I издал эдикт, в кото­ром реко­мен­до­вал мис­си­о­не­рам не иско­ре­нять риту­а­лы воз­жи­га­ния або­ри­ге­на­ми риту­аль­ных кост­ров, но под­дер­жи­вать, если мест­ные жите­ли согла­сят­ся посвя­щать их Хри­сту. Схо­жую транс­фор­ма­цию пре­тер­пе­ли и дру­гие тра­ди­ци­он­ные пред­став­ле­ния кель­тов о миро­зда­нии — сиды теперь ста­ли ассо­ци­и­ро­вать­ся с беса­ми и дья­во­лом, а кельт­ская пре­ис­под­няя — с хри­сти­ан­ским адом. Подоб­ная поли­ти­ка Церк­ви, разу­ме­ет­ся, не иско­ре­ни­ла народ­ное оккульт­ное миро­воз­зре­ние и древ­ние мисти­че­ские прак­ти­ки, но при­ве­ла к тому, что их после­до­ва­те­ли ста­ли вос­при­ни­мать­ся обще­ством как кол­ду­ны и ведь­мы (имен­но поэто­му начи­ная с эпо­хи Сред­не­ве­ко­вья чер­но­книж­ни­ки и их после­до­ва­те­ли выбра­ли ночь Сам­х­эй­на для про­ве­де­ния сво­их шабашей).

Для окон­ча­тель­но­го же иско­ре­не­ния язы­че­ско­го фести­ва­ля Сам­х­эйн в 835 году Папа Гри­го­рий IV пере­нес с 13 мая на 1 нояб­ря празд­но­ва­ние Дня всех свя­тых (All Saint’s Day, или Hallowmas, или All Hallows), день, когда чество­ва­ли свя­тых и муче­ни­ков, у кото­рых не было сво­е­го празд­ни­ка в тече­ние года.

Канун Дня всех свя­тых — ночь Сам­х­эй­на — полу­чил в сред­не­ве­ко­вом англий­ском язы­ке назва­ние All Hallow’s Even, или All Hallows Eve («вечер всех свя­тых»). Поз­же его ста­ли назы­вать Hallowe’en, и в кон­це кон­цов — Halloween (Hallow E’en).

В 1000 году Цер­ковь объ­яви­ла 2 нояб­ря Днем всех душ (All Souls Day). Помин­ки же про­хо­ди­ли в виде кар­на­валь­ных шествий, участ­ни­ки кото­рых обла­ча­лись в костю­мы анге­лов и дья­во­лов и жгли боль­шие костры.

Все три даты — канун Дня всех свя­тых (31 октяб­ря), День свя­тых, и День всех душ — назва­ли Хэллоумасом.

США. Североамериканский резонанс

Совре­мен­ные чер­ты Хэл­ло­уи­на окон­ча­тель­но сфор­ми­ро­ва­лись уже в XIX веке, когда евро­пей­цы откры­ли Новый Свет. На кон­ти­нен­те сво­бо­ды древ­ние пред­став­ле­ния о про­буж­де­нии орд бесов бук­валь­но обре­ли вто­рое дыха­ние — в канун Хэл­ло­уи­на по мно­гим горо­дам США про­ка­ты­ва­лись вол­ны акций мел­ко­го ван­да­лиз­ма и бес­чинств. В резуль­та­те к 20‑м годам про­шло­го века лиде­рам бой­ска­ут­ско­го дви­же­ния при­шлось ини­ци­и­ро­вать встреч­ное дви­же­ние по вос­ста­нов­ле­нию «куль­тур­ных» форм празд­но­ва­ния под лозун­гом «За здо­ро­вый Хэл­ло­уин!» («Sane Halloween!»). Были воз­рож­де­ны мас­ка­ра­ды и обря­ды выпра­ши­ва­ния кон­фет. Есте­ствен­но, что дви­же­ние нашло горя­чую под­держ­ку у кон­ди­те­ров и про­из­во­ди­те­лей празд­нич­ной атри­бу­ти­ки. Хэл­ло­уин так и не стал в США офи­ци­аль­ным празд­ни­ком, хотя и счи­та­ет­ся самым мас­со­вым после Рождества.

Ночь всех тыкв. Легенда о Джеке-фонаре

Сего­дня Хэл­ло­уин немыс­лим без при­зра­ка, свер­ка­ю­ще­го огнем из глаз­ниц в тык­вен­ной голо­ве. Это­го пер­со­на­жа зовут Джек-фонарь (Jack‑O‘Lantern) и сво­им появ­ле­ни­ем он обя­зан герою ирланд­ской леген­ды — непри­ка­ян­но­му про­пой­це-куз­не­цу по клич­ке Ску­пой Джек.

Джек-фонарьОдна­жды в канун Дня всех свя­тых дебо­шир и пья­ни­ца Джек зашел в паб про­пу­стить кру­жеч­ку-дру­гую эля и повстре­чал­ся там с дья­во­лом, кото­рый стал тор­го­вать­ся с ним о душе. В кон­це кон­цов Джек обе­щал дья­во­лу свою душу в обмен на круж­ку эля, и тот обра­тил­ся в шести­пен­со­вик, что­бы бес­печ­ный алко­го­лик смог запла­тить за спирт­ное. Но хит­рый Джек, вме­сто того что­бы отдать чер­то­ву монет­ку трак­тир­щи­ку, поло­жил ее в кар­ман, туда, где у него хра­нил­ся сереб­ря­ный кре­стик. Само собой, дья­вол из кар­ма­на выбрать­ся уже не мог (а хоте­лось). Заму­чен­ный кре­стом, бес про­сил поща­ды, но на этот раз за хит­рый куз­нец в обмен на нее потре­бо­вал свою сво­бо­ду, что­бы дья­вол оста­вил его в покое на 10 лет. Тот при­нял его усло­вия и сгинул.

Ров­но через 10 лет враг рода чело­ве­че­ско­го явил­ся к Дже­ку и предъ­явил пра­ва на его душу. Одна­ко Джек и тут про­явил сме­кал­ку: в послед­ней прось­бе он попро­сил предъ­яви­те­ля сорвать для него с дере­ва ябло­ко. Тот пораз­мыс­лил и согла­сил­ся. Но когда дья­вол встал куз­не­цу на пле­чи, что­бы достать до ябло­не­вой вет­ки, Джек быст­ро вынул нож и наца­ра­пал на коре дере­ва изоб­ра­же­ние кре­ста, лишив услуж­ли­во­го чер­та шан­са спу­стить­ся на зем­лю. Бес бес­по­мощ­но повис в воз­ду­хе, и сно­ва начал­ся торг. Теперь уже Джек потре­бо­вал, что­бы дья­вол наве­ки отка­зал­ся от попы­ток запо­лу­чить его душу. И опять неве­зу­чий оби­та­тель ада согла­сил­ся. А что было делать?

Когда Джек нако­нец умер (в том же, кста­ти, году), его душа наив­но пода­лась в Рай. Бог, есте­ствен­но, отка­зал­ся посе­лить греш­но­го пья­ни­цу в Раю и про­гнал его ко всем чер­тям. Одна­ко и в аду, как выяс­ни­лось, Дже­ка никто не ждал: дья­вол сдер­жал сло­во и отка­зал­ся при­ютить душу ирланд­ца. На вопрос «Куда же мне теперь идти?» хозя­ин заве­де­ния нелю­без­но посо­ве­то­вал ему уби­рать­ся туда, отку­да при­шел. Вокруг была кро­меш­ная тьма… Душа Дже­ка попро­си­ла огня. И дья­вол, зачерп­нув в адо­вом кост­ре, выдал ей тле­ю­щий уголь и отпра­вил ски­тать­ся по све­ту. Но посколь­ку в пре­ис­под­ней дул силь­ный ветер, а у Дже­ка была с собой репа, то несчаст­ный поло­жил уго­лек внутрь выеден­ной репы и отпра­вил­ся в свое веч­ное путешествие.

С тех пор Джек-с-Фона­рем стал сим­во­лом непри­ка­ян­ной души, кото­рая обре­че­на бро­дить во тьме до Суд­но­го дня, а его страш­ное лицо выре­за­ют из раз­лич­ных кор­не­пло­дов. Счи­та­лось, что адский све­тиль­ник устра­шал злых духов и фей в ново­год­нюю ночь и не давал путе­ше­ствен­ни­ку сбить­ся с пути. Такие же фона­ри исполь­зо­ва­лись для охра­ны жилищ от зло­на­ме­рен­ных поту­сто­рон­них посе­ти­те­лей. В Ирлан­дии и Шот­лан­дии голо­вы, в кото­рые потом встав­ля­ли свеч­ки, выре­за­ли из реп и кар­то­фе­лин, в Англии — из свек­лы. Когда же ирладнд­ские имми­гран­ты при­бы­ли в Новый Свет, они ста­ли исполь­зо­вать для это­го тык­вы, пото­му что осе­нью их было боль­ше, чем репы, к тому же они круп­нее, да и смот­рят­ся гораз­до эффектнее.

Вот так тык­ва ста­ла глав­ным сим­во­лом Хэл­ло­уи­на, а его основ­ны­ми цве­та­ми — оран­же­вый и тем­но-фио­ле­то­вый (послед­ний обо­зна­ча­ет тем­но­ту, в кото­рой блуж­да­ет душа Дже­ка). Имен­но эти оттен­ки явля­ют­ся теперь уже клас­си­че­ской хэл­ло­уи­нов­ской палитрой.

Есть или не есть. Актуальные документы

Мос­ков­ский Пат­ри­ар­хат Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, 1 нояб­ря 2005 г.

Мос­ков­ский Пат­ри­ар­хат Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви уже не раз высту­пал про­тив празд­но­ва­ния Хэл­ло­уи­на в Рос­сии. По сло­вам заме­сти­те­ля пред­се­да­те­ля отде­ла внеш­них цер­ков­ных свя­зей Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та Все­во­ло­да Чап­ли­на, «риту­а­лы, свя­зан­ные с этим днем, с дет­ства при­уча­ют людей к тому, что нуж­но отда­вать злу какую-то дань, при­ми­рять­ся с ним, даже сотруд­ни­чать — вме­сто того, что­бы бороть­ся со злом и реши­тель­но отвер­гать его, как учит Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь».

(РИА Новости/Патриархия.RU)

Архан­гель­ская епар­хия РПЦ, 30 октяб­ря 2003 г.

Заяв­ле­ние Пресс-служ­бы Архан­гель­ской епар­хии РПЦ

«В свя­зи с инфор­ма­ци­он­ны­ми сооб­ще­ни­я­ми о про­ве­де­нии празд­ни­ка Halloween в обще­ствен­ных раз­вле­ка­тель­ных цен­трах горо­да Архан­гель­ска пресс-служ­ба Архан­гель­ской епар­хии вынуж­де­на пре­ду­пре­дить обще­ствен­ность о воз­мож­ном нега­тив­ном харак­те­ре дан­ных мероприятий.

Рели­гио­вед­че­ский ана­лиз ранее про­во­ди­мых меро­при­я­тий, свя­зан­ных с тра­ди­ци­я­ми празд­но­ва­ния “Хэл­ло­уи­на”, опре­де­лен­но ква­ли­фи­ци­ру­ет их как риту­аль­ные, риту­а­ли­зи­ро­ван­ные или паро­ди­ру­ю­щие фор­мы рели­ги­оз­но­го язы­че­ско­го и сата­нин­ско­го куль­та. Важ­ной духов­но-миро­воз­зрен­че­ской осо­бен­но­стью меро­при­я­тий “Хэл­ло­уин” явля­ет­ся их под­черк­ну­тая анти­хри­сти­ан­ская направ­лен­ность. Это выра­жа­ет­ся в самом назва­нии — “Хэл­ло­уин”, в кото­ром исполь­зу­ет­ся хри­сти­ан­ское поня­тие “свя­то­сти”, и кален­дар­ной дате меро­при­я­тий (в ночь с 31 октяб­ря на 1 нояб­ря) — нака­нуне празд­ну­е­мо­го Рим­ско-Като­ли­че­ской Церк­вью Дня всех свя­тых. С дан­ным обсто­я­тель­ством свя­за­но непра­виль­ное вос­при­я­тие неко­то­ры­ми людь­ми меро­при­я­тий “Хэл­ло­уи­на” как неко­ей “ори­ги­наль­ной” фор­мы празд­но­ва­ния като­ли­че­ско­го Дня свя­тых. Это обман, кото­рый в рели­ги­оз­ной куль­ту­ре сата­низ­ма осо­бо сакра­ли­зо­ван, освя­щен, опять же, в про­ти­во­вес хри­сти­ан­ской культуре.

Поэто­му глав­ной духов­ной сутью про­ве­де­ния язы­че­ско­го сата­нин­ско­го празд­ни­ка “Хэл­ло­уин” явля­ет­ся демон­стра­тив­ное попра­ние хри­сти­а­на­ми основ сво­ей куль­ту­ры и рели­гии. Вме­сто про­слав­ле­ния памя­ти хри­сти­ан­ских свя­тых пред­ла­га­ет­ся почи­та­ние тем­ных нечи­стых сил. Меро­при­я­тия “Хэл­ло­уи­на”, как при­ми­тив­ная фор­ма куль­то­во­го сата­низ­ма, прин­ци­пи­аль­но про­ти­во­ре­чат гума­низ­му. Рели­ги­оз­ный сата­низм куль­ти­ви­ру­ет зло, нена­висть, агрес­сию, нетер­пи­мость в ущерб фор­ми­ро­ва­нию чувств гуман­но­сти, тер­пи­мо­сти, милосердия.

“Хэл­ло­уин” ухо­дит кор­ня­ми в кельт­ские язы­че­ские веро­ва­ния. Его празд­но­ва­ние про­ти­во­ре­чит искон­ным тра­ди­ци­ям рус­ской куль­ту­ры и обра­зо­ва­ния. Нега­тив­ные послед­ствия его про­ве­де­ния были отме­че­ны Депар­та­мен­том обра­зо­ва­ния г. Моск­вы. В офи­ци­аль­ном пись­ме к руко­во­ди­те­лям обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний гово­рит­ся: “Не сле­ду­ет допус­кать про­ве­де­ния в учеб­ных заве­де­ни­ях “Хэл­ло­уи­на” в какой бы то ни было фор­ме”. При­чи­ной тако­го реше­ния послу­жи­ли жало­бы роди­те­лей и мне­ния спе­ци­а­ли­стов депар­та­мен­та, уче­ных Гос­НИИ семьи и вос­пи­та­ния РАО, Инсти­ту­та педа­го­ги­че­ских инно­ва­ций РАО. Спе­ци­а­ли­сты при­шли к выво­ду “об одно­знач­но нега­тив­ных послед­стви­ях “Хэл­ло­уи­на” для учеб­но-вос­пи­та­тель­но­го про­цес­са и его участ­ни­ков”. Как пояс­ня­ет­ся в рас­по­ря­же­нии депар­та­мен­та, “нали­чие в меро­при­я­ти­ях “Хэл­ло­уи­на” эле­мен­тов рели­ги­оз­но­го содер­жа­ния (культ смер­ти или глум­ле­ние над смер­тью, оли­це­тво­ре­ние смер­ти и духов зла и т. д.) про­ти­во­ре­чит свет­ско­му харак­те­ру обра­зо­ва­ния в госу­дар­ствен­ных обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях, раз­ру­ши­тель­но для пси­хи­че­ско­го и духов­но-нрав­ствен­но­го здо­ро­вья учащихся”.

Пресс-служ­ба Архан­гель­ской епар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви выра­жа­ет серьез­ную обес­по­ко­ен­ность в свя­зи с про­ве­де­ни­ем в Архан­гель­ске обще­ствен­ных меро­при­я­тий, посвя­щен­ных празд­но­ва­нию “Хело­уи­на”. Уча­стие и орга­ни­за­ция любых меро­при­я­тий, нося­щих эле­мен­ты покло­не­ния нечи­стым силам или воз­рож­де­ния язы­че­ских куль­тов, несов­ме­сти­мо с испо­ве­да­ни­ем хри­сти­ан­ской веры»,- гово­рит­ся в заяв­ле­нии пресс-служ­бы Архан­гель­ской епархии.

(Пра­во­слав­ное обще­ство (брат­ство) «Радо­неж»)

Бар­на­уль­ская епар­хия РПЦ

По слу­чаю празд­но­ва­ния Хэл­ло­уи­на пресс-служ­ба Бар­на­уль­ской епар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви напра­ви­ла в СМИ свое обра­ще­ние. В доку­мен­те, в част­но­сти, гово­рит­ся: «В горо­де появи­лись актив­ные дья­во­ло­по­клон­ни­ки, кото­рые стре­мят­ся завлечь как мож­но боль­ше людей. Для это­го 31 октяб­ря, в сата­нин­ский празд­ник Хэл­ло­уин, они про­ве­дут свой шабаш в одном из теат­ров горо­да, про­сла­вив­ший­ся пока­зом кощун­ствен­ных опе­ре­ток и выступ­ле­ни­ем блуд­ли­вых содо­ми­стов. 13 нояб­ря здесь же состо­ит­ся сата­нин­ское сбо­ри­ще “Пят­ни­ца 13”, и всю эту мер­зость будут пока­зы­вать по телевидению.

Пресс-служ­ба Бар­на­уль­ской Епар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви упол­но­мо­че­на заявить, — сле­ду­ет далее в обра­ще­нии, — что празд­ник Хэл­ло­уин пред­став­ля­ет собой древ­ний язы­че­ский обряд покло­не­ния сатане. Во вре­мя это­го празд­ни­ка почти все насе­ле­ние США участ­ву­ет в обря­дах ими­та­ции мерт­вых, пере­оде­ва­ясь в мерт­ве­цов. Неда­ром аме­ри­кан­ские сата­ни­сты откры­то про­воз­гла­си­ли этот день сво­им праздником».

Закан­чи­ва­ет­ся обра­ще­ние сле­ду­ю­щим: «Спон­со­рам это­го бес­чин­ства заяв­ля­ем: день­ги, пожерт­во­ван­ные сатане, не пой­дут на поль­зу ни вам, ни людям».

(ИМА-пресс)

Вла­ди­во­сток­ская епар­хия РПЦ, 2005 г.

Как гово­рит­ся в посту­пив­шем в “REGIONS.RU” сооб­ще­нии ОВЦС МП, Вла­ди­во­сток­ская епар­хия РПЦ при­зва­ла бой­ко­ти­ро­вать про­ве­де­ние аме­ри­кан­ско­го празд­ни­ка “Хэл­ло­уин”, или Канун Дня всех свя­тых. Как гово­рит­ся в сооб­ще­нии, празд­ник ” Хэл­ло­уин” пред­став­ля­ет древ­ний язы­че­ский обряд покло­не­ния пове­ли­те­лю смер­ти сатане. Он отме­ча­ет­ся нака­нуне като­ли­че­ско­го празд­ни­ка — Дня всех свя­тых. Хэл­ло­уин воз­ник как про­ти­во­по­став­ле­ние ему. Наи­бо­лее попу­ля­рен он стал в США. В этот день люди пере­оде­ва­ют­ся в костю­мы ведьм и чер­тей, “пред­ста­ви­те­лей” дру­гой нечи­стой силы, пуга­ют и разыг­ры­ва­ют друг дру­га. На пер­вый взгляд — без­обид­ное весе­лье. Одна­ко на самом деле воль­но или неволь­но во вре­мя празд­ни­ка участ­ни­ки совер­ша­ют обряд ими­та­ции мерт­вых, оде­ва­ясь как мерт­ве­цы и про­ся за них пода­рок. Непре­мен­ный атри­бут Хэл­ло­уи­на — обряд “Trik or trak” (“Пакость или пода­рок”), совер­ша­ет­ся при­но­ше­ние душам мерт­вых, свя­зан­ных с сата­ной. Неда­ром аме­ри­кан­ская цер­ковь сата­ны откры­то про­воз­гла­си­ла этот день сво­им празд­ни­ком, кото­рый, по их замыс­лам, дол­жен быть исполь­зу­ем в целях сви­де­тель­ства о покло­не­нии дьяволу.

Все актив­нее этот празд­ник куль­ти­ви­ру­ет­ся и в Рос­сии. “Несо­мнен­но, что все это явля­ет­ся про­па­ган­дой сата­низ­ма, — счи­та­ет пред­се­да­тель мис­си­о­нер­ско­го отде­ла Вла­ди­во­сток­ской епар­хии иеро­мо­нах Инно­кен­тий, — Пра­во­слав­ная Цер­ковь сви­де­тель­ству­ет, что в Рос­сии про­ис­хо­дит сата­ни­за­ция обще­ствен­но­го созна­ния. Вклю­ча­ешь теле­ви­зор, радио, листа­ешь прес­су — кру­гом сим­во­лы, паро­ли, закли­на­ния. Это ста­ло при­выч­ным, но не пере­ста­ло быть зло­ве­щим. С рели­ги­оз­ной точ­ки зре­ния то, что мы наблю­да­ем сего­дня, — это облег­че­ние путей про­ник­но­ве­ния в души людей сил тьмы. За насаж­де­ни­ем куль­та наси­лия, раз­вра­та и оккуль­тиз­ма скры­ва­ет­ся цель раз­ру­ше­ния тра­ди­ци­он­ной рос­сий­ской пра­во­слав­ной куль­ту­ры и нрав­ствен­но­сти. В такой ситу­а­ции все нрав­ствен­но здо­ро­вые силы наше­го обще­ства долж­ны про­ти­во­сто­ять насаж­де­нию эле­мен­тов сата­низ­ма. Мы при­зы­ва­ем к бой­ко­ту “Хел­ло­уи­на”, где бы его ни пыта­лись отмечать”.

(Инфор­ма­ци­он­ное агент­ство «REGIONS.RU/Россия. Регионы»)

Ека­те­ри­но­дар­ская и Крас­но­дар­ская епар­хия, Армян­ская Апо­столь­ская Цер­ковь юга Рос­сии, 2007 г.

Пред­ста­ви­те­ли тра­ди­ци­он­ных для Крас­но­дар­ско­го края кон­фес­сий высту­пи­ли с обра­ще­ни­ем по пово­ду духов­ной опас­но­сти Хэл­ло­уи­на. Обра­ще­ние под­пи­са­ли руко­во­ди­тель епар­хи­аль­но­го отде­ла обра­зо­ва­ния и кате­хи­за­ции от Ека­те­ри­но­дар­ской и Кубан­ской епар­хии про­то­и­е­рей Алек­сандр Игна­тов, заме­сти­тель муф­тия ДУМ РА и КК от Духов­но­го управ­ле­ния мусуль­ман Рес­пуб­ли­ки Ады­гея и Крас­но­дар­ско­го края Фарид Раши­ди и гла­ва епар­хии от епар­хии Армян­ской Апо­столь­ской Церк­ви Юга Рос­сии епи­скоп Мовсес Мовсе­сян. По их мне­нию, этот празд­ник про­ти­во­ре­чит уче­нию Церкви.

“Отме­чая этот нечи­стый празд­ник, люди пред­ста­ют в обра­зе бесов и ведут себя соот­вет­ству­ю­щим обра­зом, что­бы духи тьмы не дога­да­лись, кто перед ними на самом деле”, — гово­рит­ся в обра­ще­нии. В доку­мен­те под­чер­ки­ва­ет­ся, что немно­гие в этот момент заду­мы­ва­ют­ся о том, что, пере­ни­мая обра­зы сата­нин­ской нечи­сти, а с ними в неко­то­рой сте­пе­ни и бесов­ское миро­ощу­ще­ние, упо­доб­ля­ют себя бесам и тем самым уни­жа­ют и уни­что­жа­ют свой образ, дан­ный им Богом.

“Важ­ной осо­бен­но­стью подоб­но­го рода меро­при­я­тий явля­ет­ся их анти­хри­сти­ан­ская направ­лен­ность. Празд­но­ва­ние Хэл­ло­уи­на сви­де­тель­ству­ет о кри­зи­се куль­ту­ры, когда люди пере­ста­ют раз­ли­чать доб­ро и зло. Уча­стие в любых меро­при­я­ти­ях, нося­щих эле­мен­ты покло­не­ния нечи­стым силам или воз­рож­де­ния язы­че­ских куль­тов, и их орга­ни­за­ция несов­ме­сти­мы с госу­дар­ствен­ной поли­ти­кой толе­рант­но­сти и усто­я­ми наци­о­наль­ной куль­ту­ры”, — отме­ча­ют пред­ста­ви­те­ли конфессий.

Рели­гио­вед­че­ский ана­лиз ранее про­во­ди­мых меро­при­я­тий, свя­зан­ных с тра­ди­ци­я­ми празд­но­ва­ния Хэл­ло­уи­на, опре­де­лен­но ква­ли­фи­ци­ру­ет их как риту­аль­ные, риту­а­ли­зи­ро­ван­ные или паро­ди­ру­ю­щие фор­мы рели­ги­оз­но­го язы­че­ско­го и сата­нин­ско­го культа.

“К сожа­ле­нию, при­хо­дит­ся при­знать, что неко­гда чуж­дое наше­му наро­ду сего­дня при­ни­ма­ет­ся с рас­про­стер­ты­ми объ­я­ти­я­ми. Но с какой ста­ти этот празд­ник дол­жен при­жи­вать­ся у нас, в Рос­сии, с бога­ты­ми духов­но-нрав­ствен­ны­ми тра­ди­ци­я­ми? Веру­ю­щие тра­ди­ци­он­ных для Куба­ни рели­ги­оз­ных кон­фес­сий (пра­во­слав­ные хри­сти­ане, мусуль­мане, армяне) ника­ким обра­зом не долж­ны при­ни­мать уча­стие в подоб­но­го рода безум­ных меро­при­я­ти­ях, так как этот празд­ник носит сата­нин­ский харак­тер и раз­ру­ша­ю­ще дей­ству­ет на чело­ве­че­ские души”, — счи­та­ют пред­ста­ви­те­ли кон­фес­сий, под­пи­сав­шие обращение.

(Инфор­ма­ци­он­ный пор­тал Крас­но­дар­ско­го края ЮГА.ру)

Москва, 2007 г.

Уже 4 года как в мос­ков­ских шко­лах празд­но­вать Хел­ло­уин запре­ще­но. Офи­ци­аль­ный запрет на этот мисти­че­ский празд­ник всту­пил в силу в 2003 году, когда Депар­та­мент обра­зо­ва­ния напра­вил началь­ни­кам окруж­ных управ­ле­ний обра­зо­ва­ния пись­мо о недо­пу­сти­мо­сти про­ве­де­ния в учеб­ных заве­де­ни­ях Хэл­ло­уи­на. В этом году пози­ция депар­та­мен­та не изме­ни­лась, а зна­чит, празд­ник нечи­сти в шко­лах отменяется.

Такое реше­ние было при­ня­то в соот­вет­ствии с реко­мен­да­ци­я­ми чле­нов обще­ствен­но­го Кон­суль­та­тив­но­го сове­та «Обра­зо­ва­ние как меха­низм фор­ми­ро­ва­ния духов­но-нрав­ствен­ной куль­ту­ры обще­ства» при Депар­та­мен­те, уче­ных Гос­НИИ семьи и вос­пи­та­ния Рос­сий­ской Ака­де­мии обра­зо­ва­ния (РАО) и Инсти­ту­та педа­го­ги­че­ских инно­ва­ций РАО. Авто­ри­тет­ные экс­пер­ты дан­ных учре­жде­ний заяви­ли об одно­знач­но нега­тив­ных послед­стви­ях «Хэл­ло­уи­на» для учеб­но-вос­пи­та­тель­но­го про­цес­са и его участ­ни­ков. Они осо­бо отме­ти­ли нали­чие в меро­при­я­ти­ях «Хэл­ло­уи­на» эле­мен­тов рели­ги­оз­но­го содер­жа­ния (культ смер­ти или глум­ле­ние над смер­тью, оли­це­тво­ре­ние смер­ти и духов зла и т. д.), кото­рые про­ти­во­ре­чат свет­ско­му харак­те­ру обра­зо­ва­ния в госу­дар­ствен­ных обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях и раз­ру­ши­тель­ны для пси­хи­че­ско­го и духов­но-нрав­ствен­но­го здо­ро­вья учащихся.

(По мате­ри­а­лам «Интер­факс»)

С пись­мом мож­но озна­ко­мить­ся на сай­те Портал.кредо.ру

(http://www.portal-credo.ru/site/?act=news)

Мос­ков­ская область

Депар­та­мент обра­зо­ва­ния Моск­вы и мини­стер­ство обра­зо­ва­ния Мос­ков­ской обла­сти пре­ду­пре­ди­ли шко­лы о недо­пу­сти­мо­сти про­ве­де­ния меро­при­я­тий, посвя­щен­ных кану­ну Дня всех свя­тых — Хэллоуину.

Сверд­лов­ская область, 2002 г.

Област­ной министр обра­зо­ва­ния Вале­рий Несте­ров под­дер­жал обра­ще­ние Ека­те­рин­бург­ской епар­хии, в кото­ром осуж­да­ет­ся “празд­но­ва­ние кану­на Дня всех свя­тых”, или Хэл­ло­уи­на. В шко­лы было отправ­ле­но пись­мо, суть кото­ро­го сво­дит­ся к тому, что педа­го­ги ни в коем слу­чае не долж­ны исполь­зо­вать дет­ский инте­рес ко все­му необыч­но­му и таин­ствен­но­му (то есть к само­му празд­ни­ку Хел­ло­уин) без долж­но­го про­фес­си­о­наль­но­го сопро­вож­де­ния, посколь­ку заим­ство­ва­ние отдель­ных тра­ди­ций в отры­ве от соци­о­куль­тур­но­го кон­тек­ста не при­во­дит ни к чему хоро­ше­му. В подоб­ных слу­ча­ях, как пра­ви­ло, все сво­дит­ся к про­па­ган­де наси­лия, зла и стра­ха, а отнюдь не к позна­нию куль­тур­ных тра­ди­ций стран изу­ча­е­мо­го языка.

(«Вечер­ние ведо­мо­сти», Ека­те­рин­бург, 30.10.2002 г.)

Челя­бин­ская область, 2003 г.

Учи­те­ля англий­ско­го язы­ка в челя­бин­ских шко­лах при­дер­жи­ва­ют­ся мне­ния, что Хэл­ло­уин в шко­ле име­ет пра­во на жизнь толь­ко в каче­стве иллю­стра­ции к уро­кам ино­стран­но­го язы­ка. Ста­тус же народ­но­го гуля­ния като­ли­че­ско­му празд­ни­ку педа­го­ги реши­ли не придавать.

(Челя­бин­ская ГТРК)

Вели­ко­бри­та­ния, 23 октяб­ря 2001 г.

Не празд­но­вать тра­ди­ци­он­ный Хэл­ло­уин в кон­це октяб­ря при­звал свою паст­ву като­ли­че­ский архи­епи­скоп Вин­цент Николс из Бирмингема.

Вме­сто это­го он при­звал веру­ю­щих собрать­ся 31 октяб­ря в хра­мах на бого­слу­же­ние наве­че­рия тор­же­ства Всех свя­тых, что­бы «про­ти­во­сто­ять нарас­та­ю­щим тен­ден­ци­ям в мас­со­вом созна­нии свя­зы­вать этот празд­ник со свет­ски­ми, если не ска­зать язы­че­ски­ми, обрядами».

Архи­епи­скоп Николс при­звал насто­я­те­лей при­хо­дов поду­мать о том, как про­ве­сти в общи­нах вечер 31 октяб­ря, что­бы пока­зать окру­жа­ю­щим жиз­нен­ность Церк­ви. Тор­же­ство Всех свя­тых, по сло­вам пре­ла­та, может и долж­но стать для все­го мира источ­ни­ком вели­ко­го вдох­но­ве­ния и радости.

(Бла­го­вест-инфо, http://www.religio.ru/)

Вели­ко­бри­та­ния, 31 октяб­ря 2007 г.

Ряд бри­тан­ских ритей­ле­ров согла­си­лись с дово­да­ми Англи­кан­ской Церк­ви и заяви­ли о наме­ре­нии про­да­вать боль­ше улы­ба­ю­щих­ся доб­рых масок. Во мно­гих рай­о­нах стра­ны висят объ­яв­ле­ния со спис­ком пра­вил на Хэл­ло­уин. В них, в част­но­сти, отме­ча­ет­ся, что дети не долж­ны выпры­ги­вать неожи­дан­но из-за углов и шоки­ро­вать взрос­лых, осо­бен­но пожилых.

(По мате­ри­а­лам Рус­ской служ­бы новостей)

Швей­ца­рия, 2003 г.

Като­ли­че­ский епи­скоп Ниц­цы Жан Бон­фис назвал Хэл­ло­уин глав­ней­шим празд­ни­ком сата­ни­стов все­го мира, ниче­го обще­го не име­ю­щим со сре­ди­зем­но­мор­ской и хри­сти­ан­ской куль­ту­рой: “Все, что все­ля­ет страх и име­ет при­вкус смер­ти, исхо­дит от дьявола”.

(CWN/“Благовест-инфо”)

США, октябрь 2007 г.

Мэр г. Сан-Фран­цис­ко Гэвин Нью­сом отме­нил Хэл­ло­уин в сво­ем горо­де. При­чи­на запре­та: опас­ность повто­ре­ния про­шло­год­них бес­по­ряд­ков, в резуль­та­те кото­рых погиб­ли девять чело­век, в том чис­ле бере­мен­ная женщина.

(http://www.rb.ru/)

Эква­дор, 2003 г.

В 1998 году мини­стер­ство обра­зо­ва­ния Эква­до­ра впер­вые высту­пи­ло с кри­ти­кой «чуж­до­го и язы­че­ско­го» празд­ни­ка: «Мы не хотим иметь ниче­го обще­го с ведь­ма­ми и тык­ва­ми и не долж­ны обма­ны­вать детей, рас­ска­зы­вая им небы­ли­цы о вол­шеб­стве», — заявил пред­ста­ви­тель феде­раль­но­го депар­та­мен­та по куль­ту­ре Эква­до­ра Эдди Андраде.

(По мате­ри­а­лам Бла­го­вест-инфо и ENI)

31 октяб­ря Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь чество­ва­ла память апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Луки (I), прп. Иоси­фа, игу­ме­на Волоц­ко­го, чудо­твор­ца (1515), сщмчч. Андрея, Сер­гия, Сер­гия, Нико­лая пре­сви­те­ров, мц. Ели­са­ве­ты (1937), мч. Мари­на Тар­сий­ско­го (IV), прп. Иули­а­на Пустын­ни­ка (IV), пре­став­ле­ние вмц. Хри­сы (Зла­ты) (1795).

1 нояб­ря - прор. Иои­ля (800 до Р. Х.), мч. Уара и с ним семи мчч., учи­те­лей хри­сти­ан­ских (ок. 307), пере­не­се­ние мощей прп. Иоан­на Рыль­ско­го (1238), сщмч. Сер­гия пре­сви­те­ра (1937), блж. Клео­пат­ры (327) и сына ее Иоан­на (320), сщмч. Садо­ка (Шах-Дуста), еп. Пер­сид­ско­го, и с ним 128 муче­ни­ков (342).

Заклю­че­ние о меро­при­я­ти­ях Хэллоуина

В госу­дар­ствен­ных и муни­ци­паль­ных обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях спе­ци­а­ли­ста­ми лабо­ра­то­рии граж­дан­ско­го вос­пи­та­ния Госу­дар­ствен­но­го НИИ семьи и вос­пи­та­ния было про­ве­де­но иссле­до­ва­ние про­ис­хож­де­ния, раз­лич­ных аспек­тов (рели­гио­вед­че­ско­го, соци­аль­но-пси­хо­ло­ги­че­ско­го, куль­ту­ро­ло­ги­че­ско­го и др.), а так­же вос­пи­та­тель­ных послед­ствий празд­но­ва­ния дня Хэл­ло­уи­на в США и неко­то­рых стра­нах Запад­ной Евро­пы, прак­ти­ки меро­при­я­тий Хэл­ло­уи­на в совре­мен­ной Рос­сии, в том чис­ле про­во­ди­мых в обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях. Выво­ды дан­но­го иссле­до­ва­ния сви­де­тель­ству­ют о том, что меро­при­я­тия Хэл­ло­уи­на в любом виде недо­пу­сти­мы в рос­сий­ской систе­ме обра­зо­ва­ния. Уча­стие в них детей, педа­го­гов, роди­те­лей уча­щих­ся нано­сит им серьез­ный мораль­но-пси­хо­ло­ги­че­ский ущерб, про­ти­во­ре­чит зако­но­да­тель­ству о свет­ском харак­те­ре обра­зо­ва­ния в госу­дар­ствен­ных и муни­ци­паль­ных обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях, прин­ци­пам госу­дар­ствен­ной поли­ти­ки в обла­сти обра­зо­ва­ния, основ­но­му содер­жа­нию вос­пи­та­тель­ной дея­тель­но­сти рос­сий­ской шко­лы. Про­па­ган­да наси­лия, агрес­сии, амо­ра­лиз­ма, асо­ци­аль­но­го пове­де­ния в дет­ской и моло­деж­ной сре­де, состав­ля­ю­щая един­ствен­ный реаль­ный «вос­пи­та­тель­ный эффект» меро­при­я­тий Хэл­ло­уи­на, осо­бен­но нетер­пи­ма в усло­ви­ях про­ти­во­сто­я­ния все­го рос­сий­ско­го обще­ства и госу­дар­ства наси­лию и экс­тре­миз­му. Все меро­при­я­тия Хэл­ло­уи­на раз­ру­ши­тель­ны для детей и взрос­лых в пси­хо­ло­ги­че­ском, педа­го­ги­че­ском и соци­аль­ном отношениях.

Спе­ци­а­ли­сты Рос­сий­ской ака­де­мии обра­зо­ва­ния, Госу­дар­ствен­но­го НИИ семьи и вос­пи­та­ния, заня­тые науч­ны­ми иссле­до­ва­ни­я­ми, раз­ра­бот­кой содер­жа­ния и мето­дов вос­пи­та­ния в систе­ме обра­зо­ва­ния, в том чис­ле граж­дан­ско­го и духов­но-нрав­ствен­но­го вос­пи­та­ния детей и моло­де­жи, кате­го­ри­че­ски реко­мен­ду­ют орга­нам управ­ле­ния обра­зо­ва­ни­ем не толь­ко воз­дер­жать­ся от исполь­зо­ва­ния меро­при­я­тий Хэл­ло­уи­на в вос­пи­та­тель­ной дея­тель­но­сти обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний, но и при­нять все необ­хо­ди­мые орга­ни­за­ци­он­ные меры для недо­пу­ще­ния их про­ве­де­ния в обра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ни­ях по ини­ци­а­ти­ве отдель­ных педа­го­гов и руко­во­ди­те­лей с одно­вре­мен­ным разъ­яс­не­ни­ем уча­щим­ся и педа­го­гам нега­тив­ных послед­ствий празд­но­ва­ния дня Хэл­ло­уи­на для духов­но-нрав­ствен­но­го раз­ви­тия детей и моло­де­жи, а так­же при­об­щать их к цен­но­стям наци­о­наль­ной и миро­вой куль­ту­ры, соци­а­ли­за­ции в совре­мен­ном рос­сий­ском обществе.

Автор: Алек­сандр Болмасов

Источ­ник: Татья­нин день 

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки