<span class="bg_bpub_book_author">протоиерей Иоанн Клименко</span><br>Верить ли святочным предсказаниям?

протоиерей Иоанн Клименко
Верить ли святочным предсказаниям?

(1 голос5.0 из 5)

Рож­де­ство Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста — это вели­чай­шее таин­ство и чудо… Покло­не­ние волх­вов — это знак пре­кло­не­ния все­го оккульт­но­го и аст­раль­но­го мира Истин­но­му Творцу.

Рож­де­ство Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста — это вели­чай­шее таин­ство и чудо. Во-пер­вых, сам момент непо­роч­но­го зача­тия не под­да­ёт­ся пони­ма­нию чело­ве­че­ским умом. Это — Все­мо­гу­ще­ство Божие. Это — чудо, в кото­ром про­изо­шло соеди­не­ние Боже­ства и чело­ве­че­ско­го есте­ства. Сам факт соеди­не­ния все­мо­гу­ще­го, бес­смерт­но­го и бес­ко­неч­но­го во всех сво­их свой­ствах, Боже­ства с конеч­ным и смерт­ным чело­ве­че­ским есте­ством — тоже чудо, воз­мож­ное толь­ко Гос­по­ду Богу, создав­ше­му всё. Это акт Боже­ствен­ной Пре­муд­ро­сти и все­мо­гу­ще­ства. Соеди­не­ние Боже­ствен­но­го с чело­ве­че­ским необ­хо­ди­мо было для того, что­бы впо­след­ствии выпол­нить Гос­по­ду Иису­су Хри­сту то, что дол­жен был выпол­нить чело­век. Воз­ло­жен­ную на чело­ве­че­ство все­лен­скую мис­сию по оду­хо­тво­ре­нию мате­рии, чело­век, начи­ная с Ада­ма и Евы, не толь­ко не выпол­ня­ет, но, наобо­рот, актив­но нару­ша­ет и разрушает.

Для того что­бы испра­вить ошиб­ки чело­ве­че­ства и выпол­нить воз­ло­жен­ную на него функ­цию и при­шёл в этот мир Бого­че­ло­век Гос­подь Иисус Христос.

Но Его Рож­де­ство не было подоб­но рож­де­нию обыч­но­го чело­ве­ка. Это — при­ше­ствие Само­го Бога в греш­ный и осквер­нён­ный мир. А при­ше­ствие Гос­по­да в осквер­нён­ный мир — есть освя­ще­ние Богом мира. Пото­му и радо­вал­ся за людей весь Ангель­ский мир. Пото­му и виде­ли пас­ту­хи мно­же­ство лику­ю­щих Анге­лов и пою­щих: «Сла­ва в выш­них Богу, и на зем­ле мир, в чело­ве­цех благоволение».

Это как при Кре­ще­нии: Гос­подь Иисус Хри­стос сошёл во Иор­дан, что­бы по телес­но­му есте­ству при­нять, как и все, кре­ще­ние. Но сой­дя в Иор­дан, Он освя­тил Сво­им Боже­ством воды. А, освя­тив Собою воду, Гос­подь освя­тил весь мир, так как на Зем­ле вода еди­на, и она явля­ет­ся кро­вью Земли.

Так и в Рож­де­стве Сво­ём Гос­подь Иисус Хри­стос по телес­но­му есте­ству при­шел как обыч­ный чело­век. Более того, Он родил­ся не в доме, как боль­шин­ство детей, а в пеще­ре, где ноче­вал домаш­ний скот. Но как Бог, Спа­си­тель освя­тил собою весь мир.

Мно­гие адеп­ты и поклон­ни­ки аст­ро­ло­гии по ску­до­умию сво­е­му и недо­мыс­лию в своё оправ­да­ние козы­ря­ют звез­дой, явив­шей­ся на Восто­ке и покло­не­ни­ем волх­вов. Дело в том, что до гре­хо­па­де­ния сво­е­го чело­век имел власть над всем миром, в том чис­ле над звёз­да­ми. Вся власть над миром и Кос­мо­сом у Бога. У чело­ве­ка была лишь некая часть вла­сти. Но эта часть была нема­лая. После гре­хо­па­де­ния эта часть вла­сти пере­шла к сатане. И уже сата­на частич­но, в том чис­ле и через аст­ро­ло­гию, вли­ял на чело­ве­ка. Гос­подь Иисус Хри­стос по телу при­шел в этом пора­бо­щен­ном мире. Он при­шел, как и все люди тогда, в этой аст­раль­ной систе­ме. Но как Бог, он раз­ру­шил её, пото­му что все­мо­гу­щая Сво­бо­да — одно из свойств Божи­их. Пото­му и покло­ни­лись слу­жи­те­ли аст­ро­ло­гии и магии — волх­вы — Гос­по­ду Иису­су Хри­сту. И при­нес­ли Ему дары, кото­рые при­но­сят Царю, Свя­щен­ни­ку и Пророку.

Покло­не­ние волх­вов — это знак пре­кло­не­ния все­го оккульт­но­го и аст­раль­но­го мира Истин­но­му Твор­цу, Созда­те­лю и Вла­ды­ке. (Волхв (по-гре­че­ски) — маг.) Это как во вре­мя пре­бы­ва­ния Гос­по­да Иису­са Хри­ста в Егип­те. Как толь­ко свя­тое семей­ство пере­сек­ло гра­ни­цы это­го госу­дар­ства, сра­зу все идо­лы во всём Егип­те упа­ли и раз­би­лись, явив, таким обра­зом, своё покло­не­ние перед Истин­ным Владыкой!

Гос­подь Сво­им пре­бы­ва­ни­ем в этом мире освя­тил всю Зем­лю и весь мир. А это поги­бель­но для диа­во­ла. Пото­му он акти­ви­зи­ру­ет­ся в эти свя­тые дни. Пото­му и вну­ша­ет людям раз­ные суе­ве­рия, что­бы люди осквер­ня­ли сво­и­ми гре­ха­ми и сво­и­ми суе­ве­ри­я­ми освя­щен­ный Богом мир. Пото­му и пыта­ет­ся вну­шить людям необ­хо­ди­мость гадать на свят­ки. А всё очень про­сто: гада­ние это диа­воль­ский акт. Дело в том, что Бог, для вопло­ще­ния чело­ве­че­ской сво­бо­ды воли, не дал людям знать буду­щее. Поэто­му, любая попыт­ка про­ник­нуть в буду­щее — это есть нару­ше­ние свя­той Воли Божи­ей есть испол­не­ние воли диа­во­ла. Но, что самое смеш­ное диа­вол сам не зна­ет буду­щее. Он очень само­уве­рен­но бле­фу­ет. И если чело­век по верит в этот блеф диа­во­ла, то он сам (чело­век) за счет энер­гии сво­ей души мате­ри­а­ли­зу­ет тот сце­на­рий мни­мо­го и лож­но­го буду­ще­го, кото­рый ему нари­со­вал диа­вол. Если же чело­век не верит в пред­ска­за­ния нечи­стой силы (не верит снам, гадал­кам, про­ри­ца­те­лям, про­вид­цам и пр.), то исто­рия будет идти сво­им ходом. И бесов­ский блеф нико­гда не сбудется.

Гос­подь Иисус Хри­стос сво­им при­ше­стви­ем в мир а самое глав­ное, Иску­пи­тель­ной Сво­ей Жерт­вой, смер­тью на Кре­сте и соше­стви­ем во ад; Сво­им Вос­кре­се­ни­ем и Соше­стви­ем Свя­то­го духа на апо­сто­лов, лишил диа­во­ла вся­кой силы и вла­сти над чело­ве­ком. А наши гре­хи явля­ют­ся пищей и под­креп­ле­ние для нечи­стой силы. И чем боль­ше чело­ве­че­ство гре­шит, тем боль­ше «жире­ет» и наг­ле­ет нечи­стая сила.

Имен­но сей­час, когда ведёт­ся мно­го раз­го­во­ров о судь­бе Оте­че­ства, о гло­ба­ли­за­ции, о кон­це вре­мён, мы как нико­гда долж­ны укреп­лять свою веру и свою нрав­ствен­ность. Смысл нашей жиз­ни: нахо­дясь сре­ди гре­хов­ной гря­зи, во-пер­вых, не испач­кать­ся; во-вто­рых, про­ти­во­сто­ять ей. Про­ти­во­сто­я­ние злу и гре­ху заклю­ча­ет­ся в том, что мы долж­ны прин­ци­пи­аль­но не под­да­вать­ся ника­ким соблаз­нам, не под­да­вать­ся стра­стям. То есть не злить­ся, когда оби­жа­ют и не раз­дра­жать­ся, когда раз­дра­жа­ют, и т.д. А самое глав­ное, мы долж­ны понуж­дать себя идти в Цер­ковь, долж­ны понуж­дать себя идти на Испо­ведь, так как в ней про­ща­ют­ся все гре­хи; долж­ны понуж­дать себя идти к Свя­то­му При­ча­стию, ибо в Нём мы соеди­ня­ем­ся с Богом. Мы долж­ны хра­нить не толь­ко веру, но и вер­ность Богу!

Насто­я­тель Бого­люб­ской церк­ви про­то­и­е­рей Иоанн Кли­мен­ко, кан­ди­дат бого­слов­ских наук

Комментировать

*

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки