Статистика

Москва. 17 мар­та. INTERFAX.RU — За послед­ние годы рос­си­яне ста­ли мень­ше верить в “поту­сто­рон­нее”, пока­зы­ва­ют иссле­до­ва­ния социо­ло­гов. Так, если в 2000 году 57% респон­ден­тов при­зна­ва­лись, что верят в при­ме­ты, а 51% — в вещие сны, то в фев­ра­ле теку­ще­го таких ста­ло уже 52% и 43% соот­вет­ствен­но, сооб­щи­ли “Интер­фак­су” социо­ло­ги “Лева­­да-Цен­т­ра”, пред­став­ляя резуль­та­ты сво­е­го спе­ци­аль­но­го исследования…

14% рос­си­ян явля­ют­ся суе­вер­ны­ми, 24% — несуе­вер­ны, 63% — сред­не­суе­вер­ны. Такие резуль­та­ты Все­рос­сий­ско­го репре­зен­та­тив­но­го опро­са пред­ста­ви­ла Служ­ба соци­­аль­­­но-рели­­ги­оз­­ных дан­ных «Сре­да» (поле­вые рабо­ты: ФОМ-Пен­та, выбор­ка 1500 человек).

Как сви­де­тель­ству­ет иссле­до­ва­ние, наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ный в Рос­сии ирра­ци­о­наль­ный вид стра­ха – это боязнь сгла­за. Уче­ные из Инсти­ту­та Социо­ло­гии РАН, пред­ста­ви­ли доклад “Чего боят­ся рос­си­яне”. Боль­шин­ство опро­шен­ных, выби­рая из пред­ло­жен­но­го набо­ра стра­хов, одно­знач­но заяви­ли, что не испы­ты­ва­ют ни один из них”, сооб­ща­ет ИА “Новый регион”.

Мы попы­та­лись оце­нить инте­рес рос­си­ян к сек­там, пси­хо­куль­там и оккуль­тиз­му на при­ме­ре поль­зо­ва­те­лей Интер­не­та – а это, преж­де все­го моло­дые, обра­зо­ван­ные и соци­аль­но актив­ные люди, т.е. те, кто будет в неда­ле­ком буду­щем опре­де­лять судь­бу России.

“Пере­фра­зи­руя извест­ную посло­ви­цу «ни Богу свеч­ка, ни чер­ту кочер­га», мож­но ска­зать, что «и Богу свеч­ка, и чер­ту кочер­га» – это харак­те­ри­сти­ка людей, кото­рые, фор­маль­но испо­ве­дуя Пра­во­сла­вие, склон­ны к раз­лич­ным суе­ве­ри­ям”. Чем же отли­ча­ют­ся (и отли­ча­ют­ся ли вооб­ще) суе­вер­ные хри­сти­ане от тех пра­во­слав­ных, кто суе­ве­рия отвергает?

Во что верит моло­дежь и поче­му, в чем отли­чия от суе­ве­рий взрос­ло­го насе­ле­ния? Ста­ти­сти­че­ские дан­ные о рас­про­стра­не­нии рели­ги­оз­но­сти и суе­ве­рий сре­ди моло­де­жи С.-Петербурга.

Социо­ло­ги­че­ские опро­сы в сре­де моло­де­жи в послед­нее вре­мя не ред­кость. Из них мы можем почерп­нуть нема­ло любо­пыт­ной инфор­ма­ции – начи­ная с поли­ти­че­ских взгля­дов юно­ше­ства и закан­чи­вая их сек­су­аль­ной ори­ен­та­ци­ей. А вот опро­сы по рели­ги­оз­ной тема­ти­ке про­во­дят­ся куда реже – и при­чем зача­стую по весь­ма при­ми­тив­ной методике.